바람이 머무는 곳

동장대를 지나 천천히 걷는다. 저만큼 높이 솟은 동북공심돈의 지붕이 보인다. 언젠가 저 위에 올라가 아래를 보니, 앞쪽의 전망이 상당하다. 연무동. 지동, 우만동 등의 지붕들이 눈 앞에 점점이 펼쳐진다. 옛날에는 그 위에서 내려다보는 화성 밖의 풍경이 어떠했을까? 아마도 성으로 밀려드는 적이 있었다고 한다면, 개미 한 마리 달라붙지 못했을 것이다.

늘 생각하는 것이지만 화성은 싸움을 위한 성이 아니라, 거대한 조형물이라는 생각이 든다. 구조물 하나하나가 다 아름답다. 공심돈 위에 전각을 올릴 생각을 했다는 것 하나만으로도, 우리 선조들의 미적 감성이 어느 정도였는지 알 만하다. 그래서 고 3짜리 학생조차 ‘화성이 말을 걸어온다.’라는 표현을 했는가 보다.

성 아래로 난 길조차 끌어안을 수 있는 화성

동북공심돈에서 동북노대를 걷는 길 밑으로는 도로가 뚫려있다. 그래도 고마운 것은 이런 구조물로 만들어 성을 연결했다는 것이다. 현재 수원 화성은 남수문에서 팔달산까지의 성벽과 팔달문에서 팔달산으로 오르는 구간 두 곳이 끊긴 상태이다. 이 끊어진 부분이 연결이 될 때 화성은 비로소 제 모습을 갖추게 된다.

길이 난 위 성벽 앞으로는 작은 길이 있지만, 위험으로 인해 사람들의 통행을 막고 있다. 밑으로 돌아 동북노대 쪽으로 오른다. 노대는 다연발 화살인 쇠뇌를 쏘아대던 노대. 동문인 창룡문에서 불과 96보의 거리에 있는 이 동북노대의 위엄도 만만치 않았을 것이란 생각이다. 동복노대는 아래는 돌로 쌓고 그 위에 벽돌을 쌓아오려 축조를 했다.

성벽은 세월을 말하 듯 여러 가지 색깔을 내고 있다. 아마도 이곳은 그렇게 급한 경사가 아닌 곳이기에, 나름대로 단단하게 축조를 하기 위한 방편이었을 것이란 생각이다. 천천히 성벽을 따라 걸어본다. 성 밖 나무그늘아래, 어르신 두 분이 무엇을 그리 이야기를 하시는 것인지. 저런 모습 하나도 더 아름답게 만드는 성이 바로 화성이다.

창룡문, 그 위엄을 어찌 말로 다하랴

창룡문 앞에 다다랐다. 사람들이 문을 통해 드나든다. 아마 예전에는 이 문을 통해 수많은 사람들이 드나들었을 것이다. 동문인 창룡문의 의미는 남다르다. 장안문이나 팔달문도 물론 중요한 길목이다. 하지만 동문의 의미는 성의 가장 근간이 되는 곳이고, 사실은 동문인 창룡문이 정문인 셈이다.

창룡문은 행궁에서 1,040보 떨어져 있다고 <화성성역의궤>에 기록하고 있다. 창룡문은 성문 밖으로 옹성을 쌓았는데, 북쪽 한편만 얼어놓았다. 이렇게 한편으로 치우쳐 옹성의 입구를 낸 것은 고제(古制)에 따른 것이다. 또한 옹성 중앙에 입구를 내는 것보다, 더 공격을 하기가 쉽지가 않다.

옹성의 북쪽을 틔워놓고, 남쪽 끝을 계단으로 해서 원성과 연결을 하였다. 연결되는 곳은 문을 달아내었다. 옹의 높이는 9척 6촌이고 내 면은 돌로 쌓았는데, 둘레가 57척이고 동문과의 거리는 28척이다. 아마도 전투가 벌어졌을 때 동문을 공격하려고 했다면, 비탈진 위에 축조한 동문도 버거운데, 한편으로 입구를 몰아 놓은 곳으로 공성무기를 들여보내 성을 공격한다는 것은 불가능한 일이었을 것이다.

더구나 옹성만으로도 버거운데 성문 양편의 성벽을 밖으로 돌출시켜 놓아, 삼면에서 성문으로 몰려드는 적을 공격할 수 있도록 축성을 했으니 가히 난공불락의 성문이 아니겠는가? 화성 겉돌기 그 일곱 번째 이야기에서 만난 창룡문. 이제는 이 동문에 대한 의미도 재해석이 필요할 때란 생각이다. 성문 중에는 동문이 으뜸이기 때문이다.

수원시 팔달구 화서 2동 산 41번지 일원에는 수원시 향토유적 제15호인 숙지산 화성 채석장이 소재한다. 이 숙지산은 높지 않은 산이지만, 화성을 축성할 때 많은 돌을 이곳에서 채석을 했던 곳이다.

화서전철역 부근 구 연초제조창의 건너편 숙지산 여러 곳에 분포하고 있으며, 화성을 축조하기 위한 성돌의 채석이 이루어졌던 유적으로, 팔달산과 함께 중요한 성돌의 공급원이었던 곳이다. 이곳에서 채석을 한 돌은 수레를 이용하여, 화성의 축성 장소까지 돌을 운반하였다. 숙지산에는 채석 당시의 쐐기 자국이 여러 곳에 남아있다.

많은 화성의 돌을 떠낸 숙지산

숙지산 앞에 조성한 숙지공원에는 이곳이 화성을 축성 할 때 돌을 뜨던 곳임을 알리는 표지석이 하나 보인다.

돌 뜨던 터(=浮石所)라고 적어 놓았다. 이곳에서 돌을 떠서 화성의 축성 장소까지 옮겨갔는데, 그 명칭이 재미있다. ‘채석장(採石場)’이라고 하면 될 것을, 굳이 ‘부석소(浮石所)’라고 한 것은, 아마도 돌을 떠 옮기는 광경을 묘사한 것은 아닌가 모르겠다. 9월 21일 오후에 숙지산 채석장을 찾아가 보았다.

숙지공원에서 주차장 위로 오르는 길이 있다. 이곳에서 산길을 타고 오르다가 좌측 능선을 따라 오르다가 보면, 소나무 숲이 조성되어 있다. 수원은 어딜 가나 이런 소나무 숲이 유난히 많은 곳이다. 아마도 정조의 소나무길을 비롯해, 이렇게 소나무가 많은 것도 다 나름의 뜻이 있엇을 것이다.

소나무는 양지식물로 다른 나무들이 자라기 힘든 메마른 곳에서도, 깊이 뿌리를 내리고 자란다. 바위 틈새에서도 자라나는 소나무들을 볼 수 가 있는 것도, 이렇게 소나무의 자생력이 강하다는 것을 알 수 있다. 또한 소나무는 사시사철 푸르른 색을 변하지 않으며, 강인한 인상을 주는 줄기 때문에, 대나무와 함께 변하지 않는 절개를 갖는다는 뜻으로 ‘송죽지절(松竹之節)’을 상징하거나 인품이 뛰어난 사람을 가르치는 ‘송교지수(松喬之壽)’라고 했다.

숙지산은 화성을 축성 할 때인 1794년 1월부터 1796년 9월까지 패석을 한 곳이다. 먼저 정으로 구멍을 파고, 그 구멍 안에 물푸레나무나 밤나무로 쐐기를 박는다. 그런 다음 나무에 물을 부어놓으면, 나무가 부풀어지는 힘으로 돌을 갈라놓는다. 현재 화성을 돌다가 보면, 이렇게 성돌을 뜰 때 사용한 흔적을 여러 곳에서 발견할 수가 있다.

소나무 숲을 지나 동편으로 난 길을 가다가 보면, 그 좌측 아래에 돌을 뜬 흔적을 볼 수 있다. 이곳은 유난히 바위가 많았던 곳이었나 보다. 칼로 자른 듯 암벽이 절개가 되어있는 흔적이 여기저기 보인다. 그런데 사진촬영을 하려고 하니, 도대체 앞으로 다가설 수가 없다. 덤불과 쓰러진 나무들로 인해 접근하기가 수월하지 않다.

이번 숙지산 채석장 답사도 그렇고, 지난번에 찾아갔던 수원시 향토유적 제4호인 창성사지도 그랬다. 도대체 주변에 잡초와 여러 가지 불필요한 것들이 널브러져 있어. 문화재관리가 제대로 되어있지 않다는 것을 알 수 있다. 왜 이렇게 방치하고 있는 것일까? 문화재란 그것이 국보거나 향토유적이거나 모두 소중한 우리의 문화유산이다.

이렇게 방치가 되어있는 문화유산들을 보면서 참으로 가슴이 아프다. 도대체 이렇게 관리를 하지 않고 있는 담당자들은 무슨 생각을 하고 있는 것일까? 말만 하면 인력이 부족하다느니, 예산이 없다느니 하고 떠들어 댄다. 하지만 정말 우리고장의 문화를 사랑하는 마음이 있다면 한 번 찾아보기라도 했을 것이다. 말로만 떠들어대는 문화재 사랑. 그런 다중적인 마음 씀씀이로 인해, 우리의 소중한 문화유산은 오늘도 퇴락하고 깨어지고 있는 것이다.

화성을 걷다가 보면 서문인 화서문서부터 동문인 창룡문 사이에는 유난히 많은 시설물들이 설치되어 있는 것을 볼 수 있다. 아무래도 이곳이 평지이다 보니 그만큼 많은 대비를 해야 했을 것이고, 그런 것들이 이렇게 다양한 형태의 모습을 즐길 수 있지 않았을까 하는 생각이다.

반화수류정과 용연은 언제 보아도 아름답다. 꼭 밤에 달빛이 교교하게 흐르는 모습이 아니라고 해도, 그 자체만으로도 언제나 각양각색의 아름다움을 보여주고 있다. 그런데 만일 방화수류정에서 용연으로 나오고 싶을 때는 어떻게 했을까? 그 해답은 의외로 간단하다. 동북각루인 방화수류정 바로 옆에, 숨겨진 문인 북암문이 자리하고 있기 때문이다.

암문의 문루 위에 쌓은 아치형의 용도는?

암문은 대개 숨겨 놓았다. 그러나 북암문은 성벽이 양편에 돌출되었을 뿐이다. 누가 보아도 그것은 작은 성문이라는 것을 알 수가 있다. 양편을 검은 벽돌로 쌓은 성벽 안에 움푹 들어가 있는 북암문은 방화수류정에서 동편으로 40보의 거리에 있다. 안과 밖은 모두 검은 벽돌로 쌓았는데, 문의 위에는 둥그렇게 아치형으로 아름답게 꾸몄다.

암문은 비상시에 군사들의 빠른 이동 등을 고려해 만든 성문이다. 더 견고하게 하려면 아무래도 저렇게 문 위에 아치형으로 벽돌을 쌓아야만 했을까? 물론 아름답게 보이기 위해 그렇게 했을 것이란 생각이다. 하지만 정작 그 아치형으로 쌓아올린 벽돌의 쓰임새는 더 중요한데 있다.

그것은 바로 전쟁이 일어났을 경우, 적이 문을 공격해 오면 아치로 된 벽돌을 무너트려 성문을 막아버리는 것이다. 아름답기만 한 아치형의 구조물이 이런 쓰임새로도 사용할 수 있도록 한 것은, 감히 누가 생각이나 했을까? 화성을 겉도는 것이 재미있는 이유이기도 하다.

시원하게 터진 조망을 바라보는 즐거움

북암문을 지나면 갑자기 성이 용틀임을 하며 위로 오른다. 지형이 갑자기 높아지기 때문이다. 이곳은 성 돌을 잘 다듬지 않고 막쌓기를 한 구간이다. 그런 모습이 비탈을 오르는 나그네를 더욱 편안하게 만들고 있다. 그리고 그 위에 돌출 된 치성 위에 올려 진 전각이 삐죽이 얼굴을 내밀고 있다.

병사들이 쉴 수 있는 ‘동북포루’ 창룡문을 향해 걷다가보면 이곳은 비탈 위에 축성을 하였고, 동북포루는 그 제일 높은 곳에 자리한다. ‘각건대’라고도 부르는 이 동북포루 위에 앉으면 앞으로 펼쳐지는 풍광이 장관이었을 것이다. 그 어떤 지형 하나도 소홀히 하지 않은 것이 바로 화성이다.

동북포루는 아래는 돌로 쌓고 그 위는 검은 벽돌을 이용해 3단으로 쌓아올렸다. 그리고 그 안은 공간을 만들었으며, 총안 구멍 19개와 누혈 11개를 조성하였다. 치성 위에 잇는 병사들을 보호하고 쉬는 공간이지만, 이곳으로 몰려드는 적에게는 참으로 소름돗는 구조물이 아닐 수가 없다.

또 하나의 암문, 동암문을 지나다.

그 성곽을 따라 걷다가 보면, 푸른 이끼가 낀 성 돌과 하얀색의 성 돌이 조화를 이루고 있다. 아마도 200년 전의 역사와 현대가, 사이좋게 몸을 부딪치며 성을 이루고 있는가 보다. 그 돌 틈 사이사이에 생명이 자라고 있다. 그저 아무렇게나 성 돌에 기대어 살고 싶은 생명들이다.

밑으로 경사가 진 성곽을 따라 걷다보면 또 하나의 암문이 나타난다. 바로 동암문이다. 이 동암문 역시 북암문과 같은 형태로 조성이 되었다. 다른 점이 있다면 아치 양편에 비예를 갖추고 있다는 점이다. 이 암문의 너비는 말 한필이 지나갈 수 있을 정도로 꾸며놓았다.

각건대부터 동암문을 지나 연무대인 동장대 밖을 걷는 성 길을 돌아본다. 마치 뱀이 기어가 듯 구불거리는 성곽의 형태가 또 다른 아름다움이다. 그리고 그곳에는 수많은 이야기를 들려줄 듯한, 생명들이 자라고 있다. 마치 생명 없는 성 돌이 그 생명을 품어, 스스로 살아나려고 하는 것처럼.

저만치 성벽 위에 동장대의 지붕이 보인다. 그리고 동장대 밑으로 가면 비스듬한 비탈 위에 나무 한 그루가 서서 동장대를 훔쳐보고 있다. 화성의 성 밖 나무들은 왜 그리도 성을 탐한 것일까? 아마도 화성 겉돌기를 하는 내내, 그 해답은 얻어질 것 같지가 않다.

화성 중에서 가장 큰 조형물은 장안문이다. 밖에서 바라다보는 장안문의 위용은 역시 ‘장안문 답다’라는 생각을 하게 만든다. ‘장안(長安)’이란 수도를 상징하는 말이다. 이 장안문은 화성의 정문이라고 할 수 있다. 동문인 창룡문이 화성의 백성들의 출입을 관장하는 문이라면, 북문인 장안문은 남북을 가로지르는 길목에 서 있는 문으로 정조 이산의 꿈이 그곳에 서려있는 문이기도 하다.

밖에서 볼 수 있는 옹성의 벽은 양 옆면에 총안과 현안을 둔 ‘철형여장(凸形女墻)’을 쌓았다. 옹성의 중앙에는 성문과 맞추어 홍예문을 설치하고, 그 위에 5개의 원형구멍을 낸 오성지를 만들었다. 그리고 양 대문 모두 안쪽으로 정면과 측면이 각각 한 칸인 누각을 세웠다.

장안문에 담긴 정조의 큰 뜻은?

장안문에 걸린 편액은 참판을 지낸 조윤형이 썼다고 한다. 서울의 숭례문과 같은 형태로 조성을 하였다는 이 장안문은, 우리나라 성곽의 문루 중에서 장점만 따서 축조를 했다고 한다. 하기에 가장 견고하고 웅장한 것이 바로 화성의 장안문이다.

정조는 왜 화성의 북문을 ‘장안문’이라고 이름을 붙였을까? 1794년 2월 28일, 화성유수부의 북쪽, 장안문을 축조하기 위한 자리에서, 이유경은 북문 성곽 터에 제단을 쌓고 고유제를 올렸다. 원래 장안문을 세울 자리는, 현재 장안문의 자리가 아니었다. 처음에 정약용이 계획한 화성의 길이는, 3,600보인 4.2km였기 때문이다.

1794년 1월 14일 화성의 공사현장으로 내려 온 정조는, 백성들이 살고 있는 민가에 깃발이 꽂힌 것을 보았다. 당시 장안문 앞에는 영화역이 있었고, 그 앞에는 장시가 이미 서 있었을 정도로 많은 사람들이 이주를 해 살고 있었다. 그런 곳에 무수히 꽂힌 깃발을 보고 그 이유를 물은 것은 당연한 일이다.

채제공이 물음에 대답하기를, 화성을 축조하기 위해 백성들이 이주를 할 곳이라는 대답이다. 정조는 즉시 이곳으로 이주를 해온 백성들이 또 이주를 하는 불행을 겪지 않게 성벽을 구부렸다 폈다 반복해, 백성들의 민가를 다치지 않게 민가 밖으로 성을 쌓으라고 하였다. 그래서 이곳서부터 방화수류정까지는 화성이 구불구불하고, 덕분에 성의 길이가 길어졌다.

장안문에만 있는 적대

장안문의 양편에는 적대라는 구조물이 서 있다. 화성의 적대는 두 곳으로, 각각 장안문의 좌우 53보 되는 곳에 있다. 적대 안에는 활과 불화살, 화창 등을 대 위에 갖추어 둔다고 하였다. 적대란 성곽의 중간에 약 82.6m의 간격을 두고 성곽보다 다소 높은 대를 마련하여 무기를 비치해 두기도 하고, 적군의 동태와 접근을 감시하는 곳으로 옛날 축성법에 따른 성곽 시설물이다.

적대는 장안문을 보호하는 시설이다. 그리고 장안문에만 유별나게 적대라는 구조물이 양 옆에 포진하고 있는 것이다. 그 위에는 당시의 가장 강력한 화기인 홍이포가 북을 향해 시커먼 구멍을 열고 있다. 아마도 정조가 이 북문을 장안이라고 하고, 그 양편에 적대를 마련한 것은 상징적인 것인지도 모른다. 바로 북벌의 상징 말이다.

성돌 들이 말을 걸어온다.

장안문을 지나 방화수류정 쪽으로 걷다가 보면, 성돌이 말을 하자고 덤벼든다. 휘어진 성벽 저 끝에 북동포루가 보인다. 북동포루는 화홍문 서쪽 124보 3척쯤 되는 거리에 있다. 포를 쏘는 구조물인 포루는 성의 몸체에 凸 자 모양을 붙여 치성과 비슷하게 하고, 그 위에 포사를 지었는데 3층으로 하여 그 가운데를 비운 점이 마치 공심돈의 구조와 비슷하다.

이 포루는 모두 벽돌을 사용하여 만들었는데, 그 안에 화포를 많이 감추어 두어 위아래에서 한꺼번에 포를 쏘게 하였다. 생각을 해보라, 장안문을 공격하려고 덤벼드는 적들은 멀리서부터 곤욕을 치루어야 한다. 성문의 옹성에서 까맣게 하늘을 가리고 쏟아져 나오는 화살도 그렇지만, 양편의 적대와 포루에서 한꺼번에 쏘아대는 포는 그 위력이 대단했을 것이다.

포루를 항해서 걷다가 보면 성돌에 흔적들이 보인다. 성돌을 쪼아내기 위해 파 놓은 흠집이다. 그 안에 마른나무를 끼어 넣고 물을 부으면, 나무들이 불어나 돌을 쪼개는 것이다. 저 구멍들은 불평을 한다. 석공이 자릴 잘못 잡아 제 구실을 못하고, 이렇게 성벽에 얼굴을 내밀어 부끄럽다는 것이다.

수원팔경 중에 이경(二景)을 만나다

광교(光敎)에서 발원한 대천(=수원천)이 가로로 화성을 자르며 흐르고 있다. 이 대천이 여름 장마 때마다 범람하는 환난이 있었다. 그래서 성을 쌓기 시작할 때에 물길을 내는 일을 먼저 하였다. 넓혀서 소통을 시키고 7간의 홍예로 된 돌다리를 하천 위에 걸쳐서 설치하였다. 7개의 안팎 홍예 사이에는 각각 좌우에 돌기둥 4개를 세웠다.

화홍문이란 말 그대로 수문의 모양이 무지개처럼 생겨 붙여진 이름이다. 물이 넘쳐흐를 때 생겨나는 물보라의 장관을 화홍관창(華虹觀漲)이라 하여, 수원 팔경 중에 하나로 손꼽힐 정도다.

동북각루는 북성(화성의 북쪽)의 서북 19보 용연의 위에 있다. 광교산의 한 쪽 기슭이 남으로 벋어내려 선암산이 되었고, 다시 서쪽으로 감돌아 몇 리를 내려가 용두에서 그쳐 북쪽을 향하여 활짝 열려있다. 용두란 것은 용연의 위에 불쑥 솟은 바위이다. 성이 이곳에 이르면 산과 들이 만나게 되고, 물이 돌아서 아래로 흘러 대천에 이르게 된다.

이 풍광에 술 한 잔 없다면, 어찌 사내라 할 것인가?

수원팔경 중에는 ‘용지대월’이 있다. 바로 이 용연 위에 달이 떠 비치는 아름다움을 그린 것이다. 동북각루에 걸린 편액에는 ‘방화수류정(訪花隨柳亭)’이라 하였으며, 참판이었던 조윤형이 썼다고 한다. 화홍문에서 용연으로 가는 징검다리를 건너다보면, 못의 서쪽에 석각 이두를 설치하였다. 이는 용여에 물이 많이 차면 이 이두로 물을 화홍문 밖으로 뿜어낼 수가 있는 시설이다.

용연은 모양이 반달처럼 생겼다고 했다. 둘레가 210보, 깊이 6척이고, 못의 가운데에는 작은 섬이 있다. 못 위 성의 모퉁이에는 방화수류정이 있고, 정자 아래에 있는 바위는 옛날부터 용머리라 하여 낚시터로 삼을 만하다고 하였다. 이곳에서 해가 지기를 기다린다. 일몰 후 14분이 지나면 화성은 온통 불빛으로 아름답게 채색을 한다.

의자에 앉아 조금 기다리고 있으려니 방화수류정이 갑자기 변해버렸다. 조명으로 인해 이런 모습으로 바뀔 줄이야. 이 풍광을 보고 술 한 잔 하지 않는다면, 어찌 사내라 할 것인가? 이번에는 서둘러 그 자리를 떠난다. 바로 저 아름다움이 눈에서 가시기 전에, 풍광을 잊지 않고 곡차에 몸을 적시기 위해서이다.

화성에서 가장 견고한 구간은 바로 화서문(서문)과 장안문(북문) 사이일 것이다. 우연히 이곳의 야경을 보게 된 후 화성의 진가를 알았다고 한다면, 그럼 지금까지 자랑 질을 한 것은 무엇이냐고 묻는 분들도 계실 것. 하지만 화성이야 전 구간이 다 아름답지만, 특히 화성의 견고함을 보려면 서문과 북문 사이를, 그리고 아름다운 야경을 보려면 이곳에서 방화수류정까지 일 것이다.

화성을 겉돈다는 것은 어찌 보면 무미할 수도 있다. 성 밖으로 보이는 성벽과 치성 위에 올려 진 구조물들. 그 외에 무엇이 있느냐고도 할 수 있기 때문이다. 하지만 화성은 단순히 성벽과 치성위에 올린 구조물이 다가 아니다. 화성은 이야기를 할 수 있는 몇 곳 안 되는 성이기 때문이다.

자연의 아름다움을 더한다.

공심돈, 우리나라의 많은 성곽 중 유일하게 화성에만 있는 축조물이다. 1796년 3월 10일 완공한 서북공심돈. 공심돈이 완공을 한 이듬해인 1797년 3월, 서북공심돈을 둘러 본 정조는 “우리나라에서 처음으로 만든 것이니 마음껏 구경하라”고 이야기를 했다는 것이다. 서북공심돈은 그 건축물의 우수성과 역사성을 인정받아, 2011년 3월 3일에 보물 제1710호로 지정이 되었다.

원래 화성에는 모두 세 곳의 공심돈이 있었다. 서북공심돈과 동북공심돈, 그리고 남공심돈이다. 하지만 현재 남공심돈은 사라지고, 동, 서북공심돈만이 남아있다. 공심돈은 높은 곳에 올라 적의 동향을 살피고, 공격하기 위한 시설이다. 공심돈의 형태는 특이하게 조성해, 마치 화성 안에 작은 고성(古城) 하나가 자리를 잡은 듯하다.

높은 성벽과 견고한 전각들

이곳의 성벽은 견고하다, 그리고 어느 곳보다 높다. 이곳은 평지에 축성을 했기 때문에 상대적으로 높게 쌓아올렸다. 그리고 적의 공격을 대비하기 위해 화서문서부터 장안문 사이에 북포루와 북서포루를 마련했다. 북포루(北鋪樓)는 병사들이 쉴 수 있는 공간이다. 야경으로 보는 북포루는 절로 감탄이 나온다.

화성의 구조물인 '포루(鋪樓)'의 설명을 보자. 「성서(城書)에 이르기를, '치성의 위에 지은 집을 포(鋪)라 한다'고 하였다. 치성에 있는 군사들을 가려 보호하려는 것이다. 치성은 성 밖으로 18척 5촌이 튀어 나왔는데, 외면의 너비는 24척이고, 현안 1구멍을 뚫었다. 5량으로 집을 지었는데, 판자를 깔아 누를 만들었다. 7영 3간이고, 높이는 여장 위로 6척 8촌이 솟았는데, 전체 높이는 13척이다.

여장의 3면은 모두 벽돌을 사용하였고, 여장 안은 벽 등을 이중으로 쌓았는데, 아래 위에 네모난 총안 구멍 19개(사방 각 9촌), 누혈 11개(사방 각 4촌)를 뚫어 놓았다. 누의 위 4면에는 판문을 설치하고 외면과 좌우에는 사안을 내어 놓았다. 내면에 벽돌 층계를 설치하여 오르내리게 하였다. 단청은 3토를 사용하였고, 들보 위는 회를 발랐다.」고 하였다.

어찌 화성을 무시할 것인가?

화성에서 가장 중요한 공격 시설은 성 5곳에 조성한 '포루(砲樓)'이다. 화성의 포루는 성벽의 일부를 밖으로 돌출시켜, 치성과 유사하게 축조하면서, 내부를 공심돈과 같이 비워 놓았다. 이는 그 안에 화포 등을 감춰 뒀다가 위·아래와 삼면에서 한꺼번에 공격할 수 있도록 한 시설이다.

포루는 3층으로 축조가 되었는데, 지대 위에는 대포를 발사하기 위해 뚫어 놓은 구멍인 '혈석(穴石)' 을 전면에 2개, 좌우에 3개씩 놓았다. 야경으로 보는 북서포루는 근처에 다가서기도 힘들 듯한 위용을 자랑한다. 아마 이런 모습을 달빛에 적이 보았다면, 그 모습만으로도 혼이 백리나 달아났을 듯.

그렇게 야경에 취해 제대로 걸음조차 옮기지 못한다. 이렇게 아름다운 정경을 보면서 걸음을 빨리한다는 것은 화성을 무시하는 행동이라는 생각이 들기 때문이다. 저만큼 장안문이 보인다. 그러나 그곳까지 걸어갈 수가 없다. 이곳에서 좀 더 이 아름다운 밤경치를 보고 싶기 때문이다. 비가 멈춘 밤하늘이 구름 사이로 얼굴을 내민다.