바람이 머무는 곳

수원시 팔달구 교동 91-1에 소재한 해움미술관. 입구를 들어서면 지하로 내려가는 계단이 보인다. 계단을 따라 지하로 내려가면 벽면에 화풍이 각기 다른 그림들이 걸려있다. 21일까지 전시되는 경기대학교 서양화학과 회원전인 ‘시인(See in)' 전이 열리고 있는 것이다. 출품한 작가는 김기영, 김하영, 이하연, 정혜정 등 4인이다.

해움미술관은 미술현장에 몸담아온 설립자의 경륜에 따라 한국 현대미술의 새로운 지평을 열어 갈 미래의 미술관이다. 해움미술관은 국내외 특히 서울과 경기권 작가의 작품을 집중적으로 수집, 보존, 연구, 교육, 전시하는 지역미술관으로의 소명을 다하고자 하며 거창한 것보다 작은 것으로 부터 문화적 공감대를 열어가며 지역민의 욕구에 부응해 가는 창조적 예술의 보급처가 되고자 하는데 뜻이 있다고 한다.

“이곳을 몇 번 관람을 했는데 올 때마다 다양한 작가들의 작품을 만날 수 있어 참 좋습니다. 물론 이곳에 전시가 되는 작품들은 관람료를 받지 않는 것으로 알고 있습니다. 그저 편히 지나는 길에 들려 그림 감상을 하고 나름대로 느끼고 돌아가면 되는 그런 부담없는 미술관이란 생각입니다.”

편안한 실내에서 작품 감상을 할 수 있는 곳

미술관 지하 제1전시실에서 만난 김희옥(여, 38세)씨는 그림을 감상하고 있다가 해움미술관을 자주 찾아와 편하게 그림을 감상하고 간다고 이야기를 한다. 벽면에 걸려있는 그림들은 4인의 작가가 그린 작품들로 모두 네 파트로 나누어 전시가 되어있다. 작가마다 독특한 화풍을 느낄 수 있는 전시회라는 점에 정감이 간다.

제1전시실에서 만나는 전시 제목 '시인(see in)'은 자신의 내면을 들여다보고 예비 작가들의 복잡한 마음을 시인한다는 내용을 담고 있다. 작가들은 이 전시를 통해 나 자신의 소리에 귀 기울일 수 있는 계기가 되었으면 한다는 것이다. 4인 4색의 작품들을 돌아보면서 전혀 다른 그림 속에서 무엇인가를 찾아보려고 노력한다.

하지만 그림에 대해서는 문외한인 나로서는 작가들이 작품에서 하고자 하는 말이 무엇인가를 알아낸다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 그저 그림을 한참 들여다보면서 무엇인가 순간적으로 느낌이 오지 않을까를 기대한다. 하지만 그마져 쉽지가 않다. 그림을 관람하고 있는 관객에게 그림을 보면서 무엇을 느끼느냐고 물어보았다.

“그림을 보면서 굳이 느끼려고 하지말라”

“그림을 보면서 무엇인가를 느끼는 사람들은 이미 상당한 수준에 있다고 보아야 합니다. 일반인들이 그림전시를 가까이 하지 않는 것은 그림을 보고 무엇인가를 느끼려고 하기 때문입니다. 관람을 해도 그 내용을 알지 못하기 때문에 멀리하게 되죠. 하지만 그림을 보면서 굳이 느끼려고 하지 않으면 그림을 편하게 만날 수 있습니다. 그렇게 편하게 그림을 대하다보면 자연히 그림과 친해지게 되죠.”

미술관에서 그림 감상을 하고 있던 오아무개(남, 55세)씨는 그림을 어렵게 만나려고 하지 말고 그저 편하게 바라보라고 한다. 무엇인가를 느끼려고 하기 때문에 그런 마음에 흡족하지 못하면 그림과 거리를 두게 된다는 것이다. 그보다는 그저 편안하게 그림을 보다보면 자연히 그림에 대해 지식이 쌓인다고 설명한다.

지역주민을 위한 공익사업을 위해 마련되었다는 해움미술관. 교동 마을만들기 사업을 함께 추진하면서 교동창작촌의 작가들과 더불어 다음과 같은 프로그램을 운영한다고 한다. 우선 전시장을 지역작가들과 주민들을 위한 전시 및 소공연장으로 활용하고 지역민들을 위한 인문학 강좌를 개설한다는 것이다.

또한 지역민들을 위한 참여하는 미술교실을 개설하며 지역민들이 제공하는 오픈스튜디오와 결과물을 상영한다고 한다. 지역민을 위한 문화공간으로 자리를 잡아가고 있는 해움미술관. 이곳을 찾아 4인 4색의 전시 ‘시인’전을 돌아보기를 권한다.

소리하고 춤추며 무속을 지켜나가는 사람들

요즈음 언론 보도를 통해 심심찮게 전해지고 있는 것이 바로 무속인들의 사건이다. 누구에게 몇 억을 굿 비용으로 받았다느니 심지어는 몇 십억을 받았다가 그 중 일부를 돌려주었다고 한다. 그런가하면 남의 가정을 피폐하게 만들기도 했다는 등 심심찮게 들려오는 소식을 접하면서 참담한 심정이다.

무속은 우리의 전통 종교의식이다. 그 시원은 삼한 이전의 맞이굿에서 기인한다고 한다. 과거 삼한시대를 거쳐 삼국시대까지도 무속인들의 위상은 제정일치 사회의 최고 권력자이기도 했다. 시간이 지나며 그 위상이 점차 낮아진 무속인들은 현재는 ‘신들린 사람’ 등으로 치부되면서 조선조 말기에는 모든 계급의 최 말단에 두기도 했다.

<조선민속지(朝鮮民俗誌)> 저자인 아키바 다카시(秋葉 隆)는 다음과 같이 설명하고 있다.

‘남부지방으로 가면 ‘산이’라는 말이 있다. 그것은 서로 혼인할 수 있는 무당, 화랑, 재인, 광대 등의 천민계통을 의미하는 비밀어다. 그들 앞에서 이 말을 사용하면 몹시 감정을 상하게 하는 비어로써, 산이의 일족을 보면 보통사람과는 다른 피를 가진 부정한 혈족, 귀신이 들린 혈통으로 생각하여 사람들은 이들과의 결혼을 꺼린다.‘고 적고 있다.

이렇듯 무속인들은 조선조 말에는 천민 중에서도 가장 아래에 두는 사람들로 대우를 받았다. 이러한 무속인들이 언제부터인가 그들을 따르는 추종세력이 생겨나면서 흡사 종교의 교주와 같은 힘을 과시하게 된 것이다. 그들 중 일부는 이런 위치를 악용해 선량한 사람들에게 공포심을 유발하는 ‘신탁(神託=신의 말을 대신 전하는 것)’이라는 구실로 수많은 금품을 갈취하기도 한다.

기본적인 굿의 의미도 모르고 하는 행위 타당한가?

‘굿’이란 자신의 섬기는 신령을 위하고 인간의 안녕을 위하는 종교행위를 말한다. 과거 내림을 받은 무속인들은 인간들을 구제한다는 ‘구제중생(救濟衆生)’을 제일로 꼽았다. 예전에는 아무나 내림(강신행위)을 받는 것이 아니었다. 신병을 심하게 앓다가 어느 날 갑자기 굿판으로 뛰어 들어가 신탁을 하게 되고 굿판을 주도한 무녀(巫女)를 신어머니로 삼아 네림굿을 받았던 것이다.

이들은 내림굿을 받고나면 신어머니 밑에서 짧게는 3~5년 길게는 10년 이상을 굿에 대한 모든 것을 학습하게 된다. 그들은 단지 굿 행위만을 배우는 것이 아니라 굿과 함께 음식 차리는 법, 무구(巫具)와 무복(巫服)의 사용 법, 상 차리는 법은 물론 소리와 심지어는 무의식에서 사용하는 장단 등 모든 것을 배웠다. 그 중 가장 중요한 것은 바로 남을 미혹하지 않고 온전한 신령의 사제로써의 자리를 지키는 법이었다.

그런 신어머니와 신의 자식 간의 관계가 점차 변질이 되더니 이제는 그런 엄격한 관계가 사라지고 지금은 자신이 내림을 받은 지 몇 년 되지도 않은(이들을 보고 애동제자라 부른다) 무속인들이 다시 내림굿을 주관하는 허황된 모습도 볼 수 있게 되었다. 자신이 학습과정도 거치지 않은 사람들, 한 마디로 걸음마도 제대로 배우지 못한 어린아이가 남을 가르치는 격이 되고 만 것이다.

이런 상태에서 누구라도 온전한 신을 모신다고 할 수 있을까? 굿 한 석 제대로 할 줄 모르고 장단 하나 제대로 알지 못하는 사람들이 굿판에 서서 굿을 한다고 하니 참으로 기가 막힐 노릇이다. 우리 굿은 신성(神性)과 예술성(藝術性)을 복합적으로 내포하고 있다. 과거의 무속인들을 무형문화재로 지정하여 보존을 시키는 이유도 이러한 예술성 때문이다.

“기본을 모르면 어떻게 남을 위해 구제중생을 하죠?”

1월 30일 오후, 수원시 장안구 연무동 251번지. 한 건물 3층에서 장단을 치는 소리가 들린다. 이곳은 우리 무속의 굿 행위를 온전하게 할 수 있는 굿을 가르치는 민속전수소이다. 넓지 않은 공간에는 이제 내림을 받은 지 10년 이내인 무속인들에게 굿과 장단 등 무속에 대한 모든 것을 알려주는 임영복(여, 60세)씨.

임영복씨는 굿판에서 소리 잘하고 춤 예쁘게 추는 무당으로 소문이 나 있다. 지금은 내놓고 누가 무엇을 하는 사람이냐고 물으면 ‘나는 무당이다’라고 말을 할 수 있다고 한다. 하지만 임영복씨 역시 살고 싶어 무당이 되었다고 하는 엄청난 고통을 겪은 신의 제자이다. 하기에 자신과 같은 처지에 놓인 무녀들을 제대로 가르쳐 굿판에서 칭찬받는 무당이 되기를 바란다고 한다.

“신을 위하는 제자들은 예나 지금이나 집제자입니다. 어느 종교나 집제의식은 정해진 의식에 춤이나 노래 각종 제례절차가 있습니다. 우리 굿에도 나름대로의 정해진 의식이 있는 법이죠. 그런 것 하나 제대로 알지 못하는 사람들이 제멋대로 굿을 한다면 그 또한 문제라고 생각합니다. 신을 위하는 의식은 법도를 지켜야죠. 그런 기본적인 의식을 지켜가면서 신제자로서 지켜야 할 도리를 배워야죠. 그런 기본이 없이 살다보면 남을 해하게 되죠.”

임영복씨는 신을 모시는 사제인 무당이 기본을 갖추지 못하면서 어떻게 구제중생을 할 수 있겠느냐고 한다. 그래서인가 임영복씨가 굿의 모든 것을 알려주는 민속전수소에는 전국에서 모인 제자들이 열심히 알려주는 것을 학습하고 있다. 이날 전수소에 모인 제자들은 강소하(여, 44세, 수원), 정영해(여, 58세, 안산), 성하나(여, 38세, 광주), 김순애(여, 58세, 광주) 등이다.

“저희 전수소에는 멀리서들 찾아오는 사람들이 많아요. 광주광역시, 강원도 강릉, 인천광역시, 경기도 여주, 안산 등 대개 몇 시간씩 차로 달려와 학습을 하죠. 이들도 모두 심한 신병을 앓고 버티다가 내림을 받은 사람들예요. 이제라도 제대로 굿을 배워 제대로 된 제자노릇을 하고자 마음을 먹은 사람들이죠. 그래서 이들 제자들이 더 아름답다고 생각해요.”

제자들에게 굿의 의식과 음악, 소리, 장단 등을 알려주고 있는 선생이나 열심히 배우고 있는 제자들이나 웃음이 떠나지 않는다. 세상이 바뀌고 많은 사람들이 제대로 된 길을 벗어나고 있지만 그래도 이들처럼 제 길을 걷겠다고 노력하는 사람들이 있어 우리 굿이 제대로 지켜질 수 있는 것인가 보다. 연습을 하다가 제자들을 가르치는 선생의 하는 말이 귀에 꽂힌다.

“신을 위하는 의식 제차도 제대로 배우지 못한다면 어떻게 신을 위하고 올바른 신탁을 중생들에게 전할 수 있겠어요? 먼저 기본을 되어야죠. 사람이 사람으로서의 도리조차 배우지 못했는데 신의 말을 전하는 신탁이 온전할까요? 먼저 신의 제자이기 전에 인성부터 바로 세워야죠. 그래서 과거와 같은 학습이 필요하다고 생각해요.”

다양한 지원사업과 각종 동아리모임의 공간

나름 수원시내를 여기저기 취재를 하면서 내가 모르고 있는 곳은 별반 없을 줄로만 알았다. 4년 동안 곳곳을 누비지 않은 곳이 없기 때문이다. 그러나 항상 ‘등잔 밑이 어둡다’고 했던가? 가까운 곳에 정말 많은 사람들이 필요로 하는 공간이 자리하고 있었는데도 여태 모르고 살았다.

8일 수원시 팔달구 인계로 178(인계동)에 소재한 경기문화재단. 그 1층에 자리하고 있는 경기아트 플랫폼(g-art platform). 지난 2015년 11월 4일에 개소를 했다는 이곳은 누구나 찾아와 토론하고 세미나를 열며 공간에서 마음껏 대화를 나눌 수 있는 그러한 문화예술인들의 공간이다. 이곳은 누구나 신청을 하면 마음껏 이용할 수 있다고 한다.

경기아트 플랫폼(약자로는 gap라고 표현한다)은 문화예술인들의 자유로운 커뮤니티 및 국제교류 플랫폼의 거점 공간이다. 국내외 다양한 문화예술 관련 정보제공은 물론 문화예술인들의 소규모 아카이브 전시도 가능하다. 또한 다양한 문화예술교류 프로그램과 문화예술 지원사업, 아트 컨설팅 서비스도 제공받을 수 있는 문화예술인들의 복합 문화예술공간이다.

우연히 들린 공간에 빠지다

경기문화재단에 일이 있어 들렸다가 지인을 만났다. 1층에 커피숍이 있다고 하면서 차를 한 잔 하자고 한다. 1층으로 내려가 차를 한 잔 앞에 놓고 앉았더니 “이곳 옆에 경기아트홀 플랫폼이 있다”는 것이다. 그곳이 궁금하기도 해 잔을 들고 커피숍 곁에 있는 공간으로 자리를 옮겼다.

“이곳은 문화예술인들의 공간입니다. 누구나 와서 사용할 수 있어요. 이곳에 와서 책도 읽고 대화를 나눌 수 있으며 차를 마신 수도 있습니다.”

“누구나 사용이 가능합니까?”

“예, 경기도 문화예술인이거나 동아리 활동을 하는 사람들은 누구나 이용할 수 있습니다. 그래서 이 방의 명칭도 많은 사람들이 드니 드는 플랫폼이고요”

“세미나 같은 것을 할 수도 있나요?”

“저희 문화재단 사람들도 이곳을 이용해 세미나 같은 것을 하기도 합니다. 지난 해 개관을 한 후 11월 4일부터 12월 23일까지 다양한 강사들을 모시고 워크숍을 진행하기도 했습니다. 가장 평안한 공간이죠.”

지난 해 워크숍은 스페이스 오뉴월 디렉터인 서준호의 인도차이나 국가 미술 상황과 교류의 방향, 문화기획자 김월식의 네팔네트워크 구축 및 교류사례, 경기문화재단 김종길 문예진흥실장의 경기문화재단 국제교류정택 및 현황, 아르코미술관 큐레이터 이단지의 국내 해외네트워크 및 네델란드 교류 사례 등 8번의 워크숍이 진행되었다.

다양한 동아리들이 이용할 수 있는 공간

경기아트 플랫폼의 공간은 상당히 널찍하다. 공간 입구에는 드나드는 사람들을 볼 수 있도록 문을 달아 낸 작은 공간이 있고, 안으로 들어서면 좌측으로는 서가가 보인다. 서가에 진열되어 있는 책들은 누구나 자유롭게 볼 수 있다고 한다. 곳곳에 책상과 의자들이 놓여있어 적게는 5~6명 많게는 10명 이상이 모여앉아 담소를 나눌 수도 있다.

한편에는 음악을 공연할 수 있는 시설과 함께 벽에 슬라이드 관람도 할 수 있는 시설도 마련하였다. 문화동아리들이 편하게 이용할 수 있는 이 공간은 아직은 누구나 무료로 사용할 수 있다고 한다. 또한 이곳에서는 사람들이 모여 차를 마실 수도 있다는 것이다. 도로변으로도 출입구가 나 있어 출입 동선도 자유롭다.

“주말에도 사용할 수 있나요?”

“예, 사전에 미리 허락을 받으면 토요일에도 건물 경비들이 문을 개방해 줍니다.”

“무료 사용은 언제까지 가능한가요?”

“아직은 유료로 언제부터 할 것인지 정하지 않았습니다. 주변에 동아리들이 장소를 필요로 하면 많이 알려주세요.”

경기문화재단 1층에 자리하고 있는 경기아트 플랫폼. 장소를 필요로 하는 동아리들이나 모임 등을 이곳을 이용하는 것도 좋을 듯하다. 수원에 이런 좋은 장소가 있다는 것만으로도 큰 행복이다.

어린이들과 함께한 전통음식 만들기 및 예절교육

수원문화재단(대표이사 김정수)은 29일 수원 장안구 소재 길벗 지역아동센터 어린이 30여명을 초청해 전통궁중음식과 예절교육 행사를 진행했다. 이번 행사는 수원문화재단이 추진중인 싹(SSAC‧기부금 모금) 사업 일환으로 어린이들에게 평소 접하기 어려운 전통문화를 몸소 체험하는 기회를 제공하여 우리 문화의 소중함과 멋스러움을 직접 만끽할 수 있도록 했다.

수원전통문화관에서 진행한 ‘싹 나눔 행사’는 전통궁중음식인 미나리광회와 맥적을 직접 만들고 시식하며 전통문화의 맛과 멋을 되새겼다. 미나리광회는 연한 미나리를 대친 후 편육과 지단을 한 대 묶어 만든 채소 육회이며, 맥적은 돼지고기와 부추를 양념장에 버무린 음식이다.

이어 참가 어린이들은 예절교육관으로 자리를 옮겨 한복체험과 다례 그리고 양반들이 즐겼던 윷놀이의 일종인 승경도를 체험했다.

한편, 수원문화재단 기부금 모금 사업인 싹은 문화예술 활성화를 위한 것으로 수원화성문화제 등 축제와 문화예술사업 지원 목적으로 운영하고 있다. 재단 관계자는 “어린이들이 전통음식 만들기 체험과 예절교육을 받으며 한층 우리 문화의 소중함을 느끼는 계기를 만들었으며, 향후 지역사회와 소통하는 기회를 만들 것”이라고 말했다.