바람이 머무는 곳

벽화골목에 무슨 나무라도 심었다는 이야기일까? 남들은 그렇게 질문을 한다. 국내 최장 벽화골목을 갖고 있는 팔달구 지동에는 매주 자원봉사자들이 모여들어 벽에 달라붙어 그림을 그린다. 그동안 지동을 찾은 자원봉사자만도 수만 명에 이른다고 한다. 그들이 벽화골목의 화가인 셈이다.

지동 벽화골목의 특징은 전문적으로 그림을 그리는 사람들이 그린 그림이 아니라는 점이다. 모두가 아마추어들이 이곳을 찾아와 그림을 그렸다. 아버지와 딸, 어머니와 아들, 혹은 연인도 있고 친구도 있다. 그저 몇 명씩 수원자원봉사센터를 이용하거나, 지동 벽화골목의 총괄작가인 유순혜 작가를 통해서 이곳을 찾아 온 것이다.

“처음에는 5개년 계획으로 벽화길 조성을 시작했지만 이제 7년으로 계획을 바꾸었습니다. 올해 벽화골목의 주제는 ‘한글, 벽화와 만나다’라는 주제를 갖고 벽화골목을 조성하고 있습니다. 그런 벽화골목이 이제 용마루 길과 만나는 곳까지 이어져 있죠. 그리고 시인의 벽과 연결되는 벽에는 희망의 나무를 조성 중에 있습니다.”

지동 창룡문로 56번 길에 희망의 나무가 자란다.

유순혜 작가는 지금까지 희망의 나무에 글을 쓴 봉사자들은 어림잡아 600명 정도가 될 것이라고 한다. 지금까지 600개의 희망에 찬 글들이 지동 사람들과 이곳을 찾아오는 관광객들에게 전달 된 것이다. 지동 희망의 나무는 창룡문로 56번길 18호의 커다란 벽에 마련되었다. 이곳에 자원봉사자들이 찾아올 때마다 희망의 나무는 점점 더 자라고 있는 것이다.

“희망이 나무는 앞으로도 계속 나뭇잎을 늘려갈 것입니다. 아마 이 벽 전체에 잎이 다 차려면 한 4,000명 정도의 희망의 메시지가 필요할 것 같습니다. 전국 어디를 가도 이런 벽화를 만날 수는 없죠. 이런 벽화가 가능 한 것은 주민들과 자원봉사자들이 지동 벽화골목을 만들어 나가기 때문에 가능한 일입니다.”

지동 희망의 나무 벽화는 창룡문로 56번 길 18호와 맞은 편 담벼락, 그리고 시인의 벽과 연결이 되는 곳까지 이어질 것이라고 한다. 현재 희망의 나무 반대편에는 나뭇잎과 열매 등이 벽에 달릴 것이라고.

7개년 계획이 다 끝나고 나면 벽화골목 길이만 3.4km

“이곳과 건너편 그리고 저 아래 시인의 벽으로 연결하는 희망의 나무는 올해 계속될 것입니다. 그리고 내년에도 우리 지동을 찾아오시는 자원봉사자와 관람객들이 나뭇잎을 만들어 주실 것이고요. 우리 지동의 벽화골목 안내 책자 뒤에 희망의 나뭇잎을 끼어서 관람객들이 글을 써 벽에 붙일 수 있도록 할 계획입니다.”

앞으로 희망의 나무가 지동의 새로운 벽화로 많은 사람들에게 희망을 줄 것이라고 한다. 그리고 그 나뭇잎에 하나하나 적은 글귀들이 모여 지동을 더 아름답게 만들어 줄 것으로 기대한다고.

“우리 지동 벽화골목은 7년 계획을 모두 마치면 장장 3.4km에 달하는 국내 최장의 벽화길이 됩니다. 그때는 정말 많은 분들이 이 벽화골목을 돌면서 새로운 재미를 느낄 수가 있을 것입니다. 이 모든 것이 주민들과 자원봉사자들의 정성이 있기 때문이죠. 이곳을 찾는 모든 분들이 희망의 나뭇잎을 달아주실 것이고요”

커다란 벽에 초록 나뭇잎을 늘려가고 있는 희망의 나무. 그 나무 잎에 적힌 소망대로 모든 사람들이 잘 될 수 있는 그런 날이 오기를 고대한다.

KBS-TV ‘6시 내고향’이 현재 수원 팔달문 앞 지동시장과 영동시장 일원에서 촬영을 하고 있다. 지나는 사람마다 무슨 일인가 해서 따라도 다니고 주변을 어슬렁거리기도 한다. 그런데 갑자기 곤룡포를 입은 남자 하나가 나타났다. 손에는 커다란 광주리를 들었는데, 그 안에 송편을 쌓은 봉지가 있단다.

봉지를 하나씩 받아 든 사람들은 열심히 열어본다. 그리고 그 안에 쓰인 무엇인가를 들고 좋아한다. 바로 영동시장 2층 아트포라 공간 앞으로 가니 거기도 줄을 서 있다. 경품에 당선이 된 사람들이다. 영동시장ㅇ이 추석을 맞이해 고개들을 상대로 경품을 나누어 주고 있는 장면이다.

게그맨 김종하 영동시장 관객몰이 하고 있어

개그맨이자 가수를 겸업하고 있는 ‘아싸아리랑’의 김종하씨. 요즈음 흔히 ‘탈개맨’은 탈렌트와 개그맨을 함께 하고 있는 사람을 말한다. ‘가탈맨’은 가수와 탈렌트를 겸함하고 있는 가람이다. 그런데 김종하씨는 ‘개가수’가 되었다고 한다. 한 마디로 개그맨과 가수의 합성어인데 먼저 가수가 되었으면 ‘가개맨’이 되었을 것인데, 나중에 가수가 되어 명칭이 이상하게 되었다.

어찌되었건 KBS-Tv'의 간판프로라 할 수 있는 ‘6시 내고향’의 고정 출연으로 인해 아직도 왕성한 활동을 하고 있는 김종하씨이다. 그런 김종하씨를 알아보는 사람들은 의외로 장바닥에도 많이 있다. 아마도 상인들이 무료한 시간에 6시 내고향을 자주 보기 때문인가 보다.

“저분 잘 알죠. 우리 상인들로서는 고마운 분이죠. 전국 전통시장들과 오지마을도 마다않고 찾아다니면서 열심히 홍보를 해주고 계시잖아요. 저런 분들 덕분에 그래도 전통시장이 아직도 사람들이 즐겨 찾는 것 아니겠어요. 이번 추석 때는 김종하씨 덕분에 대박한 번 맞았으면 좋겠네요.” 촬영을 구경하고 있던 한 상인의 말이다.

26일 오후 2시부터 지동교서 본격 촬영

오늘 사전 촬영을 하고 있는 6시 내고향은 26일(화) 오후 2시부터 본격적인 전통시장 촬영을 시작한다. 2시간 동안 지동교 위에서 펼쳐진 ‘추석특집 6시 내고향’은 김종하씨의 진행으로 요즈음 ‘도도한 여자’로 인기를 끌고 있는 가수 박윤경이 출연한다. 그 외에도 두 시간 동안 다양한 프로그램이 준비되어 있다고.

6시 내고향이 이렇게 추석 특별프로그램으로 우리 지역의 전통시장을 찾아온 것은 매우 바람직한 일이다. 더욱 요즈음 영동시장은 <문화 관광형 시장 추진사업단>이 새로 발족을 하면서 많은 변화를 예고하고 있다. 이렇게 6시 내고향이 찾아오게 된 것도 그런 변화의 일환이 아닐까 하기도.

“이제 영종시장이 전통시장이 어떻게 변해야 살아남을 수 있는가를 시범으로 보여주는 본보기가 된 듯합니다. 내일 6시 내고향 촬영 때는 염태영 수원시장님과 한정화 중소기업청장님도 함께 하시는 것으로 알고 있습니다. 아마도 그 촬영이 끝나고 나면 시장 추진사업단 현판식도 가질 예정이고요.”

영동시장 관계자의 말이다. KBS-TV 6시 내고향의 방문으로 인해 무엇인가 새로운 변화를 시도하고 있는 전통시장들. 이번 추석 대목장에는 더 많은 사람들이 전통시장을 찾았으면 하는 바람이다.

2014년 9월 19일부터 10월 4일까지 인천에서 열리는 제17회 인천 아시안게임. 아시아 45개국 13,000여 명의 임원과 산수들이 참가할 아시아게임의 성화가 제1회 개최지인 인도 뉴델리에서 채화가 성화가 인도에서 중국을 거쳐 한국으로 들어와 우리나라 방방곡곡을 돌고 있다.

지난 8월 9일 제1회 아시안게임이 열린 인도 뉴델리 국립경기장에서 채화된 성화는 수천 km를 달려 사흘만인 지난 12일 중국으로 들어왔다. 중국의 항구도시 웨이하이에 도착한 성화는 그곳에서 봉송행사를 마친 후 특수 안전램프에 담겨져 대형 여객선으로 서해를 건너 13일에 인천에 도착을 했다.

인천에 도착한 성화는 강화도 마니산에서 채화된 성화와 하나로 합쳐지는 합화식을 치른 뒤 전국 순회에 올랐다. 성화는 전국 70개 시군구 총 5,700km의 구간을 돌게 된다. 성화는 전국을 알파벳 W자로 지그재그로 돌면서 마지막에 서울을 통과하게 된다. 이렇게 순회에 오른 성화가 20일 오후 5시 수원 화성 장안문에 도착을 한 것이다.

장안문 앞에서 성화맞이

성화가 20일 오후 5시 수원 화성의 장안문 밖에 도착한다는 소식을 들은 시민 200여 명은 일찌감치 장안문 인근에서 대기를 하고 있었다. 이날 수원의 성화 봉송은 염태영 수원시장을 비롯하여 고등학생 2명과 대학생 3명 등 모두 5명의 주자가 기다리고 있었다. 성화가 북문에 도착하자 브라스밴드의 주악에 마맞추어 단상에 오른 염태영 시장은 시민들에게 인사의 말을 전했다.

“우리 수원은 세계문화유산이 있는 문화의 도시입니다. 오늘 아시아게임의 성화가 우리 화성의 북문에 도착한 것을 모든 시민들과 더불어 환영하는 바입니다. 우리는 이러한 성화가 우리 고장을 통과한다는 것을 기쁘게 생각하고 열렬히 환영하는 바입니다.”라고 헸다.

조직위 담당자가 채화를 한 성화를 염태영 시장에게 넘겨주자, 주변에 학생들과 조직위 관계자들과 함께 장안문을 들어섰다. 주변에 모여 있던 많은 시민들은 성화가 북문을 들어서자 박수로 환호를 했다. 장안문을 통과한 성화 봉송단은 기자들 앞에서 잠시 포즈를 취한 뒤 행궁 앞과 팔달문을 거쳐 경기도청까지 운송을 맡아했다.

“오늘 이렇게 수원 장안문을 통과해 경기도청으로 옮겨지는 성화를 보면서 우리 수원도 조만간 아시안게임 유치를 해야겠다는 생각을 했습니다. 우리 수원은 전국 지자체 그 어느 곳보다도 훌륭히 치러 낼 수 있다고 자신합니다. 오늘 이렇게 장안문을 통과하는 성화가 남달라 보입니다.”

성화 봉송을 관람하고 있던 한 시민의 말이다.

아직도 벗어나지 못한 목 세운 완장들

성화를 조직위 관계자가 채화를 하자 주변에 지역의 기자들이 모여들었다. 서로 좋은 사진을 촬영하기 위해 자리다툼을 하는 기자들을 조직위 관계자인 듯 유니폼을 입은 사람이 제재를 가했다. 그 와중에도 조직위 프레스카드를 지닌 사람들은 말리는 곳을 당당하게 나서지만 아무도 무엇이라고 하지 않는다.

성화 봉송이 시작되고 장안문을 지나 성화주자들이 뛰기 시작하자 기자들이 모여들었다. 그런데 안전요원인 듯한 한 사람이 사진을 촬영하고 있는 기자를 손으로 밀쳐내는 것이다. 그 기자가 봉송에 방해를 한 것도 아니다. 그저 한편에서 촬영을 하는 기자를 밀쳐내자 큰 소리가 오간다. 그 모습을 보고 있던 한 시민은 혀끝을 차면서

“아직도 우리나라는 멀었습니다. 무슨 유니폼을 입으면 권력을 가졌다고 생각을 하는 모양입니다. 기자가 홍보를 하기 위해 사진촬영을 하는데 저렇게 막무가내로 밀쳐내서야 되겠습니까? 저럴 거면 성화 봉송 하지 말아야죠. 그리고 언론사에 홍보는 왜 부탁합니까? 저 완장 찬 사람들 정말 문제네요. 이게 무슨 축제입니까? 저희들 힘자랑하는 곳도 아닌데.”라고 하면서 자리를 뜬다.

성화가 도착하면서부터 유난히 제재를 가한 안전요원들. 그리고 유니폼을 입은 사람들은 주변으로 사람들은 몰리면 신경질적으로 밀쳐내는 모습이 보인다. 축제를 망치는 이런 행동은 결국 공동체의 창출인 아시안게임을 저해하는 요소가 아닐까? 남은 시간동안 이런 꼴불견은 보지 않았으면 하는 바람이다.

백동수는 신화속의 인물이자 해를 상징하는 땅의 인물로 실존인물이다. 그는 사도세자의 칼을 받은 자이며, 곧 사도세자의 분신이다. 또한 정조의 명을 받들어 무예도보통지를 완성한자로 연이를 사랑한다. 무예를 만들어가고 다시 하늘나라로 홀연히 떠난다.

사도세자는 구천을 떠도는 영혼이다. 억울하게 죽은 정조의 아버지이며 무예에 능하다. 칼을 가지고 있으며 음병을 거느리고 있다. 혼령이 되어 저승으로 가지 못하는 귀신으로 구천을 떠돌며 억울함과 슬픔과 분노가 가득한 망령으로 아들을 걱정하는 아버지이다. 사도세자의 혼령이 백동수를 선택하여 지상으로 내려갈 것을 명한다. 자신의 검을 백동수에게 하사한다.

정조는 조선의 22대 왕이다. 아버지 사도세자에 대한 트라우마가 있으며, 항상 음모에 시달리고 있다. 문무에 능한 정조는 백동수에게 자신을 호위하고 무예도보통지를 만들기를 명한다. 그리고 부국강병과 태평성대를 구현한다.

연이는 세오녀이며 땅을 상징한다. 한국의 여인으로 조선이자 수원의 여인이다. 백동수의 연인으로 사랑을 나누고 격려한다. 무예를 배운 연이는 무예도보통지를 만들어 나가는데 조력자의 역할을 한다. 반대세력(노론)에 의해 결국 죽음을 당하고 만 연이는 혼령이 되어 구천을 떠돈다. 환상속의 여인으로 혼령으로 나타난다.

만화같은 이 이야기는 바로 수원문화재단(대표이사 김정수)이 기획하고 있는 수원화성의 브랜드공연인 ‘달빛 무시 백동수’에 출연하는 주인공들을 묘사한 글이다. 이 외에도 이 작품에는 장용용 군사들인 무예24기 시범단과 취타대와 남사당패, 그리도 무녀(舞女)들이 무대에 오른다.

총 4막 11장으로 이루어진 ‘달빛 무사 백동수’

수원문화재단이 운영하는 무예24기 시범단의 브랜드공연인 ‘달빛무사 백동수’는, 기존 무예24기 시범공연에서는 볼 수 없었던 다양하고 화려한 퍼포먼스로 선보일 예정이다. ‘달빛 무시 백동수’는 지난해 첫 선을 보인 무예와 무용의 종합 공연인 ‘춤의 칼’을 연출한 아트컴퍼니 예기 안영화 대표가 안무와 연출을 맡았다.

22일 쇼케이스 공연을 시작으로 다음달 19일과 20일, 26일과 27일 저녁 8시 수원 화성행궁 신풍루 앞 특설 무대에 오를 달빛 무사 백동수는, 개천절인 10월 3일에는 수원 제1야외음악당에서도 만나볼 수가 있다.

“이번 공연은 지난해 경기문화재단 지원작으로 선 보였던 ‘춤의 칼‘을 기본으로 구성을 했어요. 그때 보다는 더 화려하고 많은 인물들이 출연을 하고요. 기존의 무예24기 시범에 무대와 조명, 음악을 조화롭게 배치시킨 직품이죠. 단순한 시범이 아닌 예술적인 몸짓으로 승화시킨 작품입니다.”

연출을 맡은 안영화 대표의 말처럼 이번 달빛 무사 백동수는 강인하고 절도 있는 무예단원들과, 부드럽고 아름다운 무용수들이 조화를 이뤄 기존 무예의 아쉬움을 단번에 날려줄 것이라고 한다.

‘달빛무사 백동수’는 수원 백씨인 백동수가 사도세자의 혼령을 통해, 정조를 지키라는 명을 받고 정조대왕을 도와 그 시대 찬란한 유물인 무예도보통지를 만들어 나가는 과정을 사실과 환상의 적절한 조화를 통해 제작하였다. 또한 무예와 무용의 적절한 조화를 통해 극적인 재미를 더했다고 한다.

정조- 그대의 이름은 무엇인가?

백동수 - 수원 백씨 동수라 하옵니다.

정조 – (정조 백동수의 칼을 바라본다.) 백동수! 그대가 나를 지키는 칼이 되어라

백동수 - (백동수가 잠시 멍하니 있다가 부복한다.) 소인 백동수 목숨을 바쳐 저하를 지킬 것이오며, 저 하늘의 달이 증인이 될 것입니다.

정조 – (부복한 백동수를 강렬한 눈빛으로 내려다보며) 내 호위군의 무예는 오군영 중 그 어느 부대도 맞서지 못할 것이어야 한다. 그 이름을 장용영이라 할 것이니, 그들이 쓸 무적의 무예를 완성토록 하라!!

병사 2명이 갑옷을 가져와 백동수에게 입히고 칼을 높이 들어 장용영이 되었음을 알린다.

달빛무사 백동수의 큐시트 중 2막 한 부분의 대본이다. 이렇듯 이번에 수원문화재단에 브랜드공연으로 무대에 올릴 달빛무사 백동수는 많은 기대를 걸게 만든다. 9월에 정조의 효심이 가득한 화성 행궁의 정문인 신풍루 앞에서 펼쳐질 ‘달빛무시 백동수’. 지금부터 이 극을 만날 것에 마음이 설렌다.

남들은 그들을 알아주지 않았다. 그리고 그들의 아픔조차 제대로 파악을 하지 못했다. 그들은 연극이라는 몸동작을 통해 자신들이 사회에 이야기 하고 싶은 것을 보여주었다. ‘2014 수원화성국제연극제’에서 가장 눈여겨보아야 할 것은 바로 결혼이주민들이 펼치는 연극, 극단 모아의 ‘결혼’과, 노숙인 21명이 무대를 꾸민 극단 노자의 ‘집’이었다.

16일과 17일 오후 7시에 수원시민소극장 무대에 오른 극단 노자의 ‘집’은 노숙자들의 입을 통해 직접 들어보는 ‘집’이라는 의미를 다른 작품이다. 집에 안달을 하는 많은 사람들, 말도 많고 탈도 많은 세상 속에서 괴연 나만의 공간인 집이라는 곳을 떠나 새우처럼 몸을 굽히고 누운 자신을 발견한다.

“극단 노자가 집이라는 연극으로 국제연극제에 참석을 하면서, 처음부터 저희에게 의견을 제시했습니다. 취재도 일체 하지 않아야 하고, 사진 촬영 등도 일체 하지 않아야 된다는 것이죠. 그런 조건이 수락되지 않는다면 무대에 서지 않겠다고 했습니다.”

그래서 극단 노자의 집은 사진 촬영조차 할 수가 없었다.

극단 모아가 들려준 이주여성들의 이야기

올해 극단 MOA는 ‘우리에게도 햇살이’라는 작품으로 경기도 다문화연극제에 참여를 하였으며, 단체상으로 경기도의회의장상인 최고작품상을 수상했다. 개인상 부문에서는 남자주인공인 구릉굽더 마하둘이 최우수연기상을, 여자 주인공인 강애신은 우수연기상을 수상했다. 또한 익사이팅 페스티벌에서는 강애신, 왕그나, 꾸우찌샤가 중국 장족의 춤인 ‘시이그’로 대상을 수상했다.

이렇게 지난해부터 다문화연극제에서 뛰어난 기량을 선보였던 극단 모아가 수원화성국제연극제 무대에 올랐다. 극단 모아의 ‘결혼’은 16일 오후 8시 화성 화서문 밖에 마련한 성곽극장인 사북공심돈 무대에 오른 것이다. 김성렬 연출로 강애신, 구릉굽더 마하둘, 진입유, 잉케, 왕그나, 구미영 등이 출연했다.

극단 모아의 ‘결혼’은 이주여성 누구나 겪을 수 있는 이야기를 테마로 한 것이다. 한국남자와 결혼을 한 베트남 여성들은 부푼 꿈을 안고 한극생활을 시작하게 된다. 하지만 처음으로 낯선 나라에 온 결혼이민자들은 한국생활이 부자연스럽다. 더구나 문화도 다르고 음식과 언어 등 모든 것이 다 다르다.

이렇게 자신이 꿈을 꾸어 온 결혼생활과 많이 달라져 어려움을 겪게 되면서, 사랑으로 서로를 이해하고 가족 간의 어려움을 극복해 나가는 모습을 그려낸 작품이다. 연극을 마치고 큰 박수를 받은 극단 모아의 단원들은 뒤풀이를 한다고 다시 모였다.

결혼이민자들 조금 더 이해해 주었으면

뒤풀이 자리에서 만난 결혼이민자들은 하나같이 활발한 성격이었다. 물론 극단 모아의 회원들은 이미 한국으로 이주를 한지 세월이 꽤 흘렀고, 그동안 한국생활에도 많이 익숙해져 있는 결혼이민자들이다. 하기에 서먹한 분위기는 많이 해소되었다고 볼 수 있다.

“앞으로 외국의 다양한 민족들 중 더 많은 사람들이 한국으로 들어올 것 같아요. 저희들이 만나는 사람들을 보면 점차 다양해지고 점점 그 숫자가 늘어나고 있거든요. 이제는 주변에서 흔히 만날 수 있는 결혼이민자들을 좀 더 이해하고 따듯한 눈으로 바라보았으면 좋겠어요. 다문화라는 말로 구분을 지을 것이 아니라, 우리 이웃이라는 생각으로요.”

뒤풀이 장에서 만난 모아 회원 한 사람이 하는 말이다. 자신들의 사정을 연극으로 무대에 올려 박수를 받기는 했지만, 정작 앞으로도 이런 일이 많이 생길 수 있다는 것이다. 술을 한 잔씩 나누면서 모처럼 가진 좋은 만남. 그런 만남이 점차 다문화라는 언어를 녹여주기를 바라는 마음이다.