바람이 머무는 곳

“걱정하지 마라 내가 다 도와주마.

너희 자손들 부귀공명하고 무병장수하게 도와주고

이곳에 모인 모든 사람들 집안에 우환 없고 날마다 복이 넘치게 들어오게 도와주마.“

20일 오전 10시, 수원시 영통구 원천동 595번지에 소재한 매원초등학교 건너편, 광교호수공원 마당극장에서는 한바탕 질펀한 굿판이 벌어졌다. 원천동주민자치위원회가 주관을 하는 ‘주민소통과 화합하는 공감의 장 마련을 위한 2014 원천저수지 당산 용왕제 축제’가 판을 벌인 것이다.

지금은 광교호수공원으로 명명된 이곳은 과거 ‘원천유원지’라는 이름으로 불리던 곳이다. 수원은 물론 근동의 사람들은 이곳에 대한 추억이 남다른 곳이다. 연인끼리 이곳을 찾아 아름다운 추억을 만드는가 하면, 과거 멀리 떠나지 못하는 신혼부부들도 이곳으로 신혼여행을 오고는 했던 곳이다.

원천동은 장주면 원천이 태장면 원천리가 되고, 광교산에서 흘러내리는 물이 이의동으로 흘러 원천저수지가 되었다. 이 물은 수원의 동쪽 경계를 흐르는 냇물로 농사에 없어서는 안 될 소중한 수자원이었다. 이러한 원천저수지는 후에 원천유원지로 조성이 되어 수많은 추억을 많은 사람들에게 만들어 주었다.

옛 추억을 되살리다.

이곳 원천동에는 아직도 원천유원지 시절을 못 잊는 토착민들이 상당수가 거주하고 있다. 지금은 광교신도시로 탈바꿈을 해 고층 아파트가 들어서고, 주변은 완전히 변해 과거의 모습을 찾아보기가 힘들다. 하지만 이곳 원천동에는 두 곳의 서낭터가 있었다. 원천동 80-15에 있던 서낭터는 역말 사람들이 모시던 서낭으로 수백 년 묵은 소나무들이 있었다고 한다.

또 한 곳은 원천동 155번지에 있던 서낭터로 원천유원지 입구 어수내 마을에 자리하고 있었다. 이 서낭은 마을 주민들이 당제를 지내던 곳으로 지역주민들의 대동단결을 위한 서낭제가 지내졌으나, 원천유원지가 개발되면서 사라졌다. 이러한 원천유원지의 변화를 안타깝게 여기던 주민들이 원천이라는 이름과 옛 풍취가 사라지는 것이 안타까워 ‘원천 저수지 당산 용왕제’를 축제화 시킨 것이다.

이날 굿은 경기안택굿보존회(회장 고성주) 회원들이 담당을 했으며, 앉은부정으로 굿을 시작했다. 이날 이 용왕제를 지내는 자리에는 영통구 지역의 박광은 국회의원과 경기도의회 오완석의원, 수원시의회 조석환의원, 최영옥의원 등이 참석을 했다. 또한 수원시 김영규 안전기획조정실장과 이해왕 영통구청장 등도 함께 자리를 했다.

‘굿판은 열린 축제요 나눔의 미학’이란다

토요일이라고 해도 오전시간이라 그리 많은 주민들이 동참하지는 못했다. 하지만 시간이 지나면서 여기저기 사람들이 자리를 잡기 시작했고, 200여 명의 주민들은 순서가 바뀔 때마다 큰 박수로 화답을 했다. 이해왕 영통구청장은 인사말을 통해

“우리가 이렇게 원천저수지 당산 용왕제를 열게 된 것은 우리 시민 모두가 잘 살고, 앞으로 좋은 일이 많이 있기를 바라는 의미에서이다. 또한 우리 전통을 지켜 가는데 우리 모두가 함께 동참하고자 이 자리를 마련했다. 이러한 용왕제를 우리는 우리의 문화로 받아들여 앞으로 계속 이어질 수 있도록 노력을 해야 한다.”고 했다.

굿은 경기안택굿보존회 부천지부장인 이정숙의 본향도당맞이에 이어 고성주 회장의 안당제석굿으로 이어졌다. 이어서 김애선의 살풀이와 임영복의 대감굿, 김현희 외 3명이 추는 신칼대신무 등이 무대에 나섰다. 대감굿에서는 굿판에 모인 관람객들에게 술을 따라주고 떡을 나누어주었다.

끝으로 굿석에 들어선 고성주 회장은 창부와 서낭굿을 하면서 한바탕 소리를 풀어나갔다 사람들은 모두 박수를 치면서 즐거워했으며 굿을 마친 후에는 굿상에 진설된 모든 음식을 관람객들에게 나누어주었다. 굿판은 ‘열린 축제요 나눔의 미학’이란다. 처음부터 끝까지 굿을 지켜본 한 시민은

“정말 즐겁습니다. 사회자가 굿은 종교로 다가서지 말고 즐거운 축제로 다가서라고 하셨는데, 그렇게 마음을 열고 보니 정말 흥겹기 짝이 없습니다. 앞으로 이 용왕제를 매년 이어간다고 하니 우리 지역을 대표할 수 있는 축제로 계속되었으면 하는 바람입니다.”라고 한다.

넋전을 머리에 꽂고 무대 한 가운데 마련된 상을 돌면서 망자를 축원하는 도령을 돈다. 그리고 한 여인이 나와 지전을 손에 들고 넋을 위로하는 춤을 추다가, 객석까지 연결이 된 흰 소창을 가르며 나간다. 망자가 저승길을 원만이 갈 수 있도록 길을 가르는 것이다. 27일 오후 2시부터 수원시 팔달구 행궁동 소재 선경도서관 대강당에서 열린 ‘망자천도 춤’이다.

이 행사는 (사)동아시아전통문화연구원(원장 김용국)이 마련한 ‘아시안의 장례문화 - 삶, 그 너머의 세상을 꿈꾸다’라는 제4회 국제학술세미나 자리에서 선보였다. 30분간의 이 퍼포먼스는 경기안택굿보존회(회장 고성주) 회원들이 마련한 것으로, 굿과 춤이 어우러진 이 망자천도의 춤은 이날 세미나를 위해서 특별히 마련한 무대였다.

바리공주와 춤이 어우러져

무대에는 경기안택굿보존회 회원인 이정숙(장구), 홍형순(바라), 조성희(징) 세 사람이 나와 망자상을 중앙에 놓고 무대 한편에 자리를 잡았다. 장구와 바라, 징 등을 울려 소리를 내자, 먼저 고성주(남, 60세)의 구음으로 바리공주 무가가 울려 퍼지면서, 무대에는 노인숙, 변부현, 안순모, 김성겸 등이 넋전과 위패 등을 들고 망자상을 돌기 시작했다.

이어서 음악에 맞추어 김성용, 김현희, 박옥희 세 사람이 지전을 양손에 들고 추는 ‘신칼대신무’를 추었다. 신칼대신무는 화성재인청의 춤으로 죽은 망자를 위한 넋풀이 춤이다. 춤을 추다가 후미에 가면 신칼을 등에 업고 춤을 추는데, 이는 망자를 등에 업고 있는 형상이다. 고성주 회장은 어려서부터 고 운학 이동안 선생에게서 재인청 춤을 배운 무릎제자이다.

신칼대신무가 끝난 후 다시 넋을 앞세운 사람들이 나오고, 그 뒤에 바리공주 신복을 입고 큰 머리를 쓴 고성주 회장이 망자상을 돌면서 넋을 위로하는 의식인 도령을 돌기 시작했다. 도령이 끝나자 한 사람이 넋전을 들고 춤을 추다가 소창을 갈라 길을 닦아주는 길가르기를 했다. 이어서 살풀이 춤으로 ‘망자천도의 춤’은 많은 박수를 받으면 마쳤다.

경기안택굿보존회 고성주 회장은 이 망자천도의 춤에 대해 이렇게 설명을 한다.

“이 망자천도의 춤은 이번 아시안의 장례문화라는 주제로 열린 세미나에 맞추어 재구성을 하였습니다. 화성재인청의 춤인 신칼대신무와 살풀이를 추어 망자의 넋을 달래고, 천도굿을 할 때 바리공주로 망자를 위로한 것이죠.”

5시간동안 이어진 ‘아시안의 장례문화’

동아시아전통문화연구원 김용국 원장은 기조발제를 통해

“통과의례는 사람이 태어나서 죽음에 이르기까지의 의례를 지칭한다. 그러기에 그 어떤 전통문화보다도 한 번 형성된 통과의례는 좀처럼 변화되지 않는 속성을 지니고 있다. 삶과 죽음에 대한 민족의 관념이 쉽게 변화되지 않는 것과 그 맥을 같이하기 때문이다”라며

“죽음은 삶, 그 너머의 세상이다. 죽음을 경험한 사람들이 있다고 하나 그들이 겪었던 것이 실제 죽음의 상태요 세상이었는지 이는 모를 일이다. 그러나 인류는 오랜 경험을 통하여 함께 살아가는 가족과 지인들의 죽음을 맞이하는 모습을 경험하였다. 금번 동아시아전통문화연구원의 제4회 국제학술세미나의 주제가 아시안의 장례문화 ‘삶, 그 너머의 세상을 꿈꾸다’인 것은 이러한 이해와 목표를 보여주는 것이라 판단한다.”고 하였다.

뒤이어 네팔구릉족의 장례문화, 키르키즈민족의 장례식, 일본의 의례, 인도네시아의 장례문화에 대해 발표가 있었으며, 2부에서는 샤머니즘 박물관 양종승 관장을 좌장으로 한국의 상레의 문화적 전통, 일본의 장례문화, 말레이시아의 장례문화, 등의 주제를 놓고 발표와 토론이 이어졌다.