바람이 머무는 곳

강원도 횡성군 횡성읍에서 406번 도로를 타고 가다가 보면 공근면 상동리 496-3에 소재한 3층 석탑과 나란히 있는 석불을 도로 옆에서 만날 수가 있다. 강원도 유형문화재 제20호인 이 상동리 석불좌상은 광배만 파손되어 흩어져 있을 뿐, 불상이 앉아 있는 대좌와 불신이 완전한 상태로 남아있다.

앞으로는 금계천이 흐르고 있고, 옆에는 상동리 3층 석탑이 자리하고 있는데, 머리 부분은 잘려나가 흩어져 있던 것을 올려놓았는데, 그것마저 잃어버려 다시 조성한 것이다. 현재의 머리 부분 이전에 모습을 정확히 알 수는 없지만, 둥글고 복스러운 얼굴에 입가에는 미소를 띠어 자비스럽게 보였다고 한다.

통일신라 후기의 석불좌상

이 석불좌상의 신체부분을 조성한 실력으로 미루어 보아도, 신라 전성기 불상의 이상적 사실미가 엿보인다. 당당한 가슴과 잘록한 허리, 무릎 위에 올려 왼손 손바닥이 위를 향하고 오른손의 손끝이 땅을 향하고 있는 항마촉지인의 수인을 하고 있다. 이러한 수인의 형태는 부처가 깨달음을 상징하는 상징이다.

남아있는 신체의 모습을 보면 자연스런 손 모양과 당당한 체구, 양 어깨를 감싸고 있는 옷의 유려한 옷 주름 등에서도 역시 이상적 사실미를 잘 나타내고 있다. 특히 머리에서부터 양어깨를 거쳐 무릎에 이르는 선이 유려하다. 이 석불좌상은 그 형태와 조각수법으로 보아, 통일신라 후기인 8세기경에 뛰어난 석공에 의해 조상된 것으로 보인다.

대좌는 8각 연화좌인데 하대는 안상을 새겨 넣었는데, 부분이 심하게 훼손이 되었다. 그 위로는 두장의 꽃잎이 아래를 향하게 조각을 하였으며, 연꽃을 새긴 원형의 상대와 각 면에 안상을 새긴 중대는 전형적인 9세기 대좌의 특징을 보여주고 있다.

전체적으로 보면 석불좌상에 비해 좌대가 조금 왜소한 듯하다. 이 석불좌상은 부드러운 옷 주름과 8각의 대좌 등에 나타난 표현으로 보아, 8세기의 불상양식을 잘 계승한 9세기 통일신라시대의 석불좌상으로 추정한다.

고려시대의 석탑과 함께 모셔져

석불좌상의 옆에는 성덕사의 옛터에 석불좌상과 함께 남아있는 3층 석탑이 서 있다. 석탑의 기단은 이단으로 되어있으며, 아래기단은 네모난 지대석 위에 각 면에 두 개의 안상을 새겨 넣었다. 위기단은 중앙에 탱주와 양편에 우주를 새겼으며, 그 위로 3층의 탑신을 올려놓았다.

탑신인 몸돌은 모서리마다 기둥 모양의 조각이 있는데, 3층 몸돌은 잃어버려 없어진 것을 탑을 복원하면서 새로 조성을 해 끼워 넣었다고 한다. 지붕돌은 밑면의 받침을 1층과 2층은 4단씩, 3층은 3단으로 새겼으며, 낙수면에는 느린 경사가 흐르고 네 귀퉁이는 살짝 위로 들려 있다.

이 삼층석탑은 전체적으로 통일신라 석탑양식의 영향을 받았으나, 지붕돌의 너비가 좁고 두꺼워지는 등 양식상의 변화가 나타나는 것으로 보아 고려시대에 세워진 탑으로 보인다. 고려시대 일반적인 밋밋한 형식으로 조성을 한 삼층석탑은 상륜부는 남아있지가 않다.

두상을 잃어 새롭게 조형을 해서 올린 상동리 석불좌상. 뛰어난 조각을 통일신라시대의 작품임에도 불구하고, 새로 만들어 조성한 머리로 인해 조금은 어울리지 않는 모습으로 변했다. 흔히 요즈음 말로 ‘훈남’이 된 것이다. 문화재 답사를 할 때 만나는 이런 문화재로 인해 마음이 아픔이 가실 날이 없다.

벌써 서늘한 바람이 불어옵니다.

매일 창을 열어야 잠을 자는 열 받은 사내는

이 계절이 좋습니다. 조금은 더위가 가셨기 때문입니다.

이 게절이 되면 등짐 하나 메고 떠나고 싶어집니다

아무데라도.....

올해는 단풍구경이나 하러 가렵니다.

미리 보는 단풍입니다.

지난 해 모악산을 오르는 길입니다.

“우리 장안거북시장은 정조대왕의 화성 축성 시, 처음으로 시장을 개장했다고 전해지고 있습니다. 벌써 200년이 지난 유서 깊은 역사를 갖고 있는 시장이죠. 당시 지금의 거북시장은 모두 영화역에 있던 마방(말을 키우고 관리하던 옛 장소) 이었다고 합니다.”

거북시장 상인회 차한규(남, 59세) 회장의 설명이다. 9월 12일 오후에 찾아간 거북시장. 수원에 장시를 열고 있는 22곳의 재래시장 중에서, 넓이로 따지자면 1~2위 안에 들어갈 것이라고 한다. 현재 거북시장에는 200여개의 점포가 사방으로 뻗은 길에서 손님들을 맞고 있다.

“처음에 이 시장의 이름이 무엇인지는 모르겠습니다. 거북시장이란 명칭을 사용 한 것은 40~50년 정도입니다. 당시 이곳이 거의 한 사람의 땅이었는데, 그 분의 별명이 거북이었다고 합니다. 그래서 거북시장이란 이름을 사용하게 된 것이죠”

수원에서 가장 번화한 상권을 자랑하던 곳

18세기 우리나라의 싱권의 형성은 개성과 수원, 안성을 잇는 ‘의주로(義州路)’가 바로 삼남대로였다. 개성상인인 ‘송상’, 수원의 ‘깍정이’, 그리고 안성의 유기상인 ‘마춤이’ 등이 그것이다. 수원의 상거래 중심지는 당연히 거대한 마방이 있는 영화역(현재의 영화동사무소 인근)이었을 것으로 본다.

정조대왕은 당시 화성인근에 6개소의 장시를 개설하도록 자금을 지원하였다. 그 중 한곳이 바로 거북시장이다. 거북시장은 수원상권의 발원지였으며, 정조의 강한 국권을 만들기 위한 방편이기도 했다. 당시 영화역이 500여평 규모에 말을 쳤다는 것을 보면, 이곳이 상당히 번화한 장시였음을 알 수 있다.

52칸이나 되는 영화역과 역마산, 마장산

장안문 밖에 영화역이 설치된 것은, 정조 20년인 1796년 8월 29일이다. <화성성역의궤>에 보면, ‘영화역은 장안문 밖 동쪽 1리쯤에 있다. 병진년(정조 20) 가을 화성 직로에는 역참이 없고 북문 밖은 인가가 공광하여. 막아 지키는 형세에 흠이 되기 때문에 경기 양재도역을 옮겨 이곳에 창치하고 역에 속한 말과 역호를 이사 시켰다.’고 적고 있다.

당시 영화역은 찰방역이었는데 이를 군제에 포함시키고, 북성(화성의 북쪽)의 척후장을 겸직하게 하였다. 한데서도 엿볼 수 있는 일이다. 정조 20년인 1796년 8월 1일에 정조는 수원부 유수 조심태에게 지시를 한다. 북문 밖에 역관을 설치하고자 하나 재력이 생기기를 기다리는 것이 마땅하다고 하였다.

<화성성역의궤>에 보이는 영화역의 규모는 정당 및 삼문이 있는데 모두 남향이며, 내아는 모두 52칸이라고 했다. 지금도 영화초등학교의 뒷산을 마장산, 또는 역마산이라고 한다. 이 곳에 말을 놓아먹이던 곳이기 때문에 붙여진 이름이라는 것이다.

변화를 시도하는 거북시장

장안문에서 한양으로 올라가는 길목은 ‘새 수막거리’였다. 여정에 지친 행인들이 국밥 한 그릇에 텁텁한 막걸리 한 잔으로 피로를 풀 수 있는 곳이다. 장안문을 벗어나 이 거리에 들어서면, 웃음 띤 주모의 얼굴이 나그네를 기다리고 있었을 것. 당연히 수많은 사람들이 이 거리를 지나쳤을 것이고, 그런 행인을 상대로 한 장시도 상당했을 것이다.

“저희 거북시장이 1980~90년대 까지는 그래도 상당히 번화했던 곳입니다. 그런데 지금은 저희 시장은 특성이 없는 재래시장으로 변하고 말았죠. 저희들도 옛 영화를 되찾기 위해 많은 노력을 하고 있습니다. 우선은 관광버스가 이곳으로 들어올 수 있도록 거리 정비를 할 생각입니다. 전신주 지중화사업, 간판정리 등의 예산도 확보되었습니다. 현재 용역을 마치고 11월이면 공사가 시작될 것입니다”

거북시장 차한규 상인회장은 시간이 걸리더라도 거북시장의 옛 영화를 찾아야겠다고 다짐한다. ‘새 수막거리’라는 이름은 날마다 술집이 새로 생겨났기 때문에 붙여진 이름이라고 한다. 더구나 정조 당시에는 장안문 밖에 장용외영의 훈련장이 있었다고 하니, 그 때의 번화한 거리는 새삼 가늠할 수가 있다.

수막거리 형성이 거북시장을 살리는 길

차한규 회장과 인터뷰를 마치고 시장 길을 돌아본다. 현재 거북시장은 여기저기 온통 먹거리 집들만이 즐비하다. 재래시장의 특성상 무엇인가 한 가지라도 특화된 것이 있어야 하는데 비해, 거북시장은 그런 것이 눈에 띠질 않는다. 꼭 이곳을 찾지 않아도 어디서나 쉽게 찾아불 수 있는 것들이기 때문이다.

옛 수막거리를 돌아본다. 과거 분내 풍기고, 웃음을 팔던 주모들이 있던 곳. 치미자락을 위로 끌어 잡고 엉덩이를 실룩거리며, 뭇 남정네들의 마음을 녹이던 모습은 찾아볼 수가 없다. 지금은 그런 특화된 거리가 필요할 때이다. 장안문을 나서 현 수성중학교까지 길에 뻗어 있었다던 새 수막거리. 그 거리가 새삼 그리운 까닭이기도 하다.

영화역을 복원한다는 계획을 세우고 있는 거북시장 상인회. 아마도 그 꿈이 머지않아 이루어지고, 분내 나는 여인네들의 웃음소리가 수막거리를 감도는 날을 고대해 본다.

사람이 나이가 먹는 것도 억울한데, 거기다가 주름까지 생기게 되면 괜히 서러움이 더 한다. 이렇게 주름이 지는 것은 다 콜라겐 부족이라고 한다. 콜라겐이란 동물의 뼈나 힘줄, 인대, 연골, 진피, 상아질 따위에 들어 있는 경단백질을 말한다. 콜라겐은 장력이 크고 탄력이 적은 흰색 섬유 성분으로, 끓는 물에서 젤라틴으로 변하여 용해된다. 우리 몸의 피부 안에도 콜라겐이 함유되어 있다. 사람이 나이가 들면 이 콜라겐 함량이 줄어들게 되는데, 그러면 얼굴에 주름살이 생기게 된다.

한 마디로 콜라겐은 피부 이외에도 관절, 머리카락 등에도 콜라겐이 있다. 콜라겐 함량이 떨어지게 되면, 피부와 마찬가지로 관절 등도 노화가 되는 것이다. 이러한 노화 현상을 막기 위해서는 콜라겐의 섭취를 꾸준히 해야만 한다.

콜라겐의 효을

1, 노화방지에 탁월하다

콜라겐의 함량이 미달할 경우 얼굴에 주름이 생기거나, 머리카락이 빠지게 되며 노화가 찾아온다. 하기에 꾸준한 콜라겐의 섭취는 노화를 방지할 수 있다.

2, 관절염 예방에도 좋다

콜라겐은 관절로 고생하시는 사람들에게도 효과가 있다.

3, 탈모예방도 할 수 있다

우리의 머리카락에도 피부와 마찬가지로 콜라겐이 함유되어 있습니다. 콜라겐이 부족하게 되면 머리카락이 빠지게 된다. 콜라겐 섭취로 머리카락이 빠지는 탈모를 예방할 수 있으며, 머리카락을 윤기 있게 해준다. 이 외에도 얼굴에 나는 기미와 주근깨도 없애준다.

콜라겐의 함유가 높은 음식으로는 돼지껍데기나 닭 날개, 또는 닭발에 아주 많이 들어있다. 또한 소꼬리와 감잎차, 곶감, 도가니탕, 두충차, 가자미의 지느러미 등도 콜라겐의 함유량이 많은 식품이다.

이집, 돼지껍데기가 일품이라는데

9월 12일(수) 수원시 장안구 영화동 일대에 소재한 거북시장을 취재하다가, 우연히 돼지껍데기 집을 보게 되었다. 마침 시간도 ‘술시(?)’가 되었는지라, 술이나 한 잔하려고 들어갔다. 쉽게 이야기를 하면 포장마차 비슷한 시설을 갖고 있는 집이다. 돼지껍데기 2인분과 소주를 시켰는데, 부순 김으로 싼 조그마한 주먹밥까지 만들어 준다.

"저희집은 음식준비를 모두 저희 자매들이 직접합니다. 대개 큰언니가 조리를 담당하고 계시죠. 저희집 음식은 직접 손질하고 조리하기 때문에 밍고 드셔도 됩니다."

 

반가운 말이다. 나와 같이 음식점을 들어가는 사람들은 가끔 이런 질문을 나에게 한다. ‘도대체 식당을 들어갈 때, 음식 맛을 보세요? 아님 분위기를 보세요?’라고 묻는다. 물론 음식을 먹으러 들어갔으면, 당연히 음식 맛을 먼저 본다. 하지만 이왕이면 분위기도 좋다면, 금상첨화가 아닐까? 가끔은 아주 편한 분위기가 있는 집을 택하기도 한다. 마음이 편해야 술맛도, 음식맛도 더하기 때문이다.

 

수원시 장안구 영화동 294-9 거북시장 내에 소재한 ‘북문돼지껍데기’ 집은 한 마디로 분위기가 마음에 들어 들어간 집이다. 아직 이 집의 음식을 한 번도 먹어본 적이 없기 때문이다. 그런데 이 집 일을 하시는 분들이 여간 친절하지가 않다. 내가 잘 생기기라도 했다면 그래서라고 하겠지만, 생긴 것이 꼭 산 도적 같은데 잘해주니 기분이 두 배로 좋아진다.

네 자매가 하는 ‘북문 돼지껍데기집’

이 집은 종업원이 없다. 한 마디로 모두가 다 사장이다. 친 자매들이 함께 운영하기 때문이다. 이 집의 허가증에는 박숙원(여, 53세)이 대표로 되어있다. 하지만 6남매 중에서 아들을 제외한 5자매 중, 용인시 남사면에 사는 셋째 딸은 멀어서 함께하지 못한단다. 네 자매가 돌아가면서 하루에 2명씩 교대로 일을 한다고 한다.

돼지껍데기를 다양한 방법으로 즐길 수가 있다. 그것도 이 집의 특징이다.

한 마디로 콜라겐 덩어리인 돼지껍데기를 시켰는데, 밥을 먹을 시간이 아직 안되었으니 속을 달래라고 주먹밥을 해준다. 그 또한 맛이 일품이다. 원래는 재료만 갖다 주고 셀프로 하는 것이지만, 시간이 좀 남아서 직접 만들어 준다는 것이다. 이래저래 호사를 누린 셈이다. 피부에 좋은 음식을 맛있게 먹고 거기다가 기분까지 좋았으니, 내일 아침에는 내 피부가 탱탱하게 변해 있을 것만 같다.

진시황도 먹었다는 돼지껍데기

답사를 다니다가 보면 수많은 먹거리를 만난다. 물론 밥 때를 놓쳤다가 시간을 늦춰 음식을 먹으면 무엇인들 맛이 없으랴. 하지만 음식이란 것이 어디 꼭 맛 뿐이랴? 인심 좋은 주인을 만나면 맛보다 더 좋은 무엇인가를 덤으로 받았다는 생각이다.

“저희 집은 대개 단골들이 서로서로 소개를 해서 오는데, 젊은 사람들이 많이 와요. 아마 친 자매가 장사를 한다고 하니까, 그래서 편안하다고 해요. 손님이 손님을 모시고 오기 때문에 누구 한 분 소홀히 대할 수가 없죠.”

그것이 이 네 자매들의 마음이다. 그도 장삿속이라고도 할 수 있겠지만, 그런 장삿속이야 얼마든지 환영한다. 하긴 진시황도 수많은 후궁들을 거느리고 살면서도, 그래도 꿋꿋이 버틸 수 있었던 것은 모두 돼지껍데기를 즐겨 먹었기 때문이라고 한다. 등소평도 즐겼다는 돼지껍데기. 내일 아침엔 제발, 주름 가득한 내 얼굴이 탱탱해졌으면 좋겠다.

상호 : 북문돼지껍데기(구이 8,000원 / 볶음 9,000원)

주소 : 수원시 장안구 영화동 294-9

전화 : (031) 255-8665

싸이의 강남스타일이 동영상 조회 수가 1억 회를 돌파했다고 한다. 그리고 전 세계는 지금 K-POP의 열풍으로 가득하다. 사람들은 이런 것을 놓고 연일 기사화하기에 바쁘다. 물론 이런 현상을 정말 바람직한 일이다. 거기다가 김기덕 감독의 ‘피에타’가 세계 3대 영화제 중 하나인 제69회 베니스국제영화제에서 최고의 영예인 황금사자상을 수상했다.

그러나 이런 한국인들의 예능적 기질은, 사실 알고 보면 아주 오래전부터 기인한다. 그동안 우리들의 예능적 기질은 전· 현대를 막론하고, 세계적 이목을 끌기에 충분했다. 다만 지금도 그렇지만 일부의 소수사람들만 집중적으로 떠들어대는, 우리나라의 언론이나 포털이 문제였을 뿐이다.

우리민족은 원래 놀던 민족

우리의 문화에 대한 역사를 좀 논해보자. 삼한시대 부여의 영고, 예의 무천, 고구려의 동맹 등은 모두 한 마디로 밤낮을 가리지 않고 노는 무대였다. 사람들은 3일 밤낮을 먹고 마시며, 춤추고 노래헸다. 그런 우리민족의 오랜 관습이 있기 때문에, 지금까지 우리들은 뛰어난 예능적 자질을 갖고 있는 것이다.

그 당시의 사람들은 봄과 가을에 하늘에 감사하는 의식을 베풀었다. 봄이면 일 년 농사의 풍농을 기원했고, 가을이면 풍년이 들었음을 고마워했다. 그런 마당에서 그들은 먹고 마시고 춤추고 노래하면 즐겼다. 한 마디로 종합적인 예능이 이루어낸 무대였다는 점이다. 이런 점이 서구문화와 차별화된 예능이다.

서구문화가 한 가지에 집약되어 발전을 했다면, 우리문화는 종합적인 문화였다. 그들은 서로 즐기면서 ‘답지저앙(踏地低昻)’하면서 ‘수족상응(手足相應)’했다. 서로 땅을 밟으면 춤을 추는데 손과 발을 맞추었다는 것이다. 억지 같지만 바로 지금 우리네 아이돌이 춤을 추는 모습을 보면, 과거 담지저앙하고 수족상응의 형태를 그대로 보이고 있다는 점이다.

숨어있던 끼가 발산이 된 셈

지난 날 우리는 소리 잘하고, 춤 잘 추는 사람들을 보고, ‘쟁이.라고 부르며 비하해 왔다. 그런 사람들은 먹고 살기 위해 마지못해 소리를 해왔지만, 최근까지도 숨기고 다였다. 한 마디로 후손들에게 해가 갈 것을 두려워해서였다. 자식들이 그런 것을 한다고 하면, 부모님들은 펄펄뛰면서 난리를 쳤다.

그 당시 어르신들은 노래하고 춤추면, 그것이 가문에 먹칠을 한다고 생각했다. 불과 십수 년 전까지만 해도 이런 현상을 볼 수 있었다. 그런데 어느 날 그런 룰이 깨지고 나자, 봇물 터지듯 숨겨오던 끼가 터져 나온 것이다. 한 마디로 어린 아이돌들이 어른들도 하기 어려운 것을 깨버린 것이다. 그들은 마음껏 자신의 잠자고 있던 기능을 살려냈고, 그것은 곧 한 가지분야에 치중하던 외국인들의 문화와는 전혀 다른 미지의 세계로 받아들여진 것이다.

 

그들이 광분을 하는 것은 당연하다. 이렇게 노래를 하면서 춤까지 격정적으로 추는 것을 본 적이 없기에. 거기다가 적당한 랩까지 곁들이는 아이돌의 무대는 충분히 관객을 사로잡을 만했다. 판소리를 보자. 판소리의 3대 요소는 바로 소리인 창과 아니리, 그리고 너름새라고 하는 발림이다.

 

걸그룹 카라(사진출처 / 뉴데일리)

 

창은 당연히 소리이다. 아니리는 소리를 하는 도중에 말로 상황을 설명하는 것이다. 창과 아니리로 부족한 것은, 발림이라는 행동으로 보충한다. 이러한 상황 극을 혼자서 할 수 있는 것이 바로 판소리이다. 이런 대단한 놀던 민족이 바로 우리민족이다. 앞으로 우리는 얼마나 더 큰 사고를 칠지 모른다.

 

어차피 깔아놓은 멍석이며, 펼친 판이다. 좀 더 발전을 시키고 과거 속의 사고까지 곁들인다면 우리들의 시장은 세계 곳곳을 누빌 수가 있다. 전 세계를 한국문화권으로 묶을 수 있는 날이 올 수도 있다는 것이다. 그날을 기다려보자.