바람이 머무는 곳

벌써 반백년이 훌쩍 지났다. 1964년 처음으로 ‘화홍문화제’로 시작한 지역의 축제인 ‘수원화성문화제’가 올해로 51주년을 맞는다. 지난해는 ‘생태교통 수원2013’과 맞물려 열리는 바람에 많은 사람들이 화성문화제를 감상할 수 있었다. 올해 수원화성문화제는 ‘왕의 놀이터, 모두가 왕이 되는 곳’이라는 주제를 설정했다.

10월 8일부터 12일까지 5일간 열리는 ‘제51회 수원화성문화제’는 행궁 광장 등을 중심으로 화성 일원에서 열릴 예정이다. 이번 수원화성문화제는 <원행을묘정리의궤>를 바탕으로 조선조 제22대 정조대왕의 효심과 부국강병의 원대한 꿈을 집중 조명할 계획이다. 또한 모든 사람들이 참여하는 ‘시민주도형 축제’를 만들 계획이라고 한다.

시민이 주인이 되는 축제 만들 터

9월 2일 오후 2시. 수원시 팔달구 행궁로11에 소재한 수원문화재단. 2층에 자리하고 있는 대표이사 실에서 김정수 대표이사를 만났다. 수원화성문화제에 대한 것이 궁금해 단독 면담을 가진 것이다.

올해 51회째 맞이하는 수원화성문화제의 특징이 무엇이냐고 물었다.

“올해 수원화성문화제는 모두가 함께 즐기는 놀이터로 설정을 했습니다. 행궁 앞과 곳곳이 모두 왕의 놀이터이고, 모든 시민이 다 왕이 되어 즐기는 것이죠. 과거의 문화제가 관 주도형의 놀이였다면 이번 화성문화제는 민간주도의 놀이입니다. 모든 것을 시민들이 직접 참여하고 만들어 나가는 것에 중점을 두었습니다.”라고 한다.

매년 화성문화제를 시작하기 전에 정조대왕과 혜경궁홍씨를 선정합니다. 올해도 제12대 정조대왕을 화성문화제가 시작하기 전날인 10월 7일에 선출을 하게 됩니다. 물론 이분들은 내년부터 참석을 하겠지만 홍보대사로 활동을 하게 되죠. 2년마다 한 번씩 선출을 했는데, 이번에는 일이 있어 4년 만에 선출이 되는 셈이죠.”라면서 전날부터 수원화성문화제가 제대로 즐길 수 있는 축제가 될 수 있도록 하겠다는 것이다.

30개 단위행사가 만들어 내는 총체극

이번 제51회 수원화성문화제의 특징은 무엇보다도 시민들이 참여를 많이 한다는 것이다. 시민들이 행사 주체가 되어 화성문화제를 이끌어 갈 수 있도록 한다는 것.

“이번 수원화성문화제는 모두 30개의 단위 행사가 이루어집니다. 그 모든 행사가 하나로 합해져 총체극이 되는 것이죠. 시민들 중에는 많은 전문가들이 계십니다. 그분들에게 조언도 구하고, 많은 도움을 받으려고 하고 있습니다. 그동안 50회를 지내오면서 쌓아 온 모든 것을 이번에 모두 보여주려고 노력하고 있습니다.”

그동안 몇 번이나 수원화성문화제와 관련이 있는 곳에서 문화제를 지켜보았다는 김정수 대표이사. 올해 수원화성문화제는 가대를 해도 좋은 것이라고 한다.

“이번에는 시민들이 직접 참여해야 축제가 성공할 수 있습니다. 그래서 문경까지 내려가 1박 2일 동안 교육을 받고 있는 자치위원장들을 보고 도움을 요청했습니다. 그분들이 움직이는 것이 가장 시민들의 동참을 극대화시켜 행사공간으로 끌어 낼 수 있죠.”

오각(五覺)으로 느끼는 수원화성문화제

올해 펼쳐지는 수원화성문화제는 오각(五覺)으로 느껴야 한다고 말한다.

“올해 수원화성문화제는 모든 감각을 동원해야 합니다. 첫째는 시각입니다. 세계문화유산인 화성을 배경으로 펼쳐지는 대규모 퍼포먼스인 총체공연인 무예종합예술공연은 한 단계 업그레이드 한 대형야외공연이 연무대에서 펼쳐지게 됩니다.”

다음은 청각으로 즐겨야 한단다. 방화수류정 등에서 열리는 달빛음악회는 ‘달빛 아래 고색을 배경삼아 놀자꾸나.’라고 한다. ‘달고나’리고 하는 이 공연은 용연특설무대에서 ‘깨비난장’등으로 관객들과 만난다고. 또한 행궁광장에서는 정조대왕과 혜경궁홍씨, 정약용 등 역사적 인물들의 스토리가 있는 ‘이야기가 있는 행궁음악회’와, 수원 화성을 배경으로 곳곳에서 열리는 ‘성곽작은음악회’도 준비되어 있단다.

“후각(嗅覺)은 사람냄새가 나는 시민들이 함께하는 축제입니다. 이 후각은 모두가 하나로 어우러져 축제의 흥을 고조시키는 ‘시민퍼레이드’와 ‘정조대왕능행차’ 등이 있습니다. 1500명이 참여를 하는 퍼레이드로 사람냄새가 나는 것이죠.”

‘미각(味覺)’은 수원화성문화제의 또 다른 재미인 음식축제가 열린다는 것이다. 화성행궁 주차장에서 열리는 음식축제는 수원의 자랑인 수원왕갈비와 다양한 음식들이 시민들의 입맛을 돋우어 줄 것으로 가대된다.

마지막으로 ‘촉각(觸覺)’은 다양한 체험행사를 통해 손끝으로 직접 느껴보는 체험행사가 많이 준비가 되어있다고 한다. 다양한 즐거움으로 많은 사람들이 찾아온다는 수원화성문화제. 이제 50년을 넘어선 지역이 축제가 올해는 떠 어떤 재미를 줄 것인지 기대해볼만 하다.

수원천은 광교산에서 흐른다. 수원천의 의미는 일반 하천과는 남다르다. 수원천은 그냥 흐르는 개울이 아니다. 광교산에서 발원한 수원천은 광교저수지에 잠시 머물렀다가 다시 흘러 화성의 북수문인 화홍문에서 화성으로 유입된다. 일부의 물줄기는 방화수류정 앞에 조성한 용연으로 흘러든다.

7간 수문인 화홍문에서 화성으로 유입된 수원천은 수많은 생명을 잉태시키며 흐른다. 주변으로는 축축 늘어진 수양버들의 가지를 적시면서 물에는 많은 생명들이 유영을 하게 만든다. 그리고 행궁 앞에 놓였던 매향교 밑을 지나 9간 수문인 남수문을 지나 성 밖으로 빠져나간다. 그 앞에는 정조가 내탕금을 내주어 개설을 한 시장이 서 있다.

수원천이 화성을 가로지르면 흐르는 동안, 그 안에는 숱한 이야기꺼리를 만든다. 그리고 많은 생명들이 그 물을 생명의 원천으로 삼는다. 수원천가에 산책로를 걸으면서 보면 팔뚝만한 고기들이 튀어 오르는 것을 볼 수 있다. 가끔은 조용한 물에서 그렇게 튀어 올라 지나는 사람을 놀라게도 한다.

수원천이 지척에 있어 늘 즐겁다

수원천과 화성이 지척에 있어 늘 즐거운 사람이다. 마음만 먹으면 그저 언제나 편하게 만날 수가 있기 때문이다. 곁에 있으면 소중함을 모른다는 말은 바보 같은 이야기이다. 곁에 있어 늘 소중하다. 20일 장안문에 인천 아시안게임 성화가 도착을 한다고 한다. 언제나 그렇듯 화성에 일이 있으면 바로 성으로 달려가 걷기 시작한다.

가까이 있는 화성이 고마운 것은 그 안에 수원천이 흐르기 때문인지도 모른다. 장안문을 향하면서 창룡문을 거쳐 연무대 앞을 지나 동암문, 그리고 방화수류정과 화홍문(북수문)을 지난다. 그런데 화홍문 7간 수문 앞에 무엇인가 작은 것들이 돌아다닌다. 오리새끼들이다. 어미와 함께 8마리나 되는 새끼들이 무엇인가를 열심히 잡아먹고 있다.

수원천은 생명의 하천이다. 일부 구간이 복개가 되어있던 것을 들어내고 그동안 썩은 물이 흐르던 구간을 정화했다. 남수문을 90년 만에 다시 복원하고 나서 생명이 살아 숨쉬는 곳으로 변했다.

생명의 하천 수원천에서 만난 오리새끼들

지난해에도 6월인가 세끼들을 수원천에서 만났다. 그때보다는 조금 큰 녀석들은 20일에 화홍문 앞에서 만난 것이다. 8마리나 되는 새끼 오리들이 어미 주위를 떠나지 않은 체 열심히 먹이를 먹고 있는 것을 보고 있던 한 관람객은

“정말로 수원천이 살아있다는 것을 느끼게 해주네요. 저런 세끼 오리들을 데리고 다니는 것을 보면 저 녀석들이 수원천에서 태어났다는 소리인데 정말 대단합니다. 도대체 그 추운 겨울동안 어디서 어떻게 키워냈을까요? 정말 궁금합니다.”라고 하면서 흥분을 감추지 못한다. 새롭게 태어난 생명들을 만나면서 느끼는 기쁨을 누가 말로 다 표현할 수 있을 것인가?

수원천에서 태어난 새끼오리들. 몇 년간 계속해서 지켜 본 수원천은 해마다 더 많은 오리들이 태어나고 자라고 있다. 그만큼 수원천이 살아있는 하천이 되었다는 이야기가 아닐까? 새삼 가까이에 수원천이 있다는 것에 감사함을 느낀다.

백동수는 신화속의 인물이자 해를 상징하는 땅의 인물로 실존인물이다. 그는 사도세자의 칼을 받은 자이며, 곧 사도세자의 분신이다. 또한 정조의 명을 받들어 무예도보통지를 완성한자로 연이를 사랑한다. 무예를 만들어가고 다시 하늘나라로 홀연히 떠난다.

사도세자는 구천을 떠도는 영혼이다. 억울하게 죽은 정조의 아버지이며 무예에 능하다. 칼을 가지고 있으며 음병을 거느리고 있다. 혼령이 되어 저승으로 가지 못하는 귀신으로 구천을 떠돌며 억울함과 슬픔과 분노가 가득한 망령으로 아들을 걱정하는 아버지이다. 사도세자의 혼령이 백동수를 선택하여 지상으로 내려갈 것을 명한다. 자신의 검을 백동수에게 하사한다.

정조는 조선의 22대 왕이다. 아버지 사도세자에 대한 트라우마가 있으며, 항상 음모에 시달리고 있다. 문무에 능한 정조는 백동수에게 자신을 호위하고 무예도보통지를 만들기를 명한다. 그리고 부국강병과 태평성대를 구현한다.

연이는 세오녀이며 땅을 상징한다. 한국의 여인으로 조선이자 수원의 여인이다. 백동수의 연인으로 사랑을 나누고 격려한다. 무예를 배운 연이는 무예도보통지를 만들어 나가는데 조력자의 역할을 한다. 반대세력(노론)에 의해 결국 죽음을 당하고 만 연이는 혼령이 되어 구천을 떠돈다. 환상속의 여인으로 혼령으로 나타난다.

만화같은 이 이야기는 바로 수원문화재단(대표이사 김정수)이 기획하고 있는 수원화성의 브랜드공연인 ‘달빛 무시 백동수’에 출연하는 주인공들을 묘사한 글이다. 이 외에도 이 작품에는 장용용 군사들인 무예24기 시범단과 취타대와 남사당패, 그리도 무녀(舞女)들이 무대에 오른다.

총 4막 11장으로 이루어진 ‘달빛 무사 백동수’

수원문화재단이 운영하는 무예24기 시범단의 브랜드공연인 ‘달빛무사 백동수’는, 기존 무예24기 시범공연에서는 볼 수 없었던 다양하고 화려한 퍼포먼스로 선보일 예정이다. ‘달빛 무시 백동수’는 지난해 첫 선을 보인 무예와 무용의 종합 공연인 ‘춤의 칼’을 연출한 아트컴퍼니 예기 안영화 대표가 안무와 연출을 맡았다.

22일 쇼케이스 공연을 시작으로 다음달 19일과 20일, 26일과 27일 저녁 8시 수원 화성행궁 신풍루 앞 특설 무대에 오를 달빛 무사 백동수는, 개천절인 10월 3일에는 수원 제1야외음악당에서도 만나볼 수가 있다.

“이번 공연은 지난해 경기문화재단 지원작으로 선 보였던 ‘춤의 칼‘을 기본으로 구성을 했어요. 그때 보다는 더 화려하고 많은 인물들이 출연을 하고요. 기존의 무예24기 시범에 무대와 조명, 음악을 조화롭게 배치시킨 직품이죠. 단순한 시범이 아닌 예술적인 몸짓으로 승화시킨 작품입니다.”

연출을 맡은 안영화 대표의 말처럼 이번 달빛 무사 백동수는 강인하고 절도 있는 무예단원들과, 부드럽고 아름다운 무용수들이 조화를 이뤄 기존 무예의 아쉬움을 단번에 날려줄 것이라고 한다.

‘달빛무사 백동수’는 수원 백씨인 백동수가 사도세자의 혼령을 통해, 정조를 지키라는 명을 받고 정조대왕을 도와 그 시대 찬란한 유물인 무예도보통지를 만들어 나가는 과정을 사실과 환상의 적절한 조화를 통해 제작하였다. 또한 무예와 무용의 적절한 조화를 통해 극적인 재미를 더했다고 한다.

정조- 그대의 이름은 무엇인가?

백동수 - 수원 백씨 동수라 하옵니다.

정조 – (정조 백동수의 칼을 바라본다.) 백동수! 그대가 나를 지키는 칼이 되어라

백동수 - (백동수가 잠시 멍하니 있다가 부복한다.) 소인 백동수 목숨을 바쳐 저하를 지킬 것이오며, 저 하늘의 달이 증인이 될 것입니다.

정조 – (부복한 백동수를 강렬한 눈빛으로 내려다보며) 내 호위군의 무예는 오군영 중 그 어느 부대도 맞서지 못할 것이어야 한다. 그 이름을 장용영이라 할 것이니, 그들이 쓸 무적의 무예를 완성토록 하라!!

병사 2명이 갑옷을 가져와 백동수에게 입히고 칼을 높이 들어 장용영이 되었음을 알린다.

달빛무사 백동수의 큐시트 중 2막 한 부분의 대본이다. 이렇듯 이번에 수원문화재단에 브랜드공연으로 무대에 올릴 달빛무사 백동수는 많은 기대를 걸게 만든다. 9월에 정조의 효심이 가득한 화성 행궁의 정문인 신풍루 앞에서 펼쳐질 ‘달빛무시 백동수’. 지금부터 이 극을 만날 것에 마음이 설렌다.

무예 24기는 정조임금이 실전에 맞게 집대성한 것으로 <무예도보통지(武藝圖譜通志)>에 수록되어 있는 무예를 말한다. ‘무예24기(武藝二十四技)’는 조선시대 군사무예교범인 무예도보통지에 수록된 24가지의 무예로, ‘무예이십사반’이라는 이름으로도 불리고 있다. 하지만 실제 무예도보통지 속에는 무예이십사기로 기록되어있다.

임진왜란과 병자호란 등 각종 외침을 겪었던 조선이 자주국방을 이루기 위해 조선, 중국, 일본 등 동양 삼국의 무예 중 정수만을 집대성한 실전무예지이다. 더욱 무예도보통지에는 우리나라의 무기만이 아니라 중국과 일본에서 사용하던 무기들까지도 그 동작 등을 실어 실전의 교범으로 삼고 있다는 데에서, 가히 당대 최고의 무예지라고 볼 수 있다. 무예도보통지에 전하는 무예 24기의 종류는 다음과 같다.

1. 본국검 2. 예도 3. 제독검 4. 쌍수도 5. 쌍검 6. 마상쌍검

7. 등패 8. 왜검 9. 왜검교전 10. 월도 11. 마상월도 12. 협도

13. 장창 14. 기창(騎槍) 15. 죽장창 16. 기창(旗槍) 17. 당파 18. 낭선

19. 권법 20. 곤봉 21. 편곤 22. 마상편곤 23. 격구 24. 마상재 등이다.

창룡문 앞에서 펼쳐진 무예24기 시연

15일 오후 3시 수원 화성의 창룡문 안 잔디밭에는 많은 사람들이 모여들었다. 오후 1시가 조금 넘어서부터 자리를 깔고 앉아있는 가족들이 보이기 시작하더니, 무예24기 시범이 보일 시간이 되자 창룡문과 인근에 많은 사람들로 북적거린다. 아침부터 차비를 하고 창룡문에 도착한 시간이 오후 2시가 좀 안되어서이다.

날이 뜨겁다. 한 여름 날씨보다는 많이 시원해졌다고 해도, 아직도 한 낮의 기온은 30도에 육박한다. 자리를 잘 차지하고 앉았으니 비울 수도 없다. 잠시만 자리를 비워도 딴 사람들이 앉아버리기 때문이다. 흐르는 땀을 닦아가면서 자리를 지키는 수밖에. 먼저 창과 검 등을 들고 시범을 보인 후 마상무예가 시작이 되었다. 사람들은 말을 탄 무예24기 시범단이 말을 달려 앞으로 지나갈 때마다 환호를 하면서 박수를 친다.

그러던 중 잠시 소란이 인다. 말을 달려 나오기 시작하는 곳에서 단원을 태운 말이 쓰러져버렸다. 무슨 일일까? 다치지나 않았는지 모르겠다. 말을 타고 시범을 보이는 사람들이 몇 바퀴를 돌았는데도 말 위에서 떨어진 단원은 보이지를 않는다. 걱정을 하고 있던 차에 다시 말을 달려 나오는 모습을 보고서야 안도의 숨을 내쉰다.

많은 사람들 환호로 격려 하지만 마음은 아파

수많은 사람들이 박수를 치면서 무예24기 시범을 보이고 있는 시범단에게 격려를 한다. 한 사람은 저렇게 기술을 연마하기 까지 상당한 노력을 했을 텐데, 도대체 저런 단원들에게 얼마나 많은 봉급을 주어야 하느냐고 이야기를 한다.

그런 이야기를 들으면서 참 마음이 아프다, 늘 이야기하고 있는 것이지만, 무예24기 시범과 화성을 떼놓고 이야기 할 수가 없다. 화성이 유형의 자산이라면 무예24기는 무형의 자산이다. 하지만 아직도 무예24기 단원들은 일당제를 벗어나지 못하고 있는 실정이다. 세상에 어느 지자체가 자신들의 상징인 기능을 보여주고 있는데 일당제로 고용을 하고 있을까?

시범을 보이다가 다치기라도 한다면 치료야 보험으로 해결한다고 하지만, 시범을 보이지 못하면 당장 생계를 꾸려나가기 힘든 것이 시범단원들이다. 수원을 가장 남들에게 알릴 수 있는 것, 그리고 가장 수원스런 것이 바로 무예24기 시범단이라고 생각한다. 오늘 땀을 흘리며 시범을 보이고 있는 무에24기 시범단원들을 보면서 하루빨리 이들이 마음 편하게 시범을 보이고, 무예24기의 온전한 전승을 위해 노력할 수 있기를 고대한다.

화성의 주변이 정리가 빠르게 진행이 되고 있는 가운데, 유독 남수문에서 창룡문 구간인 지동구간이 가장 늦은 듯하다. 이미 장안문 외곽부터 창룡문을 거쳐 동일치 사이는 주변이 모두 정리가 되어, 화성을 찾는 관광객들이 성의 외곽을 따라 화성을 한 바퀴 돌아볼 수 있도록 탐방로가 생겼다.

지난 해 4월에 문화재청은 관보에 문화재법 제 27조 및 제34조 규정에 따라, 수원시 팔달구 지동 270-66번지 등 167필지 13,520㎡를 사적 제3호 「수원 화성」의 보호구역으로 추가 지정하는 사항을, 같은 법 시행령 제11조 제4항의 규정에 따라 예고한 바 있다.

예고사항을 보면

가. 대상문화재 : 사적 제3호 수원 화성

ㅇ 소재지 : 경기도 수원시 팔달구 장안동 1-2번지 일원

나. 보호구역 추가지정 면적 : 167필지 13,520㎡(지번별 면적조서 붙임)

다. 추가지정 예고사유

ㅇ 성곽 연접지역을 보호구역으로 추가 지정하여 무분별한 개발을 방지하고, 지형을 회복함으로써, 수원 화성의 역사 문화환경을 보호하고자 함.

라. 관리단체 : 수원시 등이다.

보호구역 안에 창룡문로 7길 폐쇄해야

문제는 일부가 문화재 보호구역 안에 들어가 있는 도로의 이용이다. 창룡문로 111번 길은 창룡문 주차장 위에 게이트볼 장부터 성벽으로 난 길을 따라 성벽 밑으로 지하도로가 있는 홍련사 까지다. 이곳부터는 창룡문로 7번 길로 바뀌어 봉돈, 동이포루 앞을 지나 동삼치 앞가지 이어진다.

문제는 이 도로는 일반 차도가 아닌 문화재 보수 등을 위한 차량들이 이동을 하는 도로로 알고 있다. 다만 그 도로에 인접한 거주자들은 이 도로를 사용할 수 있는 것으로 보인다. 그런데 이 창룡문로 7번 길이 주변을 이용하는 많은 차량들의 주차장으로 변했다는 것이다. 이 길을 따라 걷다가 보면 평소에도 30대가 넘는 차들이 이 길을 주차장으로 이용한다.

더구나 뻔질나게 이 길을 이용하는 많은 차들을 볼 수가 있다. 문제는 이 길이 차량에 소통되는 도로가 아닌, 한편이 막혀있는 길이라는 것이다. 지동 순대타운 앞에서 오르는 길은 막혀있고, 이곳을 이용하려면 창룡문 주차장부터 일부러 이곳까지 차를 끌고 들어와야 함에도 불구하고 이곳을 주차 공간으로 많은 운전자들이 시용을 하고 있다는 점이다.

봉돈 외벽 균열 심각해, 차량 진입 막아야

현재 수많은 차들이 주차를 하거나 이동통로로 사용하고 있는 창룡문호 7번 길은 차도가 아니다. 지난 해 문화재청이 문화재보호구역을 지정 고시 할 때 이 길은 빠져 있었다. 이 말은 이미 창룡문로 7번 길은 문화재구역 안(기 조경 공사가 끝난 외곽 산책길에 포함되어 있는 것으로 보인다)에 포함이 되어있다고 버아야 할 것이다.

이렇게 차들이 주차를 하기 위해 이동을 하는 창룡문로 7번 길에는 화성의 봉돈이 소재하고 있다. 현재 봉돈은 외벽에 길게 균열이 보이고 외벽을 쌓은 벽돌은 부식되어 쪼개져 있는 상태이다. 심각한 수준은 아니라도 해도 보기가 좋지는 않다. 아마도 이런 균열이나 부식된 벽돌의 형태가 이곳을 지나는 수많은 차령들과 전혀 무관한 것은 아니란 생각이다.

화성은 사적이자 세계문화유산이다. 보수를 한지가 오래 된 시설물들이 지금도 상당수가 보수를 요하고 있는 형편이다. 그런 화성의 주변 정비를 소홀이 해 화성에 조금이라도 피해를 준다면 당연히 예방을 해야 함이 당연하다. 창룡문로 7번 길의 용도를 정확하게 알아본 후 거주자 외의 차량들은 출입통제를 함이 마땅하단 생각이다.