차 없는 거리는 도로를 막고 그곳에서 아이들이 마음껏 즐길 수 있도록 하는 마을단위의 작은 축제이다. 25일 주말을 맞아 사람들은 단풍구경을 가느라 난리들을 핀다. 그런 날 장안구 정자3(동장 황연주) 차 없는 거리는 온통 아름답게 물이 들었다. 고운 단풍 아래로 아이들이 신나게 탈것들을 즐기고 있다.

 

지난 8월부터 세 번째 맞이하는 차 없는 거리라고 한다. 이날 아름답게 물든 단풍 아래 많은 사람들이 모여들었다. 도로에는 아이들이 뛰놀고, 인도에는 부스를 설치하고 많은 사람들이 나와서 물건을 팔고 있다.

 

 

처음에는 우리 현대코오롱 아파트 주민들이 집에서 가져 온 물건들을 진열하고 알뜰장터를 열었는데, 지금은 이 앞에 분들은 모두 인근 아파트에서 나오신 분들입니다. 저희 차 없는 거리가 소문이 나자 이렇게 많은 분들이 함께 동참을 하고 계시네요.”

현대코오롱 아파트 입주자 대표인 허성근 회장의 말이다. 그만큼 차 없는 거리가 이젠 단순히 생태교통적인 기능만 갖고 있는 것이 아니라, 많은 사람들이 이 거리를 찾아 물건을 팔기도 하고 필요한 것을 사갖고 간다고 한다. 차 없는 거리가 지역의 축제장으로 변화하고 있는 것이다.

 

사회적경제지원센터에서도 많은 회원들이 나와

 

주민들이 들고 나온 알뜰장터 외에도 작은 부스 안에 물건을 진열해 놓고 판매를 하는 곳이 있다. 이곳은 수원시 사회적경제지원센터에서 많은 생산품목을 진열하고 판매를 하고 있다. 그 중에는 여성신발 한 켤레에 무조건 3,000원이라고 적어 놓은 것도 보인다. 또한 이곳에서는 협동조합 상담도 병행하고 있다.

 

오늘 이렇게 나와 보니 정말 별별 물건들이 다 나와 있네요. 이제는 차 없는 거리가 단지 차만 없는 것이 아니라, 이렇게 알뜰장터의 기능까지 갖고 있다니 놀랍습니다. 저희는 조원동에서 왔는데 저희 마을도 이렇게 차 없는 거리 운영을 하면서, 집안에 있는 물건들을 갖고 나와 알뜰장터를 마련했으면 하는 바람입니다.”

 

조원동에서 왔다는 한 주부는 살고 있는 곳에서 이런 알뜰장터를 열었으면 좋겠다고 이야기를 한다. 사회적경제지원센터에서 참가한 많은 부스 중에 젊은 청년 두 사람이 수원텃밭보급소라고 쓴 부스 안에 있는 것이 보인다.

 

당수동 텃밭을 돕는 동아리 '인액터스(enactus)'

 

경기대학교 동아리 모임이라고 하는 '인액터스(enactus)'는 비즈니스를 통해 지역사회의 변화를 이끄는 모임이다. 헌재 경기대에는 19명의 회원이 있으며, 이 인액터스는 각 대학마다 동아리들이 사회의 변화를 주도하고 있다. 인액터스는 사회공헌 동아리이다. 당수동 텃밭을 돕기 위해 나왔다는 황상구(통계세무학과)군과 김지수(경제학과)군은 모두 이 동아리의 회원이라고 한다.

 

저희 당수동 텃밭에서 생산된 이 농산물들은 모두 토종입니다. 당수동 텃밭에서는 수입 농산물 품종이 없습니다. 그리고 일체 화학비료를 주지 않고 키웠기 때문에 이렇게 조금 볼품은 떨어져도 맛이 좋고 믿을 수 있는 농산물입니다.”

 

 

부스에 진열한 농산물은 고구마를 비롯해, 늙은 호박과 단호박 등이다. 늙은 호박은 5,000, 단호박은 1,000원과 2,000원이다. 일반 호박은 1,000원이라는 저렴한 가격에 판매를 하고 있다. 한편에서는 재활용 컵에 딸기를 키울 수 있는 체험도 하고 있다.

 

저희 인택터스 동아리는 당수동 토종농산물의 홍보마케팅과 판매 전략을 세워주고 있습니다. 아무래도 농사를 짓는 분들이 그런 면에서는 떨어질 수밖에 없으니까요.”

 

변화하고 있는 차 없는 거리’. 단풍이 곱게 물든 주말에 정자3동 도로는 잔치장소로 변했다. 이색자전거를 타며 즐거워하는 아이들뿐만 아니라, 알뜰장터를 돌아보는 주민들까지 변화한 차 없는 거리를 만끽하는 듯하다.

 

팔달구 남창동 131-2에 소재한 임아트 갤러리(관장 임하영)의 작은 공간은 늘 풍족하다. 공간은 넓지 않지만 전시되는 작품들은 늘 알차기만 하다. 16일부터 24일까지 초대전으로 열리는 서영기 도예전에서 만나는 작품들은 장작가마에서 구워 낸 작품으로 마음 편하게 다가설 수 있는 작품들이다.

 

경기대학교 예술대학 도예학과 장교수인 서영기는 방곡 서동규 선생 문하에서 5년간을 수업했다. 방곡 서동규는 도자기로 유명한 단양에서 방곡요를 운영하면서 대한민국 도예명장으로 명성을 떨치고 있다. 충청북도 무형문화재 제10호인 사기장으로 지정을 받았으며, 느릅나무 유약을 이용한 녹자개발 등 왕성한 활동을 하고 있다.

 

 

이도다완의 거침의 미학

 

이도다완은 조선조에 사발의 용도로 제작된 자기가 일본으로 건너가 선불교와 연관해 찻그릇으로 사용되며 붙여진 명칭이다. 이도다완은 흔히 조선의 막사발로 불리는데 막사발이란 이름 그대로 거칠고 투박하게 막 만들었다는 뜻이다. 막사발은 왕실 차원에서 관리를 하던 관요에서 만든 것이 아니라 민간들의 가마인 민요에서 만든 생활용 도자기를 말한다.

 

전시실에서 만날 수 있는 서영기 교수의 다완은 다소 거친 느낌이 든다. 일상에서 흔히 만날 수 있는 질그릇과 같은 매끈하지 않은 투박함. 그 가운데 무엇인가 사람의 눈길을 붙들고 있는 단아한 매력이 있다. 다관과 커피 잔, 그리고 꽃 한 송이를 꽂아 마음의 여유를 느낄 수 있는 화기 등이 마음을 편하게 해준다.

 

 

1350도에 이르는 불꽃이 화려한 장작가마에서 소다회를 가마에 투척하는 방법으로 불의 변화를 유도하여 다양한 질감과 색감을 만들어내는 방법을 사용했다는 서영기 교수의 작품들은 백토와 산청토, 잡토 둥을 이용했다고 한다. 전시실에서 만날 수 있는 작품들은 다양한 형태로 질감으로 눈길을 사로잡는다.

 

13회의 개인전을 연 왕성한 활동

 

그동안 13회의 개인전을 연 서영기 교수는 단양에서 태어나 방곡 선생 외에도 소봉 모성수(서화) 선생 문하에서 7년간 수학을 했으며, 좌봉 김응한 선생 문하에서도 10년간을 보냈다. 2001년부터 2005년까지 서울대학교에도 출강을 한 서영기 교수는, 2000년에는 서울대학교에 장작가마 3봉짜리를 건립하기도 했다.

 

 

2001년에는 세계도자기엑스포 광주단지 전통 장작가마 건립공사를 하기도 했으며, 2004년까지 18기의 장작가마를 건립하였다. 2001년부터 2004년까지는 방곡장작가마예술제 전국물레경진대회 심사위원을 맡기도 했다.

 

1984년 전국진흥경기대회 도자기부분 수상을 한 후, 1998년에는 한국신미술대전 대상을 수상했다. 중국 상해 주가각 9개국 다관 교류전에 참여를 했으며, 그 외에도 제3회 한국 생활 공예대전 심사위원, 경기산업 미술전람회 심사위원, 전국 차 도구 공모대전 운영위원장, 전국 생활 공예공모대전 심사위원장, 문경 칠석맞이 찻잔 다관 품평대회 심사위원을 맡아보았다.

 

 

전시실 안에서 잠시 숨을 고른다. 커다란 질그릇 안에 꽃이 몇 송이 떠 있다. 오랜만에 느껴보는 여유일까? 세상을 바쁘게만 살아가고 있는 현대인들에게 잠시의 여유를 줄 수 있는 그런 작품들이 참으로 살갑게 다가온다. 물레질을 하거나 두드림으로 작품을 만든 작가의 마음은 어떠했을까? 화두하나 던져놓고 발길을 돌린다.

 

수원시 팔달구 우만동 182에 소재한 수원구치소. 요즈음 이 구치소 옆을 지나는 사람들은 벽면에 그려진 화려한 그림들 때문에 심심치가 않다고 한다. 그동안 구치소라는 건물의 특성상 사람들은 괜히 이곳을 지나기가 편치가 않았다고 한다. 하지만 지난 5일부터 7일까지 구치소 외벽의 축대에는 공명선거를 독려하는 그림이 그려졌다.

 

경기도선거관리위원회(영통구 청명로 131. 위원장 성낙송)는 수원구치소(월드컵 경기장 건너편) 벽면의 축대에 공명선거 벽화를, 경기대학교 예술대 학생들 40여 명의 자원봉사로 조성했다고 밝혔다. 이 공명선거 벽화는 투표로 응원해요. 선거는 축제다. 돈선거, 기부행위 금지. 우리도 유권자다. 불법선거를 퇴치하라. 공명선거 기원6가지 테마로 조성됐다.

 

 

경기도 여러 곳에 벽화 조성해

 

경기도선거관리위원회는 오는 64일 실시하는 제6회 전국동시지방선거를, 정책을 중심으로 법이 준수되는 가운데 축제의 선거로 치르기 위해 공명선거 벽화를 조성했다. 지난 329일에는 군포시에 소재한 중앙공원에, 수원대학교 미술동아리 학생들의 재능기부를 통해 공명선거 거리벽화를 조성했다.

 

45~ 7일까지 수원구치소 담장 축대에 경기대 미술동아리 60명이 벽화를 조성했으며, 12~13일에는 오산역 앞 담장에 경기대와 수원대 각 60명이 벽화 조성을 진행했다. 이렇게 사람들이 많이 찾는 월드컵 경기장 맞은편에 벽화를 조성함으로써. 공명선거 분위기를 끌어올리자는 계획이다.

 

 

다양한 그림으로 알려주는 선거지식

 

벽화는 공명선거를 도출할 수 있는 그림들이 나열이 되어있다. ‘투표로 응원하세요.’란 벽화로부터 정책으로 승부를 지으라고 한다. 비방이나 허위사실을 날조하지 말라는 것이다. 그 옆에는 ‘64일은 정책에 홍보하는 날이 그려져 있다. 전국 어디서나 사전투표를 할 수 있는 날인 530일과 31일도 알리고 있다.

 

아이들이 풍선을 들고 있는 그림도 보인다. ‘선거는 축제란 그림이다. 나라의 올곧은 일꾼을 뽑는 선거는 정말 축제라야 한다. 그럼에도 아직도 학연, 인연, 혹은 정당을 보고 뽑는 바보 같은 짓거리는 사라져야 한다. 선거를 제대로 할 때, 정책을 보고 올바른 판단을 할 때 비로소 행복이 온다고도 알리고 있다.

 

 

부정선거를 고발하는 번호는 국번 없이 1390이다. 부정선거를 목격하고 신고를 하면 보상금이 최고 5억 원에 위반 과태료는 최고 3천만 원이다. 기부행위, 돈 선거, 불법정치자금도 1390으로 신고를 하면 된단다. 물론 음식제공도 불법선거운동이다. 투표는 국민의 의무이자 권리이다. 모두가 다 투표를 할 것을 독려하는 그림도 보인다.

 

분위기 쇄신에도 일조를 해

 

그리고 그 옆에는 다문화가정의 사람들도 투표권이 있음을 알리고 있다. ‘부정부패 나빠요, 지역주의 안돼요, 바른정책 좋아요라는 그림도 보인다. 30m 정도 길게 늘어선 공명선거를 유도하는 벽화. 이런 벽화를 지나는 사람들은 유심히 보고 간다. 한참이나 그림을 보고 있던 행인 한 사람은 이렇게 말을 한다.

 

 

이런 벽화도 참 재미있습니다. 돈을 들여 인쇄물로 공명선거를 유도할 것이 아니라, 곳곳의 벽에 이렇게 그림을 그려놓으면 정말 많은 사람들이 보고 쉽게 느낄 수 있을 것 같습니다. 이렇게 대학생들이 그려 놓은 선거 참여 벽화가 분위기 쇄신에도 일조를 하는 것 같습니다

 

‘2013 수원 사랑의 산타발대식을 21일 오후 1시부터 수원역 AK백화점 롯데리아 앞 광장에서 광장에서 가졌다. 200여명의 수원 관내 대학생과 고등학생봉사단, 가족봉사단, 기아자동차 다사랑 봉사단 등 200여명의 자원봉사자가 참여한 수원 사랑의 산타 발대식은 식전 행사부터 뜨거웠다.

 

경기대학교 컴퓨터공학과 응원 동아리인 액센트의 응원을 시작으로, 마술공연과 중학생 봉사단인 미소천사의 독도는 우리 땅에 맞추어 율동을 하는 플래시몹 등 공연이 이어졌다. 붉은 산타복장을 한 많은 사람들이 모여들자, 주말을 맞이하여 이곳을 지나는 시민들도 함께 즐거워하기도.

 

 

25개 시설을 방문해 다채로운 프로그램 운영

 

이들 200여명의 수원 사랑의 산타들은 지역아동센터와 노인요양원, 다문화가정 등 25개 시설을 방문해, 크리스마스트리 만들기, 선물나누기 등 다채로운 프로그램으로 소외되고 어려운 이웃들에게 꿈과 희망을 안겨줄 것으로 보인다.

 

"저는 올해 처음으로 친구들과 함께 참가를 했는데요. 이렇게 빨강 산타 옷을 입고 우리 이웃 중에 어려운 사람들을 찾아가, 잠시나마 그들에게 즐거움을 줄 수 있다면 정말 좋은 것 같아요. 올해는 정말 보람된 일로 한 해를 마무리 할 것 같아 행복합니다.”

 

 

친구와 함께 참석을 했다는 한 여중생의 말이다. 기온이 영하의 날씨이긴 하지만 사랑의 산타 행사에 참석을 한 수원 산타들의 열기는 무엇보다도 뜨거웠다. 지나는 길에 구경을 하고 있던 김아무개(, 43)는 남을 도울 수 있는 사람들은 누구보다 아름답다고 말한다.

 

정말입니다. 저도 시간이 나면 함께 동참을 하고 싶네요. 수원시 종합자원봉사센터가 지역의 소외된 이웃들을 위해 이런 행사를 가질 수 있다는 것이 정말 자랑스럽습니다. 앞으로도 수원 사랑의 산타 행사는 계속되어야 하며, 더 많은 분들이 참가를 하여 소외된 이웃들에게 꿈과 희망을 전해주기를 바랍니다.”

 

추위도 녹이는 따듯한 마음

 

오후 5시까지 이어질 이 ‘2013 수원 사랑의 산타행사장에는 수원시장도 참가해, 산타 자원봉사자들에게 격려를 했으며 기념촬영도 가졌다. 오후가 되면서 날씨가 조금 풀리기는 했지만, 역전 광장에 마련한 행사장에는 열풍기를 설치했어도 차가운 바람이 분다. 하지만 그 추위도 자원봉사자인 산타들의 열기로 추위마저 녹는 듯하다.

 

 

쌀쌀한 날씨에도 열심히 공연을 하느라 이마에 땀이 맺혀있는 경기대 컴퓨터 학과 응원동아리 모임인 액센트의 한 회원은

이렇게 연말에 저희들이 좋은 일을 하시는 분들과 함께 한다는 것이 정말 뜻 깊은 일인 듯합니다. 저희들도 아름다운 행사에 참가했다는 것이 행복하고요. 이런 행사가 앞으로도 우리 수원이 사람살기 좋은 고장, 사람이 반가운 고장으로 자리를 잡는데 일조를 할 둣 합니다. 오늘 정말 행복합니다.”라고 한다.

 

사람이 반가운 도시, 휴먼시티 수원은 이렇게 모든 것을 행동으로 옮기는데서 비롯한다. 추운 겨울에 소외된 이웃들을 찾아 꿈과 희망을 전해 줄 ‘2013 수원 사랑의 산타봉사자 모두에게 큰 박수를 보낸다.

“경기안택굿은 예술적인 면과, 신성적인 면이 잘 조화를 이루는 굿입니다. 우리 굿은 연희와 신성이 한편으로 치우치는 경우가 많은데, 경기안택굿의 경우에는 그 두 가지를 모두 갖고 있는 곳이죠.”

 

5월 9일, 오전 9시 30분. 수원시 팔달구 지동 271-124번지에 소재한 경기안택굿을 보존하기 위해 보존회를 운영하고 있는 고성주 회장의 전안(신령들을 모셔 놓은 곳)에는, 경기대 사학과 2, 3학년 학생 30여명이 윤한택 교수의 인솔로 찾아왔다.

 

문화재를 현장에 나가 직접 보고 배우는 학생들이다. 학생들은 우리 굿에 대해 개괄적인 설명을 들은 후에, 제석굿의 시범까지 보는 시간을 가졌다. 2시간 동안 진지하게 경기안택굿에 대해 공부를 마친 학생들. 일부는 강의시간에 맞추어 현장을 떠나고, 일부는 남아 점심대접까지 받았다.

 

‘우리 굿 처음 접했습니다. 절로 흥이 나네요.’

 

“오늘 여러분에게 제석굿을 보여드리는 것은, 제석이 자손들의 수명장수를 위하는 신격이기 때문입니다. 오늘 이곳에 오신 여러분들이 앞으로 세상을 살아가는데 있어서, 모든 일이 잘 되라고 수명장수와 부귀공명을 위해 축원을 하겠습니다.”

 

 

 

30여분 동안 제석굿을 하였다. 학생들은 박수로 화답을 했다. 자신들을 위해 보존회원들(장고 이정숙, 피리 박노갑)까지 모여 굿판을 열어준 보답이었다.

 

굿을 마치고 난 뒤 보존회 고성주 회장의 살아 온 이야기를 듣는 학생들의 표정이 진지하다. 점심을 먹기 전 잠시 밖으로 나온 사학과 3학년 이아무개군에게 물어보았다.

 

 

“그동안 굿을 본 적이 있으세요?”

“오늘 처음으로 접했습니다. 초등학교를 다닐 때부터 굿은 미신이라는 말을 들어와서인가, 그런 것을 접한다는 것이 왠지 내키지가 않았던 것 같습니다.”

“오늘 보시고 나서는 어떤 것 같으세요?”

“오늘 보니 정말 우리민족의 정서에 맞는 듯하다는 생각입니다. 그냥 복을 달라는 것이 아니고, 복을 준다는 것이 색다른 것 같아요”

“오늘 처음으로 굿의 한 부분을 보시고 난 뒤 느낌은?”

“앞으로 우리 것에 대해 좀 더 깊이 생각을 해야 할 것 같습니다. 오늘 제석굿이라는 것을 보여주신 분들에게 감사하다는 말씀을 드립니다.”

 

잘못 된 교육이 불러온 우리것에 대한 무지

 

우리는 그동안 굿이라는 것에 대해 너무 무지한 교육을 시켜왔던 사실이다. 일제의 잔재로 ‘미신’이라고 치부를 하였는가 하면, ‘우상숭배’라는 말로 도외시해 왔던 것도 사실이다. 그러나 역사적인 기록을 볼 때 우리나라의 무속인(巫俗人)들은 고려 때는 각 고을에서 병의 치료를 담당했는가 하면, 조선조에서는 마을마다 병을 치료하는 의사와 함께 의녀(醫女)로 활동을 하기도 했다.

 

 

 

오늘부터 우리 굿에 대해 그동안 안 좋은 선입견을 갖고 있었던 것을 다 버리겠습니다. 그리고 이렇게 여러 가지로 신경을 써 주신데 대해 감사를 드립니다.”

 

난생 처음 굿을 보았다는 학생들. 예전에는 집집마다 안택을 하기 때문에, 마을 어디서나 굿을 접할 기회가 많았다. 그러한 굿이 점점 ‘굿당’이라는 전문적인 장소가 소재한 산 속으로 숨어들면서, 점점 사람들과 거리를 두게 된 것이다.

 

 

앞으로 우리의 굿이 온전히 신성과 연희성을 함께 지켜가면서 전승이 되는 길은, 대중 속으로 파고들어 절대 미신이나 우상숭배가 아니라는 점을 인식시켜 주어야 할 것이다.

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