바람이 머무는 곳

선뜻 이해가 가질 않는다. 무슨 벽화그림이 사람들을 변화를 시켰다고 이야기를 할까? 벽화는 그저 좁은 골목 안쪽 벽에다가 그린 그림일 뿐인데, 그것이 사람들을 변화시켰다니. 수원시 팔달구 지동 벽화는 요즈음 외지인들이 찾아들기 시작했다. 주말과 휴일이 되면 사람들이 벽화를 구경하러 심심찮게 찾아든다.

지동 주민센터 기노헌 총괄팀장은

“벽화를 그리기 시작하면서 사람들이 조금씩 변하기 시작했어요. 물론 그 변화가 한꺼번에 들어나는 것은 아니지만, 아주 서서히 바뀌고 있다는 것을 실감하고 있죠. 그런 재미가 있어 벽화사업이 정말 마을만들기의 핵심이라고 판단하고 있는 것이죠.” 라고 한다.

‘마을만들기’는 시민공동체 회복운동

수원시 마을만들기는 시민이 주도적으로 살고 있는 마을을, 주민 스스로 문화와 예술, 건축과 환경 등이 어우러지는 아름다운 삶의 공간으로 새롭게 디자인하는 시민공동체 회복운동이다. 마을만들기는 주민 스스로 마을을 살기좋게 가꾸고 만들어 갈 수 있는 능력을 배양할 수 있도록, 국내·외 선진사례를 적극적으로 벤치마킹하여 수원시에 맞게 창의적으로 계획에 반영할 수 있도록 지원을 하는 것이다.

마을만들기는 민, 관이 협력하여 더 큰 시너지 효과를 거두기 위한 거버넌스의 핵심정책으로, 수원시의 다양한 계층의 참여를 유도하고 협력하는 소통과 참여의 체계적인 운영이 정책의 최우선이라 할 수 있다.

수원시에서는 마을만들기 전담조직인 추진단이 조직된 지 2년이 채 안 되었으나, 그간 추진해왔던 수원시 좋은 마을만들기 조례 제정, 마을르네상스센터 개소, 마을만들기 지원을 위한 행정협의체 운영 등 마을만들기 활동가 지원을 위한 준비를 마치고, 마을만들기 공모사업으로 지난 해 55개 사업을 성공적으로 완료하고, 금년도 80개 사업이 수원시 곳곳에서 의욕적으로 펼쳐지고 있으며 현재 2012년 마을만들기 사업이 마무리 단계에 들어서 있다.

마을만들기의 롤 모델이 된 지동벽화길

수원시에서는 마을만들기 추진단(단장 민완식)을 구성하여, 각 마을마다 주민들 스스로가 참여하는 사업을 적극적으로 지원을 하고 있다. 그동안 여러 곳의 마을들이 나름대로 마을만들기 사업으로 인해 환경이 바뀌고, 새로운 마을로 변화를 시도하고 있다. 그 중심에 선 것이 바로 팔달구 지동이다.

지동은 수원에서도 가장 낙후된 마을 중 한곳이었다. 지동은 세계문화유산인 화성과 인접해 있는 마을로 재개발이 금지되어 있는 곳이다. 사적이 가까이 있는 마을들은 문화재로부터 특별시 100m, 광역시 300m, 일반 시, 군은 500m 이내에서는 문화재 보호로 인해 재개발이 전면 금지되고 있기 때문이다.

사적 제3호인 수원 화성을 끼고 조성이 된 지동은 상대적으로 재개발을 할 수 없는 마을이다. 거기다가 골목길은 좁고 음습해, 지동 사람들은 늘 외부에 나가 지동에 살고 있다는 것을 밝히기를 꺼려했던 곳이기도 하다. 이런 지동이 지난 해 350m의 벽화길 조성에 이어, 2012년에는 680m의 벽화길을 조성하였다.

지동은 단순히 좁은 골목에 벽화만 그린 것이 아니다. 주민들의 직접참여를 유도하기 위해, 노을빛 영화감상회, 노을빛 옥상음악회, 되살림 발전소, 황금마차, 핑퐁 음악다방 등 다양한 형태의 작은 축제로 주민들과 하나가 되는 사업을 펼쳐나갔다. 지난 해 골목축제에 이은 이러한 축제는 지역의 종교는 물론, 지역민들의 적극적인 참여가 있었기 때문에 더욱 빛을 발했다.

변하고 있는 모습들이 보인다.

12월 6일, 5일에 내린 폭설로 인해 수원은 한바탕 몸살을 앓았다. 좁은 지동골목에도 눈이 쌓였다. 그러나 지동 벽화골목 사람들은 스스로 자신의 집 앞을 쓸기 시작했다. 가장 먼저 눈을 치우기 시작한 것이다. 땀을 흘리며 한 옆으로 눈을 치우고 있는 벽화골목 주민에게 물었다. 눈이라도 멎거든 치우지, 왜 그렇게 열심히 치우고 있느냐고.

“눈이 오면 화성 사진을 찍기 위해 사람들이 몰려올 텐데, 그 사람들이 우리 지동을 잘 돌아볼 수 있도록 길을 먼저 내 주어야죠.”

언제부터인가? 벽화골목 사람들은 나보다 먼저 남을 생각하기 시작했다.벽화골목에 쓰레기가 사라진지는 오래 전일이다. 여기저기 널려있던 쓰레기가 요즈음은 벽화골목 안에서는 찾아보기가 힘들다. 가끔 이곳을 들려 벽화길을 관람하는 외지인이 버리고 가는 컵이나 캔 등을 제외하고는. 그리고 도로변 쓰레기 적치장에 규격봉투를 사용하지 않은 쓰레기들이 보이면, 자신들이 규격봉투를 들고 나와 쓰레기를 담아 버린다.

벽화가 그려지고 외지인들이 찾아들기 시작하면서, 손을 놓고 있던 집수리들을 스스로 하기 시작했다. 지붕을 개량하고 벽을 다시 쌓는가 하면, 더럽고 불결하던 곳을 스스로 밝게 고쳐나가기 시작한 것이다. 골목길 사람들의 그렇게 변화가 되는 그런 모습들이, 눈에 띤다는 것은 마을만들기 사업이 성공의 정점을 향해 치닫고 있다는 것을 나타낸다.

“이제는 주민들 스스로가 발 벗고 나서서 모든 것을 준비하고 실행을 하고 있습니다. 저희 행정에서는 그것을 뒷바리지를 하면 되고요. 어차피 지동은 이곳에 사시는 주민들이 주인이니까요. 이제 주민들이 스스로 주인의식을 갖기 시작했습니다. 벽화를 그렸다는 것이 중요한 것이 아니라, 이들 스스로가 변화를 하고 있다는 것이 더욱 중요한 것이죠.”

기노헌 팀장은 그런 지동 주민들과 함께 같은 길을 걷고 있다는 것이, 더 없이 행복한 일이라고 한다. 지동이 마을만들기 사업의 롤 모델이 될 수 있었던 것은, 순전히 지역주민들의 ‘마음바꾸기’ 때문이었다.

눈 온 뒤에 걷는 화성은 아름답다

어제 수원에는 첫눈인데도 불구하고, 10cm가 넘는 눈이 쌓였다. 거기다가 밤에 갑자기 기온이 하락하여 뒷골목 등의 도로는 그야말로 빙판을 방불케 한다. 12월 6일 아침, 아직 몸이 채 추슬러지지도 않았지만 화성을 향했다. 누가 시켜서도 아니다. 그저 눈 온 뒤의 아름다움 광경을 공유하기 위해서이다.

화성은 어느 계절이나 다 아름답다. 자연과 자연을 닮고 싶은 사람들, 그리고 자연처럼 화성을 그렇게 은색의 세계로 변해있었다. 지동 골목길을 벗어나 화성 겉으로 천천히 갇기 시작했다. 그리고 다시 동문(창룡문)을 들어서 동북공심돈과 연무대를 들러 본 후, 다시 남수문을 향해 걷기 시작했다.

2시간 만에 돌아 본 화성 설경

제일교회 종탑에 올라가 주변 설경을 먼저 본 후, 돌아본 화성은 또 다른 모습을 보여주고 있다. 그리고 그 안에서 모르고 지냈던, 또 하나의 가슴 뜨듯한 사연을 만났다. 그래서 늘 주장하는 것이, 화성은 보면 볼수록 좋다는 느낌이 든다. 이제부터 화성의 전체 구간 중 25%에 해당하는 화성의 설경을 함께 돌아보자.

화성을 가장 잘 볼 수 있는 명소가 한 곳 생겨났다. 바로 제동 제일교회 종탑이다. 이곳에 올라가면 눈 앞으로 펼쳐지는 화성의 설경을 한 눈에 볼 수가 있다.  

지동 골목길을 벗어나 화성의 성곽 밖으로 봉돈으로 향했다. 하얗게 변한 화성과 가끔 보이는 발자국들이 조화를 이룬다, 오래 묵은 빛갈과 어우러지는 하얀 색이 멋진 조화를 이룬다.

나뭇가지에 쌓인 눈이 전설 하나쯤 들려줄 것만 같다. 그리고 포루지붕에 쌓인 하얀 눈이 우리에게 지난 역사의 이야기 한 토막을 알려주려는 듯하다.

적송과 눈, 그리고 화성이 신비롭기까지 하다. 그래서 화성은 눈이 와 미끄럽고 바람까지 불어 조금은 추운 듯도 하지만, 발밑에서 감촉있게 밟히는 눈이 좋기도하다. 동문 앞에는 이 추운 날씨에도 관람을 하러 오는가 보다.      

여장 위에도 눈이 수북히 쌓였다. 어제 내린 눈이 10cm가 넘는다고 한다. 성 벽에는 연신 카메라로 설경을  찍느라 분주하다. 공심돈도 예외는 아니다.

치성 안을 누군가 한바퀴 돌아서 갔다, 아마도 그 누가보다도 먼저 눈이 쌓인 화성의 벽화길을 걷고 싶어쓴가 보다.그렇게 돌아보는 시간에 화성과 정조의 마음을 읽어보려고 노려을 한다. 

전북 정읍시 소성면 보화리 110 - 6번지에는 보물 제914호로 지정이 된 석불입상 2기가 전각 안에 나란히 서 있다. 야산중턱에 나란히 서 있는 2구의 석불입상은, 커다란 고목이 서 있는 뒤편에 전각을 짓고 그 안에 모셨는데, 백제시대의 불상으로 확인되었다.

두 불상은 모두 비슷한 형식과 양식적 특징을 보여주고 있다. 오른쪽 불상이 왼쪽 불상보다 약간 커서 원래는 삼존불일 가능성도 배제할 수 없다. 오른쪽의 큰 불상은 뒤편의 광배가 깨지고 대좌의 아랫부분을 잃어버린 것 외에는 완전한 모습이다.

눈이 파여진 2기의 석불입상

보화리는 정읍시 소성면사무소 가까이 있다. 보화리 석불입상을 찾아가니 야산에 한 폭의 그림같이 커다란 고목이 서 있다. 돌계단을 오르니 보물인 석불입상의 안내판이 있고, 곁에는 전각 안에 석불 2기가 가지런히 서 있다. 그런데 참 이상한 일이다. 2기의 석불입상의 두 눈이 파여져 있다. 움푹 파여진 눈이 섬뜩한 느낌마저 들게 한다. 입부분도 파여져 있는 이 2기의 석불입상에는 도대체 무슨 일이 있었던 것일까?

2기의 석불입상은 민머리에 상투 모양의 큼직한 소발이 솟아 있는데, 얼굴 역시 길고 풍만하며 부드러워 백제불상의 특징이 잘 드러나고 있다. 이 불상에서 가장 특징적인 것은 법의인데, 좌편견단으로 처리를 하였으며, 속에는 속옷과 아래엔 치마를 받쳐 입었다. 옷 주름들은 부드러우면서도 소박한 편으로 어깨나 손, 발 등에서도 나타나고 있다. 오른팔이 없어진 작은 불상도 같은 특징을 나타내고 있다. 얼굴의 각 부분은 마모가 심하나 입가로부터 양쪽 볼에까지 미소를 짓고 있어 어린 아이와 같은 느낌이 든다.

정말 소경에게 눈을 주셨을까?

석불을 이리저리 돌아보고 뒤돌아 나오면서도, 두 눈에 대한 생각을 떨칠 수가 없다. 누가 저 부처님들의 눈을 가져간 것일까? 궁금한 것은 못 참는 성격인지라 마을로 들어갔다. 마침 정자에 마을 어르신들 몇 분이 담소를 하고 계시다. 보화리 석불의 눈은 왜 그렇게 됐느냐고 물었으나 모르시겠단다. 언제부터 저렇게 눈이 파여져 있었느냐고 물었더니, 아주 오래전부터 그런 모습으로 서 계셨단다.

팔이 떨어져 나가고 여기저기 흠집이 생긴 것이야 세월의 탓이라고 하겠지만, 두 눈을 저리도 움푹 파일 정도로 훼손을 시켰다면, 언젠가 누군가에 의해서 일부러 훼손이 되었다는 것을 뜻한다. 도대체 누가 이렇게 만들어 놓은 것일까? 차를 돌려 마을을 떠나다가 우연히 할머니 한분을 만났다. 그저 궁금하던 것이라 재차 물었다. 석불의 눈이 왜 없어졌느냐고.

할머니는 웃으시면서 ‘부처님께서 마을에 눈을 못 뜬 사람들이 있어서 주셨나 보지’. 그랬을까? 부처님께서 두 눈이 먼 사람들을 위해서 자신의 두 눈을 시주를 하셨을까? 그렇게라도 대답을 들으니, 속이 좀 시원하다.

두 분 부처님의 눈은 도대체 누구에게 시주를 하셨을까? 아니면 세상이 하도 추악한 모습들이 많아 스스로 눈을 멀게 하셨을까? 그도 아니면 부처님의 두 눈을 누가 훔쳐갔나? 대답 없는 석불의 얼굴에는 자비가 가득하다. 그저 그렇게 온 세상을 다 보겠다는 듯. 아마도 눈이 있으면 한부분만 보겠지만, 마음의 눈으로 온 세상을 어루만지기 위해 눈을 없앤 것은 아닌지. 그 큰 뜻을 감히 누가 짐작이나 할 것인가? 대답 없는 두 분 석불입상 쪽을 바라보니, 저녁 해가 설핏 넘어가고 있다.