바람이 머무는 곳

가을은 공연의 계절이다. 사실 우리나라의 축제 중 상당수가 9월과 10월에 열린다. 수원의 경우 ‘생태교통 수원2013’이 한 달간 행궁동 일원에서 열리기 때문에, 많은 행사들이 생태교통 기간 중에 열리고 있다. ‘제9회 수원예술인축제 - 예술의 맛, 한눈에 즐기다’ 역시 9월 2일에 개막공연을 연 후, 9월 15일까지 곳곳에서 가을을 즐기고 있다.

13일(금) 참 억세게 비가 퍼붓는 날이다. 오후 7시30분부터 수원국악협회(지부장 나정희)에서 주관하는 ‘가을 秋 우리음악여행’이 수원 제2야외음악당(만석공원) 무대에 오르기로 하였으나, 그 전까지도 비가 내려, 제대로 시작을 할 것인지 걱정스러웠다. 하지만 다행히 한 방울씩 내리던 비도 시간이 되자 멈추어 버린 것.

‘가을이 되면 춤과 소리가 땅에 붙는다.’

아주 오래전에 들은 말이다. 고등학교 2학년 때인가 공부를 마치고 혼자 연습실에서 연습을 하고 있을 때, 지나던 선생님께서 연습을 문을 열고 들어오셨다.

“아직도 연습을 하고 있나?”

“예, 며칠 안 있으면 전공시험이 있어서요.”

“그래 가을이 되면 참 중간고사가 있지?”

“예”

“가을이 되면 춤도 소리도 땅에 붙는단다.”

“선생님 무슨 말씀이신지”

“가을은 모든 것이 땅으로 내려앉는 계절이지. 가지에 달렸던 모든 실과도 땅으로 내리고, 나뭇잎도 꽃들도 모두 땅으로 내려앉지. 그만큼 땅이 풍성한 계절이아, 땅에사는 사람들도 풍성해지는 것이지.”

“예, 선생님.”

그 때는 그 말뜻의 깊이를 잘 몰랐다. 하지만 나이를 먹고 나니, 이제 그 말뜻을 조금은 알 듯도 하다. 그런 가을에 춤과 음악, 소리의 한 마당이 만석공원에 내려앉은 것이다.

1시간 반이 흥겨운 무대

국악협회 무용분과(위원장 고성주)의 출연자들이 첫 무대로 한오백년을 무대에 올린 뒤, 국악실내악연주로 이어졌다. 어린 꼬마들이 부르는 소리가 초가을의 밤을 더 깊이 느끼게 한다. 비가 내린 후 한결 서늘해진 공원무대 앞에 300여명의 청중들도 함께 가을이 오는 소리를 느끼는 듯하다.

이효덕, 이슬 두 사람이 부르는 국악가요 ‘쑥대머리’와 ‘배 띄어라’를 들으면서 아주 오래 전 북 하나를 앞에 놓고 앉아 소리를 하는 제자들에게 장단을 쳐 주시던, 명창 고 박동진 선생님을 생각을 했다. 졸업 후에도 선생님과의 인연이 깊었지만, 처음으로 판소리를 접한 것이 바로 쑥대머리였기 때문이다. 하지만 국악가요로 거듭난 쑥대머리야 어디 깊은 판소리에 당할 수가 있으랴. 다만 판소리를 전공한 이효덕이라는 소리꾼의 성음에 귀가 솔깃해진 것이지.

이어서 무대에 오른 장타령과 재인청의 명인인 고 이동안 선생에게서 전해진 춤인 무녀도. 그리고 풍물판굿으로 무대가 달아올랐다. 하나하나 무대가 진행되는 동안 조금은 미숙한 면도 있었지만 그것이 무슨 대수랴. 가을이 시작되는 9월의 밤에, 그것도 하루 종일 비가 억수로 퍼붓고 난 뒤 열린 가을이 내려앉은 무대가 아니던가.

한 시간 30여분 동인 관객들이 덩달아 즐거워하고, 무대에 오른 버나잽이의 재주가 사람들을 즐겁게 했으면 그것으로 만족한 것이 아니겠는가? 그래서 가을은 어디를 가나 풍요로운가 보다. 오랜만에 옛 기억을 되새겨볼 수 있는 무대에, 마음 한 자락을 남겨두고 싶기만 하다.

무궁화는 나라꽃으로 오래전부터 우리들의 생활 속에 깊이 뿌리내리고 있었다. 그럼에도 불구하고 무궁화에 대한 일반인들의 인식은 그저 우리나라를 상징하는 꽃 정도로만 알고 있을 뿐이다. 이러한 무궁화에 대해 많은 것을 알아볼 수 있는 축제장에는, 소나기가 뿌리는 가운데도 사람들의 발길이 끊이지 않고 있다.

꽃잎의 모양에 색에 따라 이름이 달라지는 무궁화 꽃

무궁화 꽃은 그 형태에 따라 각기 이름이 다르다. 일일이 다 열거할 수 정도로 많은 종류가 있다. ‘단심계’란 꽃의 중심부에 묽은 색 또는 자색의 무늬가 있는 것을 말한다. 단심계 중에서도 ‘백담심계’는 흰꽃의 중심부에 붉은 무늬가 있는 것을 말한다. ‘배달계’란 단심이 없는 순백의 흰꽃을 말한다. ‘아사달계’는 꽃잎 가장자리에 무늬가 있는 것을 말한다.

무궁화의 원산지는 우리나라의 서해안 지방과 중국의 라오뚱 반도이며, 꽃이 아름답고 추위에 강해 지금은 세계적으로 널리 심겨지고 있다. 우리나라는 에로부터 무궁화 꽃이 많은 나라라는 뜻으로 ‘근역(槿域)’ 또는 ‘근화향(槿花鄕)’이라고 하였다. 동양 최고의 지리서인 <산해경>에는 ‘군자의 나라에는 무궁화가 아침에 피고, 저녁에 진다’라고 기술하고 있다.

강인한 정신을 상징하는 꽃

국립산림과학원에서는 무궁화에 대한 정의를 이렇게 내리고 있다.

1. 늘 부지런하면서도 항상 새로운 것을 추구 - 이는 무궁화는 이른 아침 늘 새로운 꽃을 피우기 때문이다. 이는 우리민족의 근면성과 진취적 정신을 표상한다.

2. 청렴하고 결백한 민족정신 - 꽃이 소박하고 깨끗하여 백의민족의 청렴한 민족성 표상

3. 강인하고 끈기있는 민족정신 - 어떤 환경에서도 적응력이 강하며, 한결같고 강인한 끈기있는 민족성 표상

4. 이웃과 서로 좁는 겨레의 얼 - 꽃잎이 각각 떨어져 있으나 근원은 하나로 어떤 고난이 있어도 협동하는 민족정신 표상

5. 자기완성 뿐 아니라 세계로 - 5개의 꽃잎이 5행 상생으로 협력하여 인류의 평화와 행복을 지향하는 박애정신 표상이라고 한다.

제22회 무궁화 축제는 수원시 인구 110만 명을 의미하는 '110만 송이 무궁화 꽃이 피었습니다' 를 주제로 3일간의 일정으로 열린다. 전국 무궁화축제는 나라꽃 무궁화의 위상을 바로 알리고, 무궁화의 우수성과 아름다움을 체험하도록 하는 뜻으로 마련하였다고 한다. 수원시 조원동에서 아이들과 함께 참석을 해다는 문아무개(여, 38세)는

“이런 행사를 통해서 아이들에게 우리 꽃에 대한 바른 인식을 심어줄 수 있어서 시간을 내어 참가를 했다. 사람들이 더 많이 축제장에 나와 우리 꽃 무궁화에 대해 좀 더 많은 것을 알아갔으면 한다.” 고 했다.

부대행사도 알차, 하지만 옥에 티도 있어

축제장에는 많은 체험부스가 준비되어 있다. 그 중 가장 인기를 끄는 것은 무궁화로 만든 음식을 맛보는 참사랑봉사회에서 마련한 ‘무궁화음식’과, 비누 거품을 갖고 여러 가지 형태를 만드는 ‘매직버블’. 활 만들기 체험과 독도 만들기 체험 등이 아이들에게 인기가 있다. 그런가하면 동물들의 탈을 만드는 ‘폼 클레이’와 ‘나도 표지모댈’ 등에 사람들이 몰려들었다.

3일간 다양한 행사를 기획한 주최 측에서는 여러 가지 공연 등도 준비를 했으나, 시간이 연이어지지 않아 행사장을 찾은 일부 참가자들은 무료하다는 반응도 보였다. 안산에서 참석을 했다는 정아무개(남, 47세)는

“3일 동안이나 하는 축제장에 공연이 너무 빈약한 듯합니다. 그래도 축제라면 무엇인가 볼거리가 있어야 하는데, 행사계획을 보면 공연이 별로 없어요. 그것도 하루에 지역 동호인들이 참석하는 공연 정도인 듯합니다. 전국이라는 말을 쓰기에는 무엇인가 부족한 듯도 하고요. 다음에는 이런 것도 좀 짜임새 있게 꾸려주었으면 합니다.” 라고 한다.

나라꽃 무궁화를 알리기 위해 마련했다는 전국무궁화축제. 벌써 22회를 맞이할 정도로 시간이 흘렀지만, 3일간이나 하는 행사치고는 규모가 크지 않다. 우리 꽃 무궁화를 알리기 위해 마련한 무궁화 꽃 축제. 19일까지 계속되는 행사장을 찾아, 우리 꽃 무궁화에 얽힌 이야기를 만나보는 시간을 갖는 것도 바람직하다.

어제 하루 비가 왔다고는 하지만, 8월 13일은 아직 여름이다. 한 낮의 수은주가 31도를 넘었다. 이런 날 점심을 먹고 나면 괜히 나른해진다. 그런 나른한 마음을 바로잡는 데는 땀을 한 번 흘리는 것이 제일이란 생각이다. 멀지 않은 곳에 있는 만석공원으로 달려갔다. 땀 한번 쏟아보자고.

만석거는 일왕저수지, 교구정 방죽, 북지 등 다양한 명칭으로 불린다. 가뭄으로 인해 고통을 받는 사람들을 위해, 정조 19년인 1795년 이 만석거를 축조하였다. 이 만석거로 인해 황폐했던 땅에서 쌀 만석을 더 생산하였다고 하여, 그 명칭을 ‘만석거’라고 하였다고도 한다. 이 만석거 일대는 현재 ‘만석공원’으로 조성하여 수원시 장안구 송죽동에 위치한다.

만석거를 바라보는 정자 영화정

저수지 조성 후 쌀 만석을 더 생산했다고 해서 ‘만석거’라는 명칭을 붙인 이 저수지를 일제는 ‘일왕저수지’로 개명을 했다. 1920년대에 전국의 행정구역을 통폐합한다는 이유로, 우리고유의 지명을 말살시키려는 음모였다. 그렇게 생겨난 명칭이 바로 일왕저수지이다. 그러나 이곳을 아직도 그 명칭을 사용하고 있어, 일제의 잔재가 아니냐는 논란을 불러일으키기도 한다.

이 만석거 한편에 자리하고 있는 정자가 있다. 지금은 ‘영화정’이라는 현판을 걸고 있다. 이 영화정의 원래 이름은 ‘교귀정’이었다. 이 교귀정은 시구관의 부사와 유수들이 거북이 모양의 관인을 주고받은 데서 유래한 이름이다. 원래 교귀정은 사라지고 만석공원을 조성하면서 현재의 교귀정 자리에서 200m 정도 동북쪽으로 자리를 옮긴 것이다.

〈화성성역의궤〉에는 영화정에 대한 기록이 보인다. 원래는 8칸 정도의 정자이며 북쪽으로 난 날개채 2칸은 온돌이고, 남쪽으로 난 세로로 두 칸은 포판인데, 3면과 온돌 뒤쪽은 모두 퇴를 반 칸씩 달아내 하엽난간을 두르고 있다고 하였다. 정자 서쪽에는 대문을 내고, 남쪽으로는 작은 문을 냈는데 둘레는 네모꼴 단장이라고 소개를 한다. 1796년 병진년 행차시에 영화정이란 편액을 달도록 했다는 것이다.

복원한 영화정, 만석거를 바라볼 수 있도록 담장을 낮춰

현재의 영화정은 1996년 10월에 신축, 복원한 건물이다. 영화정의 형태는 화성성역의궤에 기록이 되어있어 그 모습을 따랐을 것이다. 더운 날 찾아간 영화정. 한 옆으로는 하늘 높게 자란 소나무들이 서 있고, 앞 만석거에는 연잎들이 파란색을 띠고 있어 더위에 지친 마음들을 달래주고 있다.

전국의 정자를 답사하면서 느끼는 것은, 역시 그 정자의 누마루에 앉아 경치를 바라보는 것이다. 그래야 과거에 그 정자에 앉아있던 선인들의 마음을 조금이나마 읽을 수 있기 때문이다. 그런데 영화정을 돌아보면서, 참으로 어이가 없다. 대문이고 작은문이고, 건물 안에 방문이고 모두가 다 꽁꽁 잠겨있다.

저 문을 열고 들어가, 누마루에 앉아 저수지쪽으로 낮게 조성을 한 담장너머로 보이는 만석거를 바라볼 수만 있다면 얼마나 좋을까?

잠가놓는 것만이 능사는 아닐 터

가끔 이런 건물이나 정자들을 만나면 울화가 치민다. 관리를 하기 싫어서 이런 것이라고 밖에는 생각을 할 수가 없다. 보물로 지정되어 있는 정자들도 사람들이 자유롭게 올라가 경치를 즐기고는 한다. 가까운 곳에 있는 수원 화성의 아름다운 정자 ‘방화수류정’ 역시 보물이다. 화성의 많은 전각들도 사람들이 자유롭게 올라가 쉬기도 한다.

그런데도 아직 그런 곳에서 사고가 났다는 소리를 들은 적은 없다. 그저 잠가놓고 사방에 감시 센서를 세워놓으면 관리가 제대로 되는지 아는가 보다. 이런 사고는 참 모자람의 극치란 생각이다, 아무리 생각해도 납득이 가질 않는 이런 처사, 하루 속히 그런 사고가 바뀌기를 고대한다.

문화재란 사람들이 직접 그곳을 느끼고 더 감사를 할 때 제대로 된 보존이 이루어진다. 문마다 잠가놓고 정작 울안에 수북이 자라고 있는 풀조차 정리가 되지 않은 영화정. 많은 사람들이 찾아오는 만석공원에 볼만한 전각 하나가, 잠가놓는 것이 능사라는 생각으로 서 있는 모습이 참으로 안쓰럽다는 생각이다.