굿판이 들썩인다. 쌀쌀한 날씨임에도 불구하고, 객석에 앉은 사람들의 어깨가 절로 출썩인다. 그 중에는 잘한다’, ‘좋다라고 추임새를 넣는 사람들도 있다. 18일 오후 6시부터 수원시 장안구에 소재한 만석공원에 마련된 수원시 제2야외음악당에서는, 경기안택굿보존회(회장 고성주)가 주관하는 경기안택굿한마당이 열렸다.

 

오후 6시부터 3시간이 넘게 계속된 경기안택굿의 각 거리와, 고 운학 이동안 선생에게서 전해진 제인청 춤이 무대에 올랐다. 경기도 안택굿에서는 굿을 하기 전에 먼저 대문 앞에서 풍물패들이 지신밟기를 한다. 풍물패들이 한바탕 무대 위에서 풍장을 치며 분위기를 고조시킨다. 버나잽이의 접시돌리기로 한껏 달아올랐다.

 

 

쌀쌀한 날씨에도 구경꾼들 신바람 나

 

낮에는 조금 덥다고 느끼는 날씨지만 아침저녁으로는 찬 기운이 옷깃을 여미게 만드는 계절이다. 하지만 객석에 앉은 관람객들은 긴 시간인데도 불구하고 자리를 뜨지 않는다. 순서가 연이어 계속되면서 시간이 흐른다. 오후 830분 경. 날은 더 차갑게 느껴진다. 안택굿의 굿거리 제차 중에 창부거리가 시작이 되었다.

 

창부는 무격들이 섬기는 예능의 신이다. 무격들에게 재주를 주고, 노래와 춤을 출 수 있도록 도와주는 신격이다. 하기에 창부거리에서는 재미난 재담과 소리로 흥을 돋운다, 경기도 안택굿은 재미있다. 각 거리마다 딴 굿에서는 볼 수 없는 장면이 보인다. 이렇게 뛰어난 예능을 가져야 할 수 있는 안택굿이지만, 전통 경기도 안택굿을 할 수 있는 사람은 몇 사람 되지 않는다.

 

 

요즈음은 그저 대충 굿이 유행한다. 지역적 특색도 별로 없고, 소리나 춤 등도 없다. 거의 공중으로 껑충껑충 뛰며 악이나 박박 쓰는 그런 굿이 대부분이다. 우리나라에는 각 지역마다 굿이 특징이 있다. 무형문화재로 지정을 해서 굿을 지키고자 하는 노력도, 그렇게 지역적으로 특성이 있는 굿을 지키고자 함이다. 굿을 종교가 아닌 전통문화예술로 접근하자는 시도이다.

 

관중을 사로잡는 창부굿

 

잽이라는 악사들의 음악이 흐드러지게 울려댄다. 피리, 대금, 해금과 장고, 바라 등이 조화롭게 흥겨운 가락을 만든다. 먼저 무대에 창부의상을 입은 임영복(. 54) 무녀가 등장을 했다. 그리고 멋들어지게 흥겨운 노랫가락조로 소리를 뽑아댄다. 잠시 후 남무인 고성주(, 60)가 술상을 차려들고 무대로 나왔다.

 

 

경기도의 안택굿이 딴 굿과는 다르다는 것은 창부거리에서도 구별이 간다. 경기도 안택굿의 창부굿에서는 창부가 둘이다. 남창부와 여창부가 서로 재담을 풀어가면서 관중을 흥이 나게 만든다.

 

거기 창부는 어디로 오셨소?”

난 저 전라도에서 한양으로 재주를 배우러 가려고 천안삼거리를 거쳐 이곳까지 왔소.”

한양은 무엇 하러 가시오.”

거긴 춤 선생도 소리선생도 많다고 하기에 재주 배우러 가오.”

그 양반 참 몰라도 너무 모르네. 여기 수원이야 말로 효의 도시요. 예능의 도시요. 거기다가 세계문화유산인 화성이 있소. 산 좋고 물 맑은 이런 곳에 어찌 재주 많은 선생이 없단 말이요. 굳이 한양까지 갈 필요 없소

 

 

남녀가 풀어나가는 대화에 관중석에서는 맞소라는 소리가 터져 나온다. 두 무격은 꽹과리를 치면서 소리를 멋지게 풀어나간다. 경기도의 안택굿에서만 볼 수 있는 굿의 모습이다. 경기대 국어국문학과 김헌선 교수의 사회로 세 시간이 넘게 진행된 경기안택굿한마당. 한 관람객은 연신 소리를 치면서 구경을 하는 바람에 목이 아프다고 한다.

 

경기안택굿이 이렇게 재미난 줄은 몰랐네요. 그리고 굿을 하는 사람들의 춤과 노래 등이 아주 뛰어난 재능을 갖고 있고요. 창부거리에서 두 사람이 주고받으면서 하는 소리를 듣고 소름이 돋았어요. 우리 지역에 이렇게 대단한 굿이 있다는 것을 오늘 처음 알았네요. 이렇게 재담이 뛰어나고, 춤과 소리가 어우러진 안택굿은 하루 빨리 문화재로 지정을 해야 할 것 같아요. 이제는 이런 굿을 할 수 있는 사람은 고작 2~3명에 불과하다고 하니, 얼른 지정을 해서 보존해야죠.”

 

모든 사람들이 더불어 즐겁다고 하면, 그 즐거움을 누군가 선물을 해야만 한다. 춤과 소리의 재능으로, 혹은 글과 말의 재주로 말이다. 그런 즐거움을 주는 무대가 마련되었다. ‘생태교통 수원2013’ 평생학습축제에 일환으로 마련된, ‘44(四人四色) 인문학 콘서트 호호화락(好好和樂)’의 무대가 바로 그것이다.

 

행궁 광장에 설치된 특설무대에 올려 진 호호화락은, 사단법인 동아시아전통문화연구원의 주관으로 이루어진 무대였다. 시인들의 시낭송, 재담, 구연동화와 재인청 춤으로 이어진 무대였다. 사람과 사람의 화합이 얼마나 위대한 것인가를 확인하고, 그 위대함을 실현하고자 한다는 동아시아전통문화연구원의 취지에 맞춘 무대였다.

 

 

난장을 이끌지 못했던 무대

 

44색이라는 뜻에 맞게 네 가지의 서로 다른 장르의 문화가 무대에 올려 진 호호화락. 첫 번째 단락은 시낭송이었다. 그러나 비가 그친 후 따가운 햇볕으로 인해 오랜 시간 객석에 않아있기도 힘든 터에, 지루한 시낭송과 관람객들이 알아듣지도 못하는 영시(英詩)낭독으로 인해 그나마 앉아있던 관람객들까지도 자리를 떠나기도 했다.

 

두 번째 무대는 배수옥 일행이 보여준 재담이었다. ()경서도 창악회 경기도지회장 배수옥 일행이 무대에 올린 서울시 지정 무형문화재 제38호 재담소리 장대장네 재담굿, 우리의 전통 개그뮤지컬이라는 새로운 장르를 관객들에게 선보였다. 꽹과리와 장고, , 태평소 등의 악기가 풍장을 울리면서, 시낭송으로 조용했던 무대가 왁자해졌다.

 

 

재담소리란 서울과 경기 지역의 대표적인 연희예술이다. 단순한 재담이 아니라 줄거리가 있는 이야기를, 익살과 해학으로 풀어가면서 소리와 연기로 관객과 호흡하는 민속극의 한 장르이다. 재담이란 단순한 말을 주고받는 만담과는 다르다. 한 마디로 재담이란 재주가 섞인 말이라는 의미로 해석할 수가 있다.

 

914() 행궁광장에는 한편에는 평생학습축제를 위한 각종 부스들이 자리를 하고 있고, 한편으로는 주민자치박람회장이 마련되어 있었다. 비가 그치고 난 뒤 생태교통 현장을 찾은 많은 관람객들이 몰려다니고 있었지만, 그들을 무대 앞 객석으로 이끌어 들이기에는 역부족이었다.

 

 

재담으로 인해 모여들었던 관객들은 동화구연이 시작되자 또 다시 자리를 떠나는 모습들이 보이기도 했다. 이러한 난장에서 사람들의 이목을 잡아두기에는 조금은 역부족이었던 무대구성이 아니었나 하는 생각이다. 조용한 공간에서 했더라면 충분히 박수를 받을만한 구성이었지만, 난장에서는 역시 무리였다.

 

재인청 춤으로 마무리를 한 무대

 

윤영옥 등이 출연해 들려준 동화구연은, 권선동의 유래와 팔달산 유래 등을 동화구연으로 들려주었다. 그리고 이어서 고성주와 문하생들이 출연한 재인청 춤이 추어졌다. 재인청교방무의 화려한 춤에 이어 고성주의 한량무가 호호화락의 대미를 장식했다.

 

 

고성주는 어릴 때부터 재인청의 고 운학 이동안 선생에게서 많은 재인청 춤을 직접 사사받은 장본인이다. 18세에 신내림을 받은 후 무업(巫業)을 하면서도, 꾸준히 재인청 춤을 가르치고 추어왔다. 집에는 재인청 춤을 전승시키기 위해 무용실까지 마련하여, 후학들을 지도하고 있는 운학 이동안 재인청 춤의 춤꾼이다.

 

비록 생태교통과 평생학습축제, 주민박람회장에 모은 사람들을 무대 앞 객석으로 가득 채우지는 못했지만, 나름 의미 있는 무대였다. 1시간 30분 가까이 진행된 이날 44색 인문학 콘서트 호호화락은 또 다른 무대예술의 다양함을 보여주었기 때문이다.

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