51회 수원화성문화제의 일환으로 화성 남수문 앞 지동교에서 열리는, 팔달문지역시장상인연합회가 주최하는 팔달문지역 시장거리축제가 9일부터 시작이 되었다. 9일에는 한복특화시장인 ()영동시장(이사장 이정관)이 주관하는 12회 한복맵시 선발대회가 오후 7시부터 특설무대에서 치러졌다.

 

정조대왕이 220년 전에 내탕금을 내주어 설립이 된 화성 팔달문 밖의 성밖시장은, 현재 9곳의 인정시장이 모여 있다. 이들은 매년 팔달문 지역 시장거리축제를 열고 있는데, 올해로 19회를 맞았다. 올해는 예전보다 더 많은 사람들이 팔달문 지역 시장거리로 모여들어 성황을 이루었다. 3일간 열리는 거리축제의 첫날인 9일에는 한복맵시 선발대회는 후보자들이 재능을 보여주는 무대로 시작이 되었다.

 

 

잔치집에서 손님을 맞는 마음으로 열어

 

이정관 영동시장 이사장은 한복맵시 선발대회 인사말을 통해

19회 팔달문지역 시장거리축제와 더불어 12회를 맞이하는 한복맵시 선발대회가 열리게 된 것을 뜻 깊게 생각한다. 이 자리는 시민 여러분의 성원에 힘을 얻어 좋은 행사가 될 수 있었다. 세계적인 문화유산 화성과 정조대왕의 효심이 서린 수원 팔달산 자락 아래 형성된 영동시장에서 열리는 한복맵시대회는, 단순한 시장축제가 아니라, 효원의 도시 수원과 한복특화시장인 영동시장을 널리 알려 지역경제의 활성화에 기여하고자 함이다.”라고 했다.

 

화성문화제 기간 동안 많은 행사 등으로 바쁜 와중에도 한복맵시 선발대회에 참석한 염태영 수원시장은 축사를 통해

“51회 화성문화제 기간 동안 지동교 광장에서 열리는 3일간의 시장거리축제는 정말 걸판진 한마당 축제이다. 영동시장에서 주관하는 한복맵시 선발대회는 멋진 한복을 많은 사람들에게 알려 누구나 다 좋아하고 입을 수 있는 옷이 될 수 있도록 마련한 축제이다. 전통시장의 활성화는 우리 모두가 즐겨 찾을 때 지역경제가 탄탄해진다.”고 했다.

 

축사를 하는 동안 지동교에 모인 600여 명의 시민들 속에서 누군가 노래를 하라고 소리를 질렀고, 염태영 시장은 마이크를 잡고 시민들과 함께 누이라는 노래를 부르기도.

 

 

 

5명의 한복 미인들 선발해

 

개그맨 김종하의 사회로 진행된 한복맵시 선발대회는, 지난 925일 예선전을 거쳐 선발된 16명의 후보자가 결선을 올랐다. 이들은 후보들이 한복점에서 선정이 된 점포 16곳 중에서 추첨해, 한 집에서 한 명씩 맡아 한복을 지어 준 것. 이렇게 지은 200만원 상당의 한복은 선발대회가 끝난 후 후보자들에게 증정이 되었다.

 

한복을 지은 점포의 대표들과 함께 손을 잡고 무대에 오른 16명의 후보들은 각자 장기자랑과 자신이 한복을 좋아하는 이유. 그리고 사회자가 묻는 질문에 한 가지라도 심사위원(위원장 김훈동 수원예총 회장)에게 잘 보이기 위해 노력하는 모습을 보였다.

 

이날 한복맵시 선발대회에서는 총 5명이 미인이 선발이 되었는데, 진에 전민경(대학생. 선경주단), 선에 최영주(프리랜서. 협신주단), 미에 김희진(대학생. 새누비혼수방)을 선정했고, 인기상에는 여유진(대학생. 신라한복), 우정상에는 남소라(대학생. 다원주단) 둥이 수상의 영예를 안았다.

 

 

결선에 나와 장기자랑을 하던 중에 진에 선발된 전민경은 처음부터 많은 사람들이 이목을 끌었다. 자기소개를 할 때는 MBC-TV 드라마 선덕여왕의 주인공인 미실역의 성대묘사로, 자신이 진에 선발이 되어야 한다면서 자신이 진이 안되면 죽든가 뽑아주지 않으면 (심사위원이) 살아남지 못할 것이라고 말해 관람객들에게 많은 박수를 받기도.

 

선발대회 중간 중간에 무대에 오른 후보자들은 함께 연습을 한 재능을 선보여 박수를 받기도 했다. 관람을 하던 팔달문 지역 시장의 한 관계자는 이렇게 3일간 열리는 한복맵시 선발대회부터 시민가요제(10), 대학가요제(11)가 지역 경제에 도움을 주고 전통시장의 활성화에 큰 기여를 할 것이라고 한다.

 

9일은 한글날로 법정공휴일이다. ‘51회 수원화성문화제2일차인 9, 수원 행궁동과 장안문로 일대에는 역대 화성문화제 축제 기간 중 최대인파가 모여들었다. 공휴일이기 때문이기도 하지만 그만큼 화성문화제가 이제는 전국적으로 가장 명성을 얻고 있는 문화관광형 축제로 자리를 잡았다는 것을 알려주는 모습이다.

 

아침부터 주 행사장인 화성 행궁 일대에는 사람들이 모여들기 시작했다. 11시 경에는 오후 2시부터 시작하는 정조대왕 능행차에 좋은 자리를 차지하기 위해 사람들이 자리를 잡기 시작했다. 세 시간 이상을 기다려야 함에도 불구하고 더 가까이에서 능행차와 시민 퍼레이드를 보기 위함이다.

 

지난해 구경을 하려고 나왔는데 좋은 자리를 사람들이 다 차지하고 있어 제대로 구경을 하지 못했어요. 그래서 오늘은 가족들과 함께 일찌감치 나와 이렇게 자리를 잡고 앉았어요. 먹을 것도 싸왔으니 오늘은 제대로 구경을 한 번 해보아야죠.”

 

 

매탄동에서 능행차 구경을 하러 나왔다는 조아무개(, 54)씨는 행궁동 입구 커피숍 앞에 자리를 하고 앉았다. 이곳이 가장 구경하기가 좋은 몫이라고 너스레를 떨기도. 행궁 광장과 음식문화 축제장 등도 모여든 사람들로 인해 북새통이다.

 

역대 화성문화제 최고의 인파

 

‘2014 수원음식문화축제장에도 수많은 사람들이 모여들어 길게 줄이 늘어선 곳이 여기저기 보인다. 중식과 일식을 판매하는 곳에도 수많은 사람들이 모여들어 음식을 먹는 부스 안에는 빈자리가 없을 정도. 수원갈비를 파는 곳에도 사람들이 몰려들기는 마찬가지.

 

저는 팔달문 앞에서 시민퍼레이드 구경을 했는데요. 이렇게 많은 사람들이 몰려든 것은 처음인 것 같아요. 예전에는 이렇게 많은 사람들이 모이지는 않았거든요. 어제(8)도 정말 많은 사람들이 모였는데, 이렇게 많은 사람들이 모인 것은 화성문화제 역대에 최고 인듯해요.”

 

 

수원의 먹거리 길인 통닭거리도 예외는 아니다. 몰려 든 사람들로 인해 길을 비켜가기도 힘들 정도. 한 낮인데도 불구하고 통닭집 앞에는 긴 줄이 늘어서 있다. 안으로 들어가려고 해도 자리 없어요.‘라는 말만 돌아온다. 몇 집을 찾아가도 마찬가지이다. 가는 곳마다 자리가 없어서 손님을 받지 못하겠다는 것이다.

 

화성문화제는 전국 최고의 문화관광 축제

 

수원화성문화제를 찾아 온 사람들 중에는 외국인들과 전국에서 많은 사람들이 모여들었다. 인천에서 가족들과 함께 왔다는 김아무개(, 39)는 다니기가 버거울 정도라고 하면서

정말이지 화성문화제가 이렇게 많은 사람들이 모이는 축제인 줄은 몰랐어요. 물론 51회라는 역사를 갖고 있기도 하지만 정조대왕의 능행차 때문인 듯합니다. 오늘 정말 좋은 축제를 구경하고 갈 수 있어서 기쁩니다.”라고 한다.

 

수원시 공보관실 SNS팀에서 주관한 파워블로거 팸투어에 참가를 한 블로거 한 사람은

전국의 축제에 초청을 받아 다니지만, 수원이 그 중 최고입니다. 수원은 역시 다르다는 생각이 들어요. 행사 내용도 가장 내실있는 듯하고, 여기저기 볼 것이 너무 많아 어디를 찾아가야 할지 고민이 되네요. 아마 먹거리도 수원만큼 다양한 곳은 없을 것 같습니다. 화성문화재는 정말 최고의 축제입니다라고 엄지손가락을 추켜세운다.

 

 

가는 곳마다 사람들로 인해 북적이고 있는 51회 수원화성문화제능행차와 시민퍼레이드가 끝나자 더 많은 사람들이 흩어져 온통 거리가 인파로 뒤덮였다. 축제는 많은 사람들이 보고, 듣고, 먹고, 즐기는 곳이다. 그런 모든 것을 충족시켜 주는 축제가 바로 화성문화제이다. 앞으로 남은 12일까지 또 얼마나 많은 사람들이 몰려들지 기대가 된다.

 

옛날 같으면 화성 한 바퀴를 돌기 위해 한 켤레의 짚신이면 충분할 듯하다. 사실 요즈음 현대인들이 짚신을 신고 화성을 한 바퀴 돈다는 것은 그리 녹녹한 일이 아니다. 50회 수원화성문화제, 3일 째. 화성의 동문인 창룡문 앞에 사람들이 모였다. 등에는 모두 자루 하나씩을 메고 있다.

 

짚신신고 수원화성걷기라고 쓰인 헝겊으로 만든 가방 안에는 무엇이 들어있을까? 그 안에는 짚신 한 켤레와 완주를 하기 위해 화인을 받아야 하는 완주증, 그리고 윗옷 한 벌이 들어있다. 그 중에서 옷은 모두 입었으며 비가 오는 바람에, 비옷도 하나씩 챙겨들었다. 옷을 입은 사람들은 저마다 비옷을 착용하거나 아니면 우산을 쓰고 있다.

 

 

짚신은 왜 안 신으세요?”

 

사람들은 모두 짚신을 신지 않았다. 지난해에는 짚신만 신거나, 아니면 신발 위에 짚신을 덧 신기도 했었다.

 

짚신을 신지 않으셨네요?”

, 비가 와서요. 짚신을 신으면 짚신이 젖은 흙길에서 다 버릴 것 같아서 신지 않았어요.”

 

그래서 사람들은 짚신을 주머니 안에 잘 챙겨 넣고 걷고 있었다. 가족끼리 혹은 연인끼리, 친구끼리, 또는 직장의 동료끼리 모여들었다. 선착순 1,000명만을 사전에 미리 신청을 받았다고 한다. 29일 오후 130분에 사람들은 화성을 따라 걷기 시작했다. 길에 꼬리를 물며 걷기 시작하는 사람들.

 

 

비가 와서 불편하시겠네요?”

, 조금 불편하기는 하지만 그래도 완주를 하려고요. 저는 이 대회를 올해 세 번째 참가를 하는데 참 의미가 있다고 봐요. 전라북도 고창군에서는 머리에 성돌을 이고 성을 한 바퀴 돌아보는 행사가 있던데, 그런 행사보다 더 의미가 있는 것 같아요. 오늘은 친구들과 함께 왔는데 친구들도 좋아하고요.”

 

성남에서 일부러 짚신신고 화성걷기가 하고 싶어 왔다는 이혜인(, 23)씨는, 밝은 미소를 보이며 친구들과 함께 화성을 따라 걷기 시작한다.

 

 

화홍문에서 벌어진 춤판

 

사람들을 따라 걷기 시작한다. 좀 늦은 시간에 참가를 했다는 한 가족은, 바삐 걸어야 할 이유가 없다면서 천천히 걷는다. 굳이 화성을 걷는데 빨리 가서 무엇을 하겠느냐는 것이다. 이날 행사는 창룡문을 출발하여 장안문을 거쳐 서장대에 올랐다가, 화성 행궁으로 돌아오는 코스였다. 천천히 걸어도 1시간 반이면 충분하다고 한다.

 

화성을 따라 걷다가 보니, 화성의 북수문인 화홍문 누각 위에 많은 사람들이 모여 있다. 누군가 그 위에서 춤판을 벌인 것이다. 참 볼 것 많은 화성문화제의 모습이다.

화성 걷기도 즐거운데 이렇게 가는 곳마다 볼거리들이 가득하네요. 정말 기분 좋습니다. 비는 약간씩 오지만, 차라리 이런 날이 덥지가 않아서 더 좋은 것 같습니다. 복 받은 것이죠.”

걷기에 참가를 한 시민의 말이다.

 

 

오후 1시 반에 창룡문을 출발한 사람들은 최종목적지인 행궁광장 확인존 부스에서 완주증을 절취하여 제출하면 된다는 것이다. 오후 630분부터는 완주를 한 사람들을 위한 이벤트 행사까지 마련하였다. 화성문화제의 연계 행사로 펼친 짚신신고 수원화성걷기’. 비는 오지만 화성을 따라 걷는 사람들의 표정은 마냥 행복해 보인다.

 

정조대왕은 화성을 축성할 때, 직접 화성축성 장소까지 행차를 하기도 했다. <원행을묘정리의궤>에 보면 8일 간의 화성행차(1795년 윤 2월 9일 ~ 16일)에 참여한 사람들의 명단은 물론, 행차에 들어간 비용과 물품, 재료, 비용 등 하루의 일과를 자세히 적고 있다.

 

정조대왕은 사도세자를 모신 현릉원에 참배를 한 후, 8일간의 행차 중 넷째 날인 윤 2월 12일에 오후와 야간에 화성에서 두 차례 대단위 군사훈련을 한다. 이 군사훈련의 모습은 ‘성조(城操)’와 ‘야조(夜操)’라고 하여, 김홍도의 그림 ‘서장대 성조도’와, <화성성역의궤> ‘연거도’ 등에 자세히 그 모습을 묘사하고 있다. 연거도에 보면 횃불을 든 군사들이 성을 에워싸고 있으며, 성안의 집집마다 등불을 밝힌 모습이다.

 

 

이산 정조의 꿈인 야조

 

정조대왕은 왜 두 차례에 걸쳐 화성에서 군사훈련을 강행하였을까? 정조는 왕권강화를 위해 무단히 노력을 한 군왕이었다. 그런 정조가 문무백관을 거느리고 화성에 행차를 한 것도, 군사 훈련을 두 차례 실시한 것도 알고 보면 그 안에 내재된 사연이 있었을 것이다. 즉 친위부대인 장용영 외영의 1만 명이 넘는 군사의 막강한 군세를 보여주기 위함이었을 것이다.

 

당시 화성의 장용영 군사들은 팔달문 일대에 주둔하는 팔달위에 3,218명, 행궁 일대인 신풍위에 1,651명, 화서문 일대의 병력인 화서위에 3,028명, 장안문 일대인 장안위에 병력이 3,098명, 창룡문 일대의 병력인 창룡위에 2,906명이었다. 그 전체 병력이 자그마치 13,899명이었다.

 

 

이 많은 인원이 군사훈련을 했다고 하면, 그 위세는 실로 대단했을 것이다. 더욱 장용영의 군사들은 가장 무예가 뛰어난 군사들로 구성되었다고 하면, 그 훈련을 보면서 누구도 왕권에 대한 도전을 생각할 수가 없었을 것이다. 그 훈련자체가 실로 어마어마한 압박으로 다가왔을 테니 말이다.

 

제50회 화성문화재의 야조 이렇게 기대한다.

 

올해는 화성문화재가 반백년을 지난해이다. 그만큼 의미 있는 해이기도 하다. 하기에 올해 화성문화재에서 선보일 ‘야조’는 그야말로 수원시민들이 참여를 하고, 정조대왕의 애민과 강한 국권을 상징 할 수 있는 그러한 모습이 보였으면 하는 바람이다. 외형적으로 화려하게 포장을 한 야조가 아닌, 그야말로 내적인 면에 충실하기를 바라기 때문이다.

 

그렇게 정조대왕의 뜻을 야조에 보여주기 위해서는, 먼저 야조를 제대로 꾸밀 수 있도록 ‘추진단’이 필요하단 생각이다. 정조의 뜻을 제대로 보여줄 수 있도록 하기 위해서는, 야조가 무엇인지를 제대로 알고 있는 자문단이 필요하다는 뜻이다. 생태교통에 맞물려 열리게 되는 화성문화재에 많은 관람객들이 찾아들 것이란 기대 때문이다

 

 

보여줄 것은 다 보여주어야

 

조선 후기에 사용되었던 진법 중에는 ‘원앙진(鴛鴦陣)’이 있었다. 원앙진은 12명이 한 조를 이뤄 짜인 진법으로 대장 1명, 등패수 2명, 낭선수 2명, 장창수 4명, 당파수 2명, 화병 1명으로 구성되었다. 원앙진은 한 쌍의 원앙은 암수 중 한 마리가 죽으면, 남은 한 마리도 따라 죽는다고 한다.

 

원앙진은 만일 12명의 무사 중 한 명이라도 전사하여 패배를 할 경우, 남은 무사들도 모두 침하도록 하였다고 한다. 중국의 명나라 장수인 척계광이 왜구를 상대하기 위해 발명한 진법으로, 우리나라의 군제에서도 사용을 했다. 화성 행궁 앞에서 무예24기 시범단이 시범을 보일 때마다 볼 수 있는 것이 바로 이 원앙진이다.

 

장용외영의 무사들은 가장 강한 군제였다. 그들을 그렇게 강하게 만든 것도 알고 보면 무예24기의 훌륭한 무술도 있었겠지만, 이와 같은 원앙진 등이 있어 서로가 서로를 보호하면서 진법을 펼쳤기 때문으로 보인다. 이러한 원앙진이 대거 등장한다면 그도 놀랄만한 위용을 자랑할 것이다. ‘학익진’이 아닌 ‘원앙진’이 보여야 한다.

 

 

야조는 군사훈련이다.

 

‘정조의 꿈’이라는 야조를 사람들에게 보여주면서, 뜬금없이 나타나는 도살풀이나 신칼대신무의 변형 춤이 나타난 지난 해 참으로 기가 막힐 노릇이었다. 이 춤들은 모두 사람이 죽고 난후 넋을 위로하기 위한 춤이다. 그런 춤들이 장용외영의 군사들의 잔치에 나타나다니, 실로 아연할 수밖에 없는 일이었다.

 

올해는 이런 화려한 포장보다는, 실질적으로 정조의 강한 국권을 상징하는 무예 24기에 중점을 두었으면 하는 바람이다. 마상재와 검술 등의 강한 정조대왕의 국권을 볼 수 있다는 것만으로도 좋은 일이지 않은가?

 

더불어 시민들이 참여를 하는 야조이기를 기대한다. 성 안 주변에 횃불을 들고 함께 동참을 했던 시민들이 야조를 보는 시각이 남달랐다고 한다. 흡사 자신도 장용외영의 군사가 된 기분이었다는 것. 그러나 외지에 빼앗겨 버린 정조의 꿈이 사라진 야조를 보면서, 의식 있는 시민들은 모두 고개를 돌려버렸다. 그리고 군부대를 동원한다고 해도 더 정조의 야조다운 야조를 연출해 주기를 바라는 마음이다.

 

화성문화재 50주년. 올해는 정말 ‘정조의 꿈’이 그대로 배어있는 강한 국권과 애민사랑이 깃든 그러한 ‘야조’를 보았으면 하는 바람이다.(사진은 수원시청 정책홍보담당관실 이용창님의 사진을 사용하였습니다) 

최신 댓글