바람이 머무는 곳

가을지난 수원천에 쓰리기만 널려있어

수원천은 수원의 상징인 물길이다. 광교산에서 흐르는 수원천은 도심을 가로지르며 많은 생명을 품고 있는 자연하천이다. 이곳은 수많은 물고기들과 날짐승들이 찾아들어 먹이를 먹기도 하고, 그 물로 목을 축이기도 한다. 사람들은 이 수원천을 따라 난 산책로를 따라 걸으며 행복한 시간을 갖는다.

23일 아침 수원천으로 나갔다. 가을이 지난 수원천이 어떻게 변했을까 하는 궁금증이 일어서이다. 얼마 전 화홍문 앞에서 물길을 청소하는 모습을 보면서, 참 많은 사람들이 수원천을 위해 땀을 흘리고 있구나 하는 생각을 했다. 그만큼 수원천은 수원시민만이 아니라, 수원을 찾는 관광객들까지 즐겨 걷는 하천이다.

수원천은 생명이 살아가는 생태하천

남수문에서 수원천 천변 길로 내려섰다. 오전 10시, 이른 시간인데도 수원천을 따라 걷는 사람들이 상당수가 있다. 모자를 눌러쓰고 마스크까지 한 여인들부터 아이들, 나이가 드신 어르신들. 수원천은 그야말로 모든 계층의 사람들이 즐겨 걷는 길이다. 이제 가을도 다 지나서인가 물가에 울창하게 자라고 있던 수초들은 말끔히 베어냈다.

그 베어낸 풀숲 자리에 무엇이 있는 것일까? 한 무리의 비둘기 떼와 참새 떼들이 무엇인가를 열심히 쪼아 먹고 있다. 풀씨라도 떨어진 것일까? 아니면 여름철에 꽃을 피웠던 꽃씨들이 떨어져 있는 것일까? 수원천 물길 속에는 주변 나무에서 떨어진 낙엽이 떠 있고, 그 물 속으로는 팔뚝만한 물고기들이 한가롭게 유영을 하고 있다. 그야말로 모든 생명을 다 품고 있는 생태하천이다.

베어낸 풀숲 자리에 쓰레기 나뒹굴어

“사람들이 양심이 있어야지 어떻게 저희들이 먹은 것을 많은 사람들이 다니고 있는 수원천에 내다 버릴 수가 있어. 이렇게 양심 없는 사람들 때문에 괜히 열심히 수원을 아끼고 살아가는 사람들까지 모두 욕을 먹게 되는데.”

수원천 한 곳을 바라보면서 누군가 볼멘소리를 한다. 무슨 일이냐고 물었더니 손가락으로 가르치면서 좀 보라는 것이다. 수원천 양편 옹벽에 담을 타고 오르는 넝쿨식물들이 가득했을 때는 보이지 않던 벽면, 넝쿨 잎이 떨어진 곳에 쓰레기가 널려있다. 위에는 쓰레기 적치장이 있는 것으로 보인다.

“아무리 사람들이 양심이 없어도 그렇지, 여름에 이곳에서 자라는 식물들로 인해 보이지 않는다고 저렇게 함부로 쓰레기들을 버리면, 잎이 떨어진 다음에는 그 볼썽사나운 것들이 저렇게 더럽게 다 들어나는데 말입니다”

더구나 그곳은 화성박물관이 지척에 있는 곳이다. 그런 이야기를 들으면서 내가 한 짓은 아니지만 괜히 낯이 뜨거워진다. 많은 사람들이 다니는 곳. 더구나 관광객들과 외국인들까지 즐겨 걷는 수원천인데 이렇게 더럽혀 놓다니. 화홍문 방향으로 걸어본다, 참 보기에도 불쾌하다. 여기저기 널린 종이컵이며 빈 피트 병, 담배 갑에 각종 휴지 등. 너무한다는 생각이 들 정도이다.

수원의 도심을 흐르면서 수많은 생명을 품고 있는 수원천. 화성의 북수문인 화홍문에서 남수문까지의 산책로에는 하루에도 많은 시민들과 관광객들이 찾아들고 있다. 그 길에 널려있는 쓰레기들. 심지어는 공사 중인 남수문 주변에는 인근 점포에서 쌓아놓은 가구 폐기물까지 보인다.

이런 모습들이 사람이 살기 좋은 곳 수원의 부끄러운 치부를 들어내고 있는 것은 아닐까? 수원을 살아가는 사람이라면, 이런 몰지각한 행동을 하지 말았으면 하는 바람이다.

해가 지는 시간 팔달구 지동 창룡문로 7번 골목길. 이 길은 골목으로 사람 하나가 걸을만한 곳이다. 이 골목은 지난 해 문화재 보호구역으로 확정이 돼, 이사를 간 집들이 많은 곳이다. 그만큼 공가(空家)들이 많아 밝은 대낮에도 이 골목에 들어서면 을씨년스럽다. 입구에 두어 채 헐어내는 공사를 하더니 이제는 그도 그친 상태.

골목 안으로 들어서면 사람이 이사를 간 빈집마다 벽에 누군가 붉은 스프레이로 낙서를 해놓았다, 하나같이 보상에 대한 불만을 적어 놓은 글이다. 글씨체를 보면 한 사람이 쓴 것임을 알 수 있다. 왜 당당히 말을 하지 못하고 이런 짓거리를 하는 것인지. 주인이 떠난 벽에 이렇게 낙서를 해 놓는다고 불만이 해소가 되는 것도 아닌데 말이다.

사람은 누구나 표현의 자유가 있다. 하지만 그 표현하는 방법은 가급적이면 남들이 불쾌감을 느끼지 않아야 한다. 그럼에도 불구하고 이렇게 붉은 글씨로 자신의 불만을 적어 놓다니. 이렇게 밖에 마음속에 불만을 털어놓을 수 없었던 것일까?

빈 집들이 많은 골목, 얼른 정리해야

“집 주인이나 세 들어 살던 사람들이 이사를 기고 난 후에, 노숙자들이 빈집에 들어와 묵는 사람들이 있어요. 밤이 되면 술 먹고 소리를 지르기도 하고요. 가끔은 사람들이 무섭다고 해요.”

지금은 그런 사람들이 없다. 이골목이 순찰강화구역으로 되어있어 수시로 순찰을 돌기 때문이다. 그런데 그런 골목으로 무엇을 들고 들어가는 것일까? 이상한 생각이 들어 뒤를 따라가 보았다.

“여기가 쓰레기 적치장입니까?”

골목을 걷던 남자가 갑자기 검은 비닐봉지를 빈 집 안으로 집어던진다. 그리고 아무 일 없었다는 듯 걸음을 빨리한다. 무엇인가 궁금하여 ‘여보세요’하고 부르자 뒤도 돌아보지 않고 뛰어서 좁은 골목으로 사라진다. 도대체 무엇을 버리고 간 것일까? 다가가 집안을 보니 여기저기 검은 봉지가 있다.

봉지 하나를 집어 안을 보니, 세상에 쓰레기들이다. 재활용품도 아닌 소각해야 할 쓰레기들과 심지어 음식물도 들어있다. 정해진 쓰레기봉투를 사용하지 않고 갖다 버린 것이다. 왜 이런 짓을 하는 것일까? 골목 안을 돌면서 빈집들을 들여다보았다. 문이 열린 모든 빈집들이 쓰레기가 쌓여있다.

“이 길 건너편에 사는 사람들이 쓰레기봉투를 사용하지 않고, 그냥 검은 봉지에 담아 해 떨어지는 시간이 되면 그렇게 빈집에다 갖다 버리고는 해요. 그곳에 쓰레기를 버리면 어떻게 하느냐고 하면 참견하지 말고 네 일이나 잘하라고 하고 갑니다.”

골목을 돌아 나와 혹 길가에 사는 사람들 중 누군가는 이렇게 쓰레기를 버리는 사람을 알고 있을까 해서 물었더니 한 두 사람이 아니라고 한다. 비싸지도 않은 쓰레기봉투를 사는 돈이 아까워서였을까? 이렇게 스스로의 양심을 팔아먹은 사람들. 정말 자신이 내다버린 쓰레기보다 못한 인간들이 아닐까? 빈집들을 하루 빨리 정리해 주었으면 좋겠다고 주민들은 이야기를 한다. 해당 관청에서는 쓰레기가 더 쌓이기 전에 조치를 취해주었으면 하는 바람이다.

요즈음 ‘기레기’라는 말이 자주 쓰인다. 원래 ‘기레기’는 쓰레기와 기자를 붙여 만든 합성어이기 이전에, 기러기를 뜻하는 전남의 사투리이기도 하다. 요즈음 기레기라고 표현하는 것은 자질이 없거나 무개념인 기자를 지칭하는 뜻으로 쓰인다. 무개념이란 말 그대로 개념이 없는 사람이다. 개념이 없는 사람들이 무슨 기사를 쓸 수가 있으며, 취재인들 온전히 할 수 있겠는가?

이번 세월호 참사 사건을 보면서 참으로 한심한 언론의 작태를 보았다. 제대로 취재를 하지 않고 남의 말만을 빌어 그대로 보도를 하는 사람들. 당연히 관계부처에서 내주는 보도자료를 인용해 그대로 발표를 하다보니, 자연히 기레기 짓을 핳 수 밖에. 과연 그들에게서 참 언론의 모습을 찾아볼 수는 있는 것인지 궁금하다. 요즈음 지자체 기자실에는 이런 기레기들이 자리를 차지하고 앉아 기자인 체 하고 있다니 참으로 한심한 일이다.

‘보도자료’는 기사가 아니다

요즈음 지자체나 단체 등에서는 자신들의 행사 등 알릴 것이 있으면 ‘보도자료’라는 것을 내놓는다. 이 보도자료는 모든 언론사에 배포가 된다. 그런데 문제는 이 보도자료가 여과 없이 그대로 보도가 된다는 것이다. 즉 보도를 했으면 하고 배포하는 자료일 뿐인 보도자료가 그대로 기사가 된다는 점이다.

보도자료는 그야말로 ‘취재를 할 것인지를 가늠’하는 자료로 쓰여야 한다. 만일 그것이 기사를 쓸만한 가치가 있으면, 현장에 나가 취재를 해서 기사화 해 달라는 부탁을 하는 것이다. 그런데 그 내용을 토씨하나 틀리지 않고 그대로 올린다고 하면, 그것이 어디 기자가 할 일인가? 그런 기자가 무슨 기자실에 붙어 앉아서 기자입네 하고 있는 것인지 모르겠다.

하긴 바쁜 일정을 소화해내는 기자들에게 이 보도자료는 중요한 것이기는 하다. 또한 보도자료를 작성하는 사람들이 전문적인 사람들이기 때문에 팩트만 요할 때는 보도자료를 사용한다고 해서 기사가 되지 않는 것은 아니다. 또한 보도자료의 내용을 인용하는 것도 가능하다. 하지만 사실 확인은 기자의 본분이다. 사실 확인도 하지 않은체, 더구나 오탈자, 문맥의 이상함까지 그대로 올린다고 해서야 되겠는가? 바로 이런 것이 이번 세월호의 기레기 논란이 불거진 것이다.  

기자는 현장에 있어야 한다. 그리고 아무리 사소한 것을 취재를 한다고 해도 현장을 떠나서는 기사를 쓸 수가 없는 것이다. 그런데 어떻게 현장을 보지도 않고 그렇게 기사를 써대고 보도를 할 수 있는 것인지. 그런 보도자료의 인용이 이번 세월호 사건의 보도처럼, 그저 앵무새처럼 남의 발표를 그대로 인용하는 짓을 반복한 것 때문이다. 한 마디로 현장을 나가서 눈으로 확인을 하지 않았기에 기레기일 수 밖에 없었다는 것이다.

수원엔 ‘뭇골시장’ 이 없네. 이 사람들아

수원 ○문화재단에서 보도자료가 하나 들어왔다. ‘수원천 공공예술 프로젝트’라는 기사이다. 이 기사는 화홍문부터 매교까지의 수원천이 흐르는 양편 벽에 6개의 작품을 설치했다는 내용이다. 보도자료를 접하고 바로 수원천을 찾았다. 그리고 현장을 확인하면서 사진을 찍고 지나는 사람들에게 그 작품을 본 소감들을 물어보았다.

 

말 그대로 보도자료를 받았으니, 기사화 하려면 현장을 찾아야 할 것이 아니겠는가? 그리고 기사를 써서 송고를 했다. 그런데 이 보도자료 중에 오자가 보인다. 바로 팔달문 앞에 있는 9곳의 시장 이름을 밝힌 곳에, 지동에 있는 ‘못골시장’이 ‘뭇골시장’으로 잘못 표기가 되어있다. 12일 인터넷 검색창에 '수원천 공공예술 프로젝트’라는 검색어를 쳐 보았다.

 

 

그런데 그만 입이 다물어지지 않는다. 이런 일도 다 있다. 공공예술 프로젝트를 소개한 거개의 신문이 모두 ‘못골시장’이 아닌 ‘뭇골시장’이라고 적어놓았다. 수원천 주변에는 뭇골시장은 없다. 오자 검사도 안하고 그저 보도자료를 드레그를 하여 기사화 한 것이다. 이것이 요즈음 기자들을 보고, 그 중에 ‘기레기’들이 판치고 있다는 것이다.

 

세상 참 ‘기레기’들이 어찌 기자라고 하는가? 창피하게도 세월호와 같은 참사를 제대로 보도를 하지 못하고 있는 우리 언론의 현실이다. 그런 많은 사람들이 기자입네 하면서 떼를 지어 목에 힘을 주고 다닌다니, 도대체 이 백성들이 어떤 언론을 믿고 살아야할까? 제발 부탁한다. ‘기레기’들은 이제 기자실을 떠나라. 망신스러워 못살겠다. 오자 한자 검사조차 못하는 사람들이 무슨 기자인가? 이제 정말 이런 언론이 자리를 할 수 없도록 볌 국민 기레기 언론 퇴출 감시단이라도 만들어야 할 판이다.

날씨가 따듯해지면서 수원천 천변 산책로를 이용하는 시민들이 많이 늘어났다. 겨울동안 움츠렸던 몸과 마음을 풀기위해서는 걷기만큼 좋은 운동은 없을 듯하다. 그것도 수원의 심장부를 흐르고 있는 수원천의 천변은 아무래도 많은 시민들이 즐겨 찾는 곳일 수밖에. 더구나 수원을 찾은 관광객들도 선호하는 것이 수원천 천변 산책로이다.

18일 오후 시내에서 일을 보고 난 뒤 일부러 수원천을 걸어보았다. 한 겨울 가뭄으로 인해 물이 줄어 든 수원천의 물이 고이는 곳곳에는 바람에 날려 온 쓰레기들과 물이끼가 파랗게 끼어있다. 광교공원까지 걸으면서 수원천의 여기저기를 살펴보니, 그만 낯이 뜨거워진다. 여기저기 널려있는 각종 쓰레기들과 누군가 갖다버린 봉지에 가득한 쓰레기까지.

널린 쓰레기 사람들도 외면해

일부러 광교공원으로 올라가 수원천을 따라 걸어보았다. 주변에서 날아온 쓰레기도 문제지만 그보다 누군가 이곳에 쓰레기를 투기한 것들도 있다. 다리 밑에는 불이라도 놓았는지 돌에 그을린 자국도 있다. 돌 위에는 커다란 물고기 한 마리가 죽어있고, 수풀 속에는 새의 시체도 보인다.

요즈음 고병원선 AI인 ‘H5N8’ 때문에 수원의 서호공원도 일반인들의 출입이 통제되었던 터에 새의 죽은 모습을 보면서 수원천 천변 길을 걷는 사람들도 한 마디씩 하고 지나간다. 행궁동에 산다는 경아무개(남, 43세)는

“저 새는 왜 죽었는지는 모르지만 저렇게 방치를 해 놓으면 보기도 안 좋은데, 여기저기 너무 심하게 쓰레기들도 쌓여있고, 정말 보기 흉하네요.”

부끄러운 수원시민의 자화상

연무교 밑을 지나보니 물속에 누군가 치성을 드리고 두고 간 것 같은 양초 더미가 있다. 정월이 되면 많은 무속인들이 물가를 찾아 치성을 드리는데, 저렇게 치우지도 않고 두고 가버렸다. 주변에 마른 건초더미가 수북한데 자칫 화재로 이어질 수도 있다. 매향교 쪽으로 내려오니 비닐봉지 안에 가득한 쓰레기가 보인다.

누가 저런 짓을 한 것일까? 주변 쓰레기 집하장에서 바람에 날아오는 쓰레기들과 전단지들이 여기저기 널려있는 것도 볼썽사나운데, 저렇게 쓰레기를 몰래 투기하고 가는 사람들은 어떤 생각을 갖고 사는 사람들일까? 부끄러운 수원시민의 자화상이 아닐 수 없다. 그러고 보니 여기저기 검은 비닐봉지 안에 있는 것은 모두 쓰레기들이다.

물이 줄어들어 수원천의 물이 고이는 곳에 생겨난 시퍼런 물이끼는 어쩔 수 없다고 해도, 이렇게 몰래 쓰레기까지 버리는 사람들이 있다니, 풀린 날에 수원천을 걷는 사람들이 한 마디씩 하고 지나간다.

“쓰레기봉투가 사기 싫으면 제대로나 처리를 하던지 저렇게 몰래 갖다버리는 사람들은 도대체 누구인지 모르겠네요. 참 이런 모습을 보면 외지에서 수원을 찾아 온 관광객들에게 낯이 부끄럽습니다.”

검은 봉지에 든 쓰레기를 주워서 들고 가는 한 시민의 말이다. 갈대숲에도 여기저기 널려있는 쓰레기들이 보기에 안 좋다. 아직은 날이 다 풀리지 않았다고 하지만 점점 수원천의 천변 길을 걷는 시민들이 많아질 텐데, 그 이전에 수원천에 널린 쓰레기들과 죽은 물고기들을 치웠으면 하는 바람이다. 3월이 되면 또 많은 사람들이 수원을 찾아올 텐데, 부끄러운 모습은 보이지 말았으면 한다.

버려진 각종 고물과 폐타이어. 그리고 온갖 쇠붙이와 가죽가방, 심지어는 운동화까지 있다. 남들이 버린 이런 폐품들이 새 생명을 찾았다. 작가 파브르 윤에 의해 작품으로 둔갑을 한 것이다. 9월 6일(금) 생태교통 수원2013이 열리고 있는 수원 행궁 광장. 이 날은 ‘자원순환의 날’로 기념식이 열리고 있었다.

작가 파브르 윤은 정크아트공작소 대표이다. 한국 정크아트협회 사무국장을 맡고 있는 작가는 그동안 많은 곳을 찾아다니면서 정크아트 전을 열었다. 정크아트란 일상생활에서 나온 부산물인 폐품을 활용하여 제작한 미술 작품을 말한다. <junk>란 폐품, 쓰레기, 기타 버려진 잡동사니를 의미하는 것으로, 이를 활용한 미술작품을 '정크아트'라고 한다.

1950년대에 일기 시작한 정크아트 작품

대표적인 정크아트의 작가로는 부서진 자동차 부품을 이용한 체임벌린(Chamberlain)과 자동차를 압축하여 쌓아올린 세자르(C'esar), 금속이나 나무, 폐타이어를 이용하여 거대한 건축물을 만든 수베로(Mark di Suvero) 등을 들 수 있다. 그밖에 많은 정크아트 작가들이 활동을 하고 있다.

많은 정크아트 전을 가진 작가 파브르 윤

이번에 생태교통 지역인 행궁광장에서 정크아트 전을 갖는 작가 파브르 윤은 2006년 함평 나비축제, 대전 과학엑스포, 청남대 야외전시 등을 열었고, 2007년 예술의 전당 공모전 당선 전시, 2008년 마포 자원순환 테마전시, 제10차 람사르협약 당사국 총회 초대전 등에서 전시를 가졌다.

2009년에는 임진각 평화누리 공원, 제1회 자원순환의 날 행사, 제2회 대한민국 콘텐츠페어 등에서 전시를 가졌다. 2010년 제2회 자원순환의 날 리싸이클링 아트전, 환경퍼포먼스 공연, 2011년 제3회 자원순환의 날 정크아트 전 등 다수, 2012년 포천 아트밸리 정크아트 전 등 다수, 2013년 반기문 UN평화공원 내 상설전 등을 가졌다.

“폐자재를 갖고 이렇게 생동감이 있는 작품을 만들 수 있다니 정말 놀랍다. 작가들은 좋은 재료를 이용해 작품을 만드는 것도 중요하겠지만, 이렇게 폐자재를 갖고 작품을 만든다고 하면, 자원의 순환에도 상당히 도움이 될 것 같다.”고 했다.

행궁 광장에 전시가 되어있는 작품들은 폐타이어로 제작한 말과 악어, 타조, 나비, 공작, 드럼 등이 사람들의 눈길을 끌고 있다. 관람을 하는 사람들은 그러한 것들이 신기한 듯, 만져보기도 하고 심지어는 두드려도 본다. 폐품의 무한한 변신인 정크아트 전. 쓰레기가 변해 예술작품으로 거듭 난 정크아트가 자원순환의 날에 더욱 빛을 발하고 있는 듯하다.

“오늘 생태교통에 와서 정말 많은 것을 배워갑니다. 화석연료가 고갈이 된 후 우리가 어떻게 대처를 할 것인가도 중요하지만, 이렇게 자원의 재활용이라는 정크아트 작품을 보면서, 앞으로 더 아끼고 모든 것을 귀하게 알아야겠다고 생각했습니다.”

친구들과 함께 찾아왔다는 이아무개(남, 17세)군의 말처럼, 우리가 ‘생태교통 수원2013’에서 배워갈 것은 단순히 생태교통만이 아니라는 점이다.