바람이 머무는 곳

카타르 도하에서 개최되고 있는 세계유산정부간위원회는 제38차 유네스코 세계유산정부간위원회(6.15.-25)에서 현지시간 22일 우리나라가 등재 신청한 남한산성을 유네스코 세계문화유산목록에 등재키로 결정하였다. 이로써 우리나라는 수원 화성을 비롯해 두 곳의 성곽이 세계문화유산으로 등재가 되는 등 모두 11종목이 세계문화유산으로 지정이 되었다.

세계유산위원회는 유네스코 세계유산(문화, 자연, 복합) 목록 등재 여부를 최종적으로 결정하는 21개국으로 구성된 정부간위원회로서, 우리나라는 2013-17년 임기 위원국(2013. 11월 위원국 당선)으로 동 위원회에 참여 중이다.

정부는 이번 위원회에 나선화 문화재청장을 수석대표로 하여, 외교부, 문화재청, 주 유네스코대표부, 주 카타르대사관, 경기도청, 경기도 광주시청, 국제기념물유적협의회 한국위원회, 유네스코 한국위원회 관계자들로 구성된 대표단을 파견했다.

신라 문무왕 때는 주장성으로 불러

경기도 광주시 중부면 산성리 산1에 소재한 사적 제57호 남한산성은 북한산성과 함께 수도 한양을 지키던 조선시대의 산성이다. 남한산성은 신라 문무왕 13년인 673년에 한산주에 주장성(晝長城 일명 일장성日長城)을 쌓았다는 기록이 있는데, 현재의 남한산성으로 보인다. 고려시대의 기록은 없으나 조선<세종실록지리지>에 일장산성이라 기록되어 있다.

남한산성이 현재의 모습을 갖춘 것은 후금의 위협이 고조되고, 이괄의 난을 겪고 난 인조 2년인 1624년이다. 인조 14년인 1636년에 일어난 병자호란 때 왕이 이곳으로 피신하였는데, 강화가 함락되고 양식이 부족하여 인조는 세자와 함께 성문을 열고 삼전도에서 치욕적인 항복을 하였다. 그 뒤 계속적인 보수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.

현재 남아있는 시설은 동, 서, 남문루와 수어장대, 돈대, 보 등의 방어시설과 비밀통로인 암문, 우물, 관아, 군사훈련시설 등이 있다. 이곳에는 백제 전기의 유적이 많이 있어 일찍부터 백제 온조왕 때의 성으로도 알려져 왔다. 남한산성은 각종 시설이 잘 정비되어 우리나라 산성 가운데 시설이 잘 정비된 곳으로 손꼽힌다.

웅장하고 거대한 성곽이 세계문화유산으로 가치 인정해

이번 등재 결정 과정에서 세계유산위원회과 국제기념물유적협의회는 남한산성의 문화유산이 17세기 초 비상시 임시 수도로서, 당시 일본과 중국의 산성 건축 기술을 반영하고 서양식 무기 도입에 대응하기 위한 다양한 군사 방어 기술을 종합적으로 집대성하고 있음을 높이 평가하였다.

또한 남한산성은 7세기부터 19세기에 이르는 축성술의 시대별 발달 단계와 무기체제의 변화상을 잘 나타내며, 지금까지 주민들이 거주하고 있어 살아있는 문화유산으로서 가치가 있다는 것이다. 그 외에도 계곡을 따라 성을 축성한 형태나, 가장 규모가 크고 웅장한 것 등을 등재 조건으로 꼽았다. 또한 산성 안에 행궁의 복원 등 주요시설물이 보존되어 있는 것도 선정의 이유라고 밝혔다.

앞으로 더 많은 노력이 필요해

세계유산위원회는 남한산성 인접 지역의 개발 행위를 적절히 통제하고, 주민들이 유산 관리에 효과적으로 참여할 수 있도록 노력할 것을 추가로 권고하였다. 이에 따라 문화재청은 경기도 등 관련 지방자치단체와 긴밀히 협력하여, ‘남한산성’의 체계적 보존관리와 활용을 위한 종합계획을 수립·이행해 나갈 계획이라고 한다.

앞으로 남한산성의 종합계획을 보면, 유산의 중장기적 종합 발전 계획 수립과 정기 모니터링 체계 구축, 세계유산 전문 연구·교류 기능 강화, 지역주민 참여 촉진 등을 통해 남한산성의 세계유산으로서의 가치를 보호·증진하는 것을 목표로 추진하겠다는 것. 또한 본성의 미정비구간인 제1남옹성 등에 대한 정비를 조기 완료하고, 훼손된 여장을 전면 보수하겠다는 것이다.

남한산성의 세계문화유산 등재로 인해 경기도는 전국에서 유일하게 수원 화성과 남한산성 두 곳의 성곽 문화유산을 보유하게 되었다. 이러한 낭보가 전해지자 수원에서도 수원화성의 미연결 구간인 팔달산에서 내려오다 끓긴 팔달문과의 구간과, 팔달문과 남수문 구간의 남공심돈과 남암문 등의 복원을 서둘러야 하지 않느냐고 목소리를 내고 있다.

지인 한 분이 수원제일교회 종탑에 마련한 ‘노을빛 전망대’를 아직 한 번도 올라가 보지 못했단다. 마침 종탑에서 작업을 하고 있는 지동 벽화길 총 감독인 유순혜 작가가, 종탑에 화성 축성도 작업을 하고 있어 연락을 하고 찾아갔다. 거대한 손 그림인 화성 축성도는 9월에나 완성이 될 것 같다고 한다.

무리하게 밤을 새워 작업을 하느라 감기기운도 있다고 하니, 속으로 하루 빨리 완성되기만을 기다렸던 나도 죄스런 마음이 든다. 그것을 일일이 손 그림으로 그려야하기 때문에, 많은 시간이 필요하다고. 하지만 이런저런 일에 신경을 쓰다가 보니 제대로 작업을 할 수 없어 시일만 늦어진다고 한다.

벽화 길을 돌아 본 후

가까운 곳에서 자신의 일을 하면서도 벽화 골목도 돌아보지 못했다는 것이다. 안내를 자청해 벽화골목으로 들어섰다. 미술을 전공한 사람답게 하나하나 사진을 찍어가면서 돌아본다. 제일교회 주변에 그려진 2012년의 골목에 이어, 2013년에 그려질 골목도 일일이 안내를 해주었다.

그리고 2011년에 그려진 창룡문 인근의 골목길을 돌아본 후, 화성을 따라 걷기 시작했다. 화성의 안으로는 몇 번인가 돌아보았지만, 밖으로 걷는 것은 처음이라고 한다. 화성에 대해 아는 것은 많지 않지만 이런저런 설명을 하면서 걷다가 보니, 목줄이 풀어진 개 한 마리가 온통 여기저기를 파대며 난리를 치는 모습이 보인다.

그저 걸을 때는 몰랐다. 그런데 무엇인가 희끗희끗한 것들이 널려있다. 누군가 휴지를 버린 듯하다. 그리고 빈 물병이며 개똥까지. 잔디를 잘 조성한 여기저기에 수도 없이 쓰레기와 담배꽁초, 마시고 남은 음료의 페트병 등이 지저분하게 널려있다. 그것도 한 두 곳이 아니다. 화성의 동문인 창룡문부터 남수문까지 여기저기 쉽게 너저분한 것들을 볼 수 있다.

성숙한 시민의식 필요 해

매일 이 길을 다니면서 느끼는 것이지만, 근처에 사는 주민들인 듯한 사람들이 이곳에 개를 끌고 산책을 하는 모습을 자주 볼 수 있다. 하지만 그 중 태반은 목줄을 착용하지 않은 채로 동행을 하는 모습이 보인다. 거기다가 개들은 야외에 나오면 변을 보게 되는데, 배변봉투도 지참하지 않았다.

그러다 보니 화성 바깥 길(창룡문에서 남수문까지)이 온통 개똥들이 즐비하다. 일부러 개가 변을 볼 때쯤이면 데리고 나오는 것은 아닌지. 얼마 전에는 관광객 한 사람이 개똥을 밟았다며, 몹시 불쾌해하는 모습을 목격하기도 했다. 내가 키우는 애견이라고 해서, 이런 행동을 하는 사람들이 과연 개를 키울 자격이나 있는 것인지.

사적지 안에 개를 끌고 들어와

요즈음은 집집마다 애견을 키운다. 하지만 애견이란 그야말로 자신이 좋아하는 것뿐이다. 동물을 싫어하는 것은 아니지만, 화성은 수원이 자랑하는 세계문화유산이요 사적이다. 자신이 좋아한다고 해서 연무대 안까지 개를 끌고 들어오는, 이런 몰상식한 사람들이 수원에 살고 있다는 자체가 부끄럽다. 남들에게 손가락질을 받으면서까지 꼭 그래야만 하는 것일까?

올 초 1박2일이 끝난 후 화성과 수원을 찾는 외지인들이 부쩍 늘어났다. 그 중에는 정말 문화재에 대해 각별한 생각을 하고 있는 사람들이 있다.

“아니 사적 안에 누가 개를 끌고 들어옵니까? 여기 검표원들은 개를 끌고 사적지 안을 활보를 해도 단속도 안합니까?”

연무대 안으로 개를 끌고 들어 온 사람을 보고 관광객의 불호령이 떨어졌다. 사적지 안에는 개를 데리고 들어갈 수 없다는 안내판이 여기저기 보인다. 하지만 까막눈인지, 아니면 보아도 못 본체 하는 것이지 모르겠다. 올해는 생태교통 등으로 인해 많은 외국인들까지 수원을 찾아올 것으로 보인다. 그들에게 창피한 모습은 보이지 않았으면 하는 바람이다. 세계문화유산이 있는 수원시민으로서 좀 더 성숙된 모습을 보여주었으면 하는 바람이다.

사람들은 화성을 구경하러 와서 안으로 돌아본다. 물론 시설물 등을 보기 위해서는 안으로 돌아보아야 맞다. 하지만 성이라는 것이, 안보다 밖에 더 중요하다는 것을 모르지는 않을 터. 성은 밖으로 겉돌아보아야 진가를 알 수가 있다. 밤에 만나게 되는 화성, 그것은 또 다른 아름다움으로 다가온다.

10월 6일, 제49회 수원화성문화제 둘째 날 밤 8시부터 연무대 일원에서 열린다는 연무대와 창룡문(화성의 동문) 성곽을 배경으로 펼쳐지는 야간군사훈련이 주제인 ‘야조(夜操)’를 취재하기 위해 화성 동문 쪽으로 발길을 옮겼다. 일몰 후에 조명이 들어오는 화성. 조명으로 인해 더욱 장엄하게 보이는 화성의 모습은 장관이었다.

동일포루에서 봉돈까지

동문인 창룡문을 나서서 서쪽으로 조금 가다가 보면 동일포루를 만날 수가 있다. 아경으로 보는 동일포루는 낮과 다른 볼거리를 준다. 아마도 관광객인 듯한 가족들이 그 위에서 소리를 질러댄다. 무엇이 그리 즐거운 것일까? 돌을 이용해 치성을 쌓고 그 위에 판문이 없는 전각을 지은 동일포루. 군사들이 휴식을 취할 수 있는 공간이다.

동일 포루는 화성의 5개 포루 중 동쪽에 위치하고 있으며, 정조 20년인 1796년 7월 10일 완공되었다. 동일포루를 지나 남수문 방향으로 가다가보면 동일치를 만나게 된다. 꿩은 제 몸은 숨기고 밖을 엿보기를 잘 하는 까닭에, 이 모양에서 취한 것이라고 하여 치라고 했다. 치는 성곽을 돌출시켜 성벽으로 달라붙는 적을 공격하는데 유리하게 조성을 하였다.

동일포루에서 동일치로 가다가 보면 성이 심하게 휘어진 곳이 있다. 왜 유난히 이곳만 이렇게 안으로 들어가게 축성을 했을까? 아마도 지금은 평평하게 만들어져 있지만, 예전 이 앞에는 또 다른 무엇이 있지나 않았을까? 아니면 특별한 사연이 있는 것일까? 그런 궁금증을 만들어 주는 것도 화성 겉돌기가 주는 재미이다.

화성에서 치는 16곳이나 된다. 하지만 그 위에 돈이나 포루 등을 설치한 곳이 있어서 순전한 치는 8곳이다. 치는 원래 여장만 두르고 전각을 짓지 않는 것을 말한다. 그저 간단한 구조물 같지만, 치의 역할을 나름 중요한 구조물이다.

치성의 발전된 모습인 포루

동일치를 지나면 동이치를 가기 전 동포루가 자리한다. 동포루는 화성의 5개 포루 중 동쪽에 위치하고 있으며 정조 20년인 1796년 7월 16일에 완공되었다. 포루는 적이 성벽에 접근하는 것을 막기 위해 화포를 쏠 수 있도록 만든 시설물로 치성의 발전된 형태이다. 화성의 포루는 모두 벽돌을 사용하여 만들었으며 공심돈과 같이 안을 비워 적을 위와 아래에서 동시에 공격할 수 있게 하였다.

야경으로 보는 동포루의 모습은 그 자체만으로도 적에게 위엄을 보일 수 있는 구조물이다. 옛 선인들은 도대체 전쟁을 하기 위한 성을, 이렇게 아름답게 조성을 할 수가 있었을까? 새삼 선인들의 지혜에 머리를 숙인다. 동포루를 지나면 동이치를 만난다. 그리고 그 저만큼 앞에 커다란 구조물을 만나게 된다.

봉돈에 봉화라도 보였으면

봉돈은 돌로 쌓아올린 성의 몸체 위에다가, 다시 벽돌로 높게 쌓은 구조물이다. 성 밖으로 18척이나 튀어 나온 봉돈은, 마치 치처럼 생겼으면서도 그 보다 크다. 외면의 돌로 쌓은 것이 5층, 벽돌로 쌓은 것이 62층으로 전체 높이 25척, 너비 54척이나 된다. 봉돈은 그 봉화의 숫자로 신호를 하게 된다.

봉돈은 안에서는 또 하나의 작은 성처럼 견고하다. 하지만 밖에서 보는 봉돈은 그 자체만으로도 걸작이다. 봉돈을 촬영하고 있는데, 봉돈의 안에서 사람들의 소리가 난다. 위를 올려다보니 사람들의 발이 보인다. 저 다리가 보이는 곳에서도 장용영의 군사들이 성벽으로 달라붙으려는 적들을 향해 화살과 총을 쏘아대었을 것이다.

여덟 번째 구간인 동일포루에서 봉돈까지. 길지 않은 구간이지만, 그 안에서 많은 것을 느끼게 만든다. 다만 한 가지 아쉬움이 있다면, 야간총체 훈련이라는 ‘화성, 정조의 꿈’이란 군사훈련모습을 보여주는 날인데, 초대되어 온 대사들이나 외지에서 찾아온 많은 관광객들에게, 봉돈이 야간에는 불을 피워 신호를 했음을 보여주었으면 더 좋았을 것이라는 생각이다. 행사장으로 발길을 돌리면서 못내 아쉬움으로 남는다.