바람이 머무는 곳

월도를 앞에 놓고 무릎을 꿇었다. 그리고 그 월도를 하늘 높이 받쳐 들었다. 선대의 장용영 무사들에 대한 예의였다. 햇볕에 번쩍이는 월도가 바람을 가른다. 순간 단단하게 묶어 놓은 5개의 짚단이 한 순간에 동강이 난다. 짚단의 검불이 날아오른다. 기합소리에 함께 순식간에 짚단이 날아간 것이다.

지난 20일, 수원 화성 동문인 창룡문 앞에서 수원문화재단 소속인 무예24기 시범단의 공연이 있던 날 수석단원인 무사 배국진(남, 45세)의 모습을 보면서, 아마도 정조시대의 장용영 무사들이 저런 모습이었을 것이라고 생각을 했다. 날이 지나면서 그 모습이 머리에서 떠나지를 않는다. 24일 오후, 시범공연을 하는 화성 행궁 신풍루를 찾았다.

어려서부터 무예에 관심이 높아

“이제 무예를 시작한지는 20년이 되었나 봐요. 1994년부터 시작했으니까요. 그 이전부터 우리 무예에 관해서 관심이 많았어요. 그 전에는 태권도를 했거든요. 공인 5단예요. 그런데 무예 24기가 더 하고 싶어서 무예를 시작했어요. 제 갈 길을 바로가지 못한 것이죠.”

말을 하는 것이 칼을 휘두르고, 월도로 짚단을 베는 우락부락한 무사이기 보다는 곱상한 처자같이 조심스럽다. 배국진씨는 어려서부터 태권도로 단련되었다. 공인 5단이라고 한다. 부친이 태권도 공인 9단이시고, 어려서부터 부친이 운영하는 태권도 도장에서 수련을 했단다. 대학은 전기공학과를 나왔지만 무예에 깊이 빠진 마음은 자꾸 그곳으로 발길을 돌리게 만들었다. 그래서 시작한 것이 벌써 20년의 세월이 흘렀다.

무예24기 시범단 창단 멤버

“무예24기를 시작한지 10년이 지난 2003년에 무예24기 시범단이 수원에서 창단되었어요. 그때 이곳에서 본격적인 무예 시범을 보일 수가 있어서 행복했죠. 지금은 시범단 3명의 수석단원 중 한 명입니다. 날마다 두 차례씩 오전 11시와 오후 3시에 화성 행궁 신풍루 앞에서 시범을 보이고 있어요.”

자신이 좋아서 택한 길이란다. 하지만 결혼을 하고 아이들을 낳고나니 생계가 걱정이 되었다고 한다. 아내가 함께 맞벌이를 하지만 그래도 윤택한 생활은 아니라는 것. 늘 아내와 아이들에게 마안하다는 것이다.

“남들처럼 돈을 많이 벌면 좋죠. 하지만 저희들은 정규직이 아니기 때문에, 시범을 보이는 날만 일급으로 수당을 받고 있어요. 비가 오거나 눈이 와서 시범을 보이지 못하면, 대체 근무를 서죠. 그것도 다행이란 생각이 들어요. 예전에는 그런 날은 아예 공치는 날이었거든요. 고생을 하는 집사람에게는 늘 미안하죠.”

수원 최고의 문화 콘텐츠, 활성화 되어야

수원 화성 행궁을 찾는 사람들은 수원의 최고 문화 콘텐츠는 바로 무예24기라고 한다. 그들이 무예24기 시범이 열리는 행궁 신풍루 앞을 떠나지 못하는 것도. 바로 무예24기 시범 때문이다. 수원 화성을 찾아온 많은 사람들이 열광하는 이유이기도 하다. 하지만 이들 무예24기 시범단의 생활은 넉넉지가 않다.

“저는 가끔 이런 생각을 해요. 지금 화성열차가 달리는 길을 옛 무사들이 말을 타고 달리듯, 그렇게 함께 말을 타고 달리는 꿈을 꾸죠. 그리고 동장대에서 활을 쏘고 무예 시범을 보이면 아마 더 많은 사람들이 무예24기를 즐겨 찾을 것 같아요.”

조심스럽게 말을 하지만 무사 배국진씨는 정말 마음속에 깊이 숨겨놓았던 이야기를 한다는 것을 알 수가 있다. 전수관과 시범을 보일 수 있는 실내 공연장이 필요한 것은, 눈이오나 비가오나 이들이 마음껏 기량을 펼칠 수 있어야 하기 때문이다.

“저는 머리가 하얗게 백발이 날리더라도 무예24기를 할 것입니다. 멋있잖아요, 예전 무사들처럼 백발을 날리면서 말을 타고 창검을 휘두를 수 있다는 것이. 몸이 허락하는 날까지는 무예24기와 함께 할 것입니다.”

신풍루 앞에서 보인 오후 3시 시범장을 정리해야 한다고 일어서는 무사 배국진씨. 몸이 움직일 수 있는 날까지 무예24기 시범을 보이겠다고 이야기를 하는 그에게서 정조대왕 시대의 장용영 무사의 기개가 보인다. 딴 고장에서처럼 수문장 교대행사를 벌이는 것이 아닌, 진정한 무예를 보여주는 무예24시 시범. 장용영의 후예 무사 배국진씨가 자긍심을 갖는 이유이기도 하다.

정조의 명에 의해 편찬된 ‘무예도보통지(武藝圖譜通志)’에는 무예 24기 중 6가지의 마상무예를 소개하고 있다. 마상쌍검, 마상월도, 기창,  마상편곤, 격구, 마상재가 그것이다. 이러한 마상무예의 진수를 볼 기회가 생겼다. 20일 오후 3시. 화성의 동문인 창룡문 앞에는 수많은 사람들이 모여들었다. 수원문화재단 소속의 무예24기 시범단의 무예시범이 펼쳐졌기 때문이다.

무예24기 시범단은 무예도보통지에 실린 무예를 하나하나 펼쳐나갔다. 시범을 보일 때마다 사람들은 박수와 환호로 답례를 했다. 진검으로 짚과 대나무를 벨 때는 사람들의 환호가 극에 달했다. 그리고 잠시 후 말을 탄 무예24기 시범단이 등장을 했다. 8필의 말에 올라 탄 무사들은 하나하나 마상무예를 선보이기 시작했다.

무예도보통지에 보이는 기마무예

기마무예는 한 시기를 정점으로 많은 변화를 가져왔다. 특히 정조대에는 장용영을 중심으로 한 기병 강화 정책이 지속적으로 추진되었다. 정조는 아버지인 사도세자가 만든 보병무예 중심의 '무예신보(武藝新譜)'에, 마상무예 여섯 가지를 추가한 '무예도보통지'를 간행하여 중앙군영과 지방군에 보급하였다.

또한 이와 함께 편찬된 병서인 '병학통(兵學通)'과 '이진총방(肄陣總方)' 등에는, 기존 병서에서는 보이지 않았던 기병의 다양한 진법들이 실려 있어 기병전술 강화를 의도했다. 이러한 기병 강화 정책은 화약무기의 발달과 함께 정조대에 완성된 거·기·보(車騎步) 통합전법에서 기병의 역할을 극대화시켰음을 알 수 있다.

기마무예의 무사 최형국

“저 무사는 어떻게 저렇게 빨리 달리지”

“정말 저러다가 떨어지기라도 하면 어째”

“말과 하나가 된 것 같네.”

“대단한 사람이네. 나는 듯하다는 말을 알 것 같네.”

기마무예의 첫 번째 시범은 활쏘기였다. 나는 듯 달려와 활을 과녁을 항해 쏜다. 마치 영화의 한 장면 같다. 그리고는 이어서 마상쌍검, 마상월도와 마상편곤 등의 시범을 보였다. 그리고 맨 마지막에 다시 한 무사가 말을 달려 나온다. 손에 쥔 검으로 순식간에 5개의 벌려놓은 짚단을 토막 내고 달려간다.

사람들은 시범단의 무사 최형국이 말을 달릴 때마다 감탄을 한다. 마치 말과 한 몸이 된 듯 빠르게 달려와 순식간에 사라지는 모습을 보면, 몸에 전율이 온다고 표현을 한다. 무사 최형국은 자신이 그동안 연구하고, 직접 시연하던 무예 24기 중 '조선후기 기병전술과 마상무예'에 대한 내용을 제목으로 하는 책을 써냈다.

공부하는 무예인으로 남고 싶다고

지난 해 편찬한 이 책은 288쪽 분량으로 임진왜란기의 기병전술과 마상무예의 특성부터, 19세기 기병전술과 마상무예의 쇠퇴기까지를 시대별로 정리를 하였다. 최형국은 중앙대에서 ‘조선후기 기병의 마상무예 연구(朝鮮後期 騎兵의 馬上武藝 硏究)’라는 논문으로 역사학 박사학위를 받은 박사무사이다.

무예24기 시범단의 최형국은, 실제 조선시대 전통무예를 수원 화성에서 20여 년 간 수련해온 실제 무예인이기도 하다. 그러한 무사가 말을 타고 달리는 것을 보면, 마치 옛 장용영 무사의 위엄을 보는 듯하다. 사람들이 그가 말을 타고 달리면서 보이는 마상무예를 보고 감탄을 하는 것은 당연한 일이다.

“저 분은 정말 옛 무사들이 어땠는지를 보여주는 것 같습니다. 활을 쏘고 짚단을 칼로 순식간에 베고 달려가는 것을 보고 있으니, 예전 장용영의 무사들의 위용을 알 것 같습니다. 오늘 이곳에서 올해 무예24기 시범을 마지막으로 보여준다고 해서 왔는데, 정말 좋은 구경을 하고 갑니다.”

박수를 하도 많이 쳐서 손이 얼얼하다고 하는 한 관람객은, 좋은 구경도 하고 아이들이 무사들과 함께 기념촬영도 했다면서 즐거워한다.

참 이런 동네는 찾아보기 힘들다. 아름다운 벽화길도 좋지만, 노을빛 전망대와 노을빛 갤러리 또한 수원 최고의 멋진 공간이다. 그런 공간을 갖고 있는 마을답게 ‘노을빛 음악회’를 연다. 팔달구 지동(동장 박찬복)이 좋은 동내라는 것은 누구나 공감을 하는 요즈음이다. 마을르네상스 대회의 일환으로 노을빛 음악회는 27일 오후 7시부터 시작이 되었다.

지동에 소재한 수원제일교회가 앞 절개지를 주차장으로 마련하였다. 야간에는 이 많은 차량을 주차할 수 있는 공간을 주민들에게 사용할 수 있도록 한 제일교회이다. 교회가 지역을 위해 무엇인가를 할 수 있다는 것은 정말 바람직한 일이다. 이웃사랑을 몸소 실천하는 교회답게 주차장을 음악회 장소로 선뜻 내준 것이다.

화성을 배경으로 한 음악회

사람향기 진한 화성 동쪽마을 지동. 지동 사람들은 스스로를 그렇게 표현을 한다. 아마도 그 말에 이의를 제기하는 사람들은 없을 것이다. 그만큼 지동 사람들은 사람의 향기를 품고 산다. 그 지동에서 ‘아름다운 노을빛 음악회’가 열린 것이다. 오후 7시 경 주차장에는 화성의 야경을 배경으로 작은 무대가 마련되었다.

화성의 야경은 그 자체만으로도 빛을 발한다. 그런 주차장에 주민 300여 명이 자리를 잡고 앉았다. 음악회에서는 과일이며 음료 등을 나누어준다. 푸짐하게 경품도 쌓아놓았다. 이날 재능기부로 무대에 오른 종목은 모두 8가지였다. 윤건모 팔달구청장의 인사말에 이어 음악회가 시작이 되었다. 

다양한 무대에 함께 박수를

배현진 박현우의 오카리나 연주로 시작한 무대는 소프라노 김명희의 거룩한 성과 10월에 어느 멋진 날로 이어졌다. 뒤이어 엔조이 우룰렐레 연주단의 우룰렐레 연주와 리틀 오케스트라의 울릉도 트위스트 등 오케스트라 합주가 뒤를 이었다. 정호현의 색소폰 연주는 밤 하늘을 가르며 사람들을 즐겁게 했다.

밸리댄스 동아리 아이리스는 이미 많은 무대에서 명성을 얻고 있다. 귀여운 여인 등 음악에 맞추어 화려한 의상을 입고 춤을 추는 밸리댄스는 뭇 남성들의 마음을 설레게 하고, 뒤이어 김당선 우민주의 우리노래인 노랫가락 등 구성지게 넘어다는 소리에 사람들은 다 함쎄 박수를 쳐가며 손장단을 맞추어 주기도.

화려한 불꽃놀이와 함게 마지막 무대를

이날 마지막 무대는 키보드 뮤지션인 유영애의 꽃밭에서, 어머나, 무조건 등으로 음악회의 막을 내렸다. 마침 이 날은 지50회 수원화성문화제의 개막식이 같은 시간에 화성 행궁 광장에서 열렸으며, 그 대미를 불꽃놀이로 마감을 했다. 유영애의 노래 어머나를 마치는 시간에 팔달산에서 쏘아 올린 불꽃과 함께 아름다운 노을빛 음악회도 함께 막을 내렸다.

마을만들기 전국대회에 참석을 했다가 이곳 지동 음악회 구경을 하기 위해 왔다는 한 관람객은

“정말 아름다운 마을입니다. 벽화길도 그렇고 노을빛 갤러리도 참 좋은 아이디어인 듯합니다. 저희들도 돌아가면 이런 행사를 좀 해야할 것 같습니다. 오늘 제대로 벤치마킹을 한 것 같습니다. 지동 주민들에게 박수를 쳐드리고 싶네요.”라고 한다.

많은 사람들이 즐거워 한 지동의 노을빛 음악회. 팔달산에서 쏘아 올리는 불꽃놀이가 지동의 노을빛 음악회를 위한 것이라는 어느 주민의 말이 마지막 대를 장식하고 불꽃놀이에 취한 사람들의 뒤로 들린다.

화성 안에는 독립구역이 몇 개소가 자리를 한다. 이 독립구역들은 같은 화성에 있으면서도 철저하게 방비를 하였다는 것을 알 수 있다. 이 독립구역은 바로 봉화를 올리는 봉돈과, 공심돈이다. 이 독립지역은 화성 안에 또 다른 작은 성과 같은 기능을 갖고 있다. 봉돈은 봉화를 올리는 신호의 기능을 갖고 있는 곳이다.

봉돈은 외부와는 차단되어 있다. 봉돈을 들어가기 위해서는 성 안쪽으로 난 문을 들어서야 하며, 사방은 벽돌로 쌓아 막혀있다. 하기에 이 봉돈을 출입할 수 있는 곳은 오직 앞쪽에 난 문 뿐이다.

일반적인 봉수대와 다른 봉돈

화성의 봉돈은 1796년 6월 17일에 완성이 되었다. 화성 봉돈은 일반적인 봉수대와는 다른 형태이다. 일반적인 봉수대는 주변을 잘 살필 수 있는 산 정상부의 높은 곳에 자리한다. 그러나 봉돈은 화성의 몸체 위 성벽에 맞물려 축조를 하였다. 봉돈의 재료는 벽돌로 활용하였으며, 우리나라 성곽 형식에서는 색다른 형태이다.

이 봉돈은 예술작품처럼 정교하게 만들어졌다. 평상시에는 남쪽 횃불구멍인 첫 번째 ‘화두(火頭)’에서 횃불이나 연기를 피워 신호를 한다. 화성 봉돈에서 신호를 보내면 용인 석성산과 흥천대로 신호를 보내는데, 다른 4개의 화두에는 위급한 일이 없으면 불을 피울 수 없도록 철저하게 방지를 하였다.

독립된 축조물 봉돈

문 안으로 들어가면 좌우에 방이 있다. 좌측의 방은 무기고로 사용하고, 우측의 방은 봉돈을 지키는 병사들이 쉴 수 있는 공간이다. 계단식으로 축조를 한 봉돈의 내부 벽은 모두 4층으로 구성이 된다. 각 층마다 성벽으로 타고 오르는 적을 공격할 수 있는 총안이나 기름 등을 부을 수 있는 구멍이 있다.

봉돈이 독립된 구조물이라는 것은 성 안의 벽쪽으로도 총안이 나 있는 것으로 알 수 있다. 성이 일부 적에게 열려도 봉돈은 지켜야만 하기 때문이다. 성의 계단마다 안으로 들어쌓기를 하고, 그 위편에 통로를 내어 군사들이 다닐 수 있도록 만든 것도, 화성 봉돈만이 갖고 있는 특별한 구성이다.

봉화의 신호체계는 어떻게 구별할까?

봉돈에는 모두 5개의 불을 피우는 화두가 서 있다. 일반적인 봉수대가 보이는 숫자와는 사뭇 다르다. 봉화는 낮에는 연기를 피우고, 밤이 되면 횃불을 피운다. 총 다섯 개의 화두를 통해 상황을 전달하는데, 그 방법은 다음과 같다.

○ 평상시에는 밤낮으로 봉수 1개만을 올린다

○ 적이 국경 근처에 출몰하면 봉수가 2개가 오르고

○ 적이 국경선에 도달하면 3개의 봉수가 오른다

○ 봉수 4개가 오르면 적이 국경을 넘었다는 신호이며

○ 적과 교전이 벌어지면 5개의 봉수에 신호가 모두 올라간다

예전에는 이 봉돈의 연기나 햇불이 아마도 가장 빨리 상황전달을 할 수 있는 신호였을 것이다. 멀리서보면 아름다운 하나의 축조물과 같은 봉돈. 그러나 이 봉돈이 갖는 중요성은 화성의 그 어느 구조물보다도 중요한 것이었다.

화성문화제 봉수의식 거행

제50회 화성문화제가 시작됨을 알리는 의식이었을까? 화성문화제 첫말 첫 행사로 봉돈에서 봉수의식이 거행되었다. 봉수의식은 장용영의 군사들이 ‘장용군사명’의 기를 들고 봉돈에 도착한 후, 군령에 따라 진행이 되었다. 북소리에 맞추어 화병(火兵)들이 화두에 횃불로 불을 붙였다. 화구 안에 쌓인 나무에 불티 붙어 연기가 오르게 되어있는 것이다.

오랜만에 불을 붙여서 그런지 연기가 그렇게 많이 나지는 않았다. 하지만 화성문화제의 한 행사로 의미가 있었다고 본다. 비록 연기가 많이 나지 않아 봉수의식을 보기 위해 모여든 사람들이 불만을 토하고는 했지만, 봉수의식은 그 나름대로 의미부여를 할만하다. 화성을 지키기 위해 불을 피워 신호를 하던 봉수의식. 또 다른 볼거리였다.

수원화성문화제가 올 해로 반세기를 맞이했다. ‘제50주년 수원화성문화제’가 반세기를 맞은 기념으로 지난해까지 3일간이었으나, 올해는 9월 27일부터 10월 1일까지 5일간 열린다. ‘생태교통 수원2013’과 함께 10월 1일에 동시에 막을 내리게 된다. 이번 화성문화제는 화성 행궁과 연무대 등 수원화성 일원에서 성대하게 거행이 된다.

수원화성문화제는 정조대왕의 효심과 부국강병의 원대한 꿈을 이루기 위해 화성을 축조한 세계문화유산이자 사적인 화성 등에서 열리게 된다. 이번 50주년 문화제에서는 정조대와의 을묘년 화성원행에 따른 정조대왕 능햍차를 비롯해, 혜경궁 홍씨의 진찬연, 무예종합 총체공연인 야조, 과거시험 등 다양하게 펼쳐질 예정이다.

1964년 화홍문화제로 시작

1964년 화홍문화제를 시작으로 올해 반세기를 맞이한 수원화성문화제는, 50주년을 기념하기 위해 ‘수원화성, 꿈을 펼치다! 시민과 함께하는 소통의 울림 50년’이란 주제 아래 5대 특별 프로그램을 기획했다.

국제자매도시인 베트남, 인도네시아, 루마니아, 중국, 일본 전통예술단 등 5개 단체 초청공연을 비롯해, 50주년 수원화성문화제의 시작을 알리는 봉화대 봉수의식과 수원화성 브랜드 공연 무예도보통지 ‘선의 노래’, 수원화성문화제 50년사 사진 및 능행도 자수전과 생태교통 수원 2013과 수원화성문화제 홍보하기 위해 서울 광화문 광장에서 지난 14일 진행한 ‘서울 홍보의 날’ 등을 기획했다.

문화제의 대표행사는 조선시대 최대의 군사퍼레이드인 정조대왕 능행차 재현. 능행차는 각종 문헌 및 자문 등 고증을 통한 원형을 바탕으로 재구성했다. 정조대왕과 어머니 혜경궁 홍씨 그리고 1천800여명의 군사와 신하, 100여필의 말이 참여한다.

능행차 후미에는 시민 퍼레이드를 진행한다. 대학생 동아리, 시민, 단체, 기업, 해외관광체험단 등 50개팀 2천여명이 참여하는 대형 거리 퍼레이드다. 특히 올해 시민 퍼레이드의 부제는 ‘화성에서 춤추다’로 흥과 춤에 초점을 맞춰 참여하는 사람들 외에도 퍼레이드 행렬을 보는 관람객 모두 흥겹고 신나는 퍼레이드로 진행된다.

개막연과 폐막연은 격조 있고 내실 있게 기획했다. 개막연은 정형화된 의전 위주의 개막행사에서 벗어나 전통적이며 새로운 형식으로 웅장하고 장엄한 시작을 알린다. 별도의 의식행위 없이 공연진행 중 자연스럽게 개막선언을 진행하며, 시민 50명이 참여하는 색소폰 연주, 최소리의 물‧불 퍼포먼스, 팝핀 현준 박애리, 경기도립국악단 협연으로 진행되는 뮤지컬 갈라, 축하 가수 강산에 등이 무대에 서며, 개막 불꽃축제로 환상적인 볼거리를 제공한다.

생태교통 수원2013 폐막과 함께 막 내려

‘생태교통 수원 2013 폐막행사’와 함께 진행하는 문화제의 폐막연은 솥뚜껑(핸드팬) 연주 및 BMX(묘기자전거) 전문공연팀의 화려한 볼거리를 시작으로 정조대왕의 ‘상하동락’ 사상을 바탕으로 한 창작공연 낙성연 행사를 펼친다.

문화제 기간 동안 눈길을 끄는 또 하나의 작품은 지난해 연무대와 창룡문 일원에서 시민들의 큰 호응을 얻었던 총체공연. 수원시의 자랑거리인 무예24기 지상‧마상무예 기예를 중심으로 박진감 넘치는 대형야외공연으로 구성했다.

총체공연은 광활하게 열린 성벽 야외공간을 무대로 ‘빛과 소리’에 중점을 두고, 500여명이 참여한 가운데 정조대왕의 을묘원행 야간군사훈련을 토대로 진행한다. 28일과 29일 오후 8시 2차례 걸쳐 영상쇼, 마상쇼, 3D프로젝션맵핑, 레이저쇼 등을 통해 60분간 스펙타클한 장면을 연출한다.