바람이 머무는 곳

“걱정하지 마라 내가 다 도와주마.

너희 자손들 부귀공명하고 무병장수하게 도와주고

이곳에 모인 모든 사람들 집안에 우환 없고 날마다 복이 넘치게 들어오게 도와주마.“

20일 오전 10시, 수원시 영통구 원천동 595번지에 소재한 매원초등학교 건너편, 광교호수공원 마당극장에서는 한바탕 질펀한 굿판이 벌어졌다. 원천동주민자치위원회가 주관을 하는 ‘주민소통과 화합하는 공감의 장 마련을 위한 2014 원천저수지 당산 용왕제 축제’가 판을 벌인 것이다.

지금은 광교호수공원으로 명명된 이곳은 과거 ‘원천유원지’라는 이름으로 불리던 곳이다. 수원은 물론 근동의 사람들은 이곳에 대한 추억이 남다른 곳이다. 연인끼리 이곳을 찾아 아름다운 추억을 만드는가 하면, 과거 멀리 떠나지 못하는 신혼부부들도 이곳으로 신혼여행을 오고는 했던 곳이다.

원천동은 장주면 원천이 태장면 원천리가 되고, 광교산에서 흘러내리는 물이 이의동으로 흘러 원천저수지가 되었다. 이 물은 수원의 동쪽 경계를 흐르는 냇물로 농사에 없어서는 안 될 소중한 수자원이었다. 이러한 원천저수지는 후에 원천유원지로 조성이 되어 수많은 추억을 많은 사람들에게 만들어 주었다.

옛 추억을 되살리다.

이곳 원천동에는 아직도 원천유원지 시절을 못 잊는 토착민들이 상당수가 거주하고 있다. 지금은 광교신도시로 탈바꿈을 해 고층 아파트가 들어서고, 주변은 완전히 변해 과거의 모습을 찾아보기가 힘들다. 하지만 이곳 원천동에는 두 곳의 서낭터가 있었다. 원천동 80-15에 있던 서낭터는 역말 사람들이 모시던 서낭으로 수백 년 묵은 소나무들이 있었다고 한다.

또 한 곳은 원천동 155번지에 있던 서낭터로 원천유원지 입구 어수내 마을에 자리하고 있었다. 이 서낭은 마을 주민들이 당제를 지내던 곳으로 지역주민들의 대동단결을 위한 서낭제가 지내졌으나, 원천유원지가 개발되면서 사라졌다. 이러한 원천유원지의 변화를 안타깝게 여기던 주민들이 원천이라는 이름과 옛 풍취가 사라지는 것이 안타까워 ‘원천 저수지 당산 용왕제’를 축제화 시킨 것이다.

이날 굿은 경기안택굿보존회(회장 고성주) 회원들이 담당을 했으며, 앉은부정으로 굿을 시작했다. 이날 이 용왕제를 지내는 자리에는 영통구 지역의 박광은 국회의원과 경기도의회 오완석의원, 수원시의회 조석환의원, 최영옥의원 등이 참석을 했다. 또한 수원시 김영규 안전기획조정실장과 이해왕 영통구청장 등도 함께 자리를 했다.

‘굿판은 열린 축제요 나눔의 미학’이란다

토요일이라고 해도 오전시간이라 그리 많은 주민들이 동참하지는 못했다. 하지만 시간이 지나면서 여기저기 사람들이 자리를 잡기 시작했고, 200여 명의 주민들은 순서가 바뀔 때마다 큰 박수로 화답을 했다. 이해왕 영통구청장은 인사말을 통해

“우리가 이렇게 원천저수지 당산 용왕제를 열게 된 것은 우리 시민 모두가 잘 살고, 앞으로 좋은 일이 많이 있기를 바라는 의미에서이다. 또한 우리 전통을 지켜 가는데 우리 모두가 함께 동참하고자 이 자리를 마련했다. 이러한 용왕제를 우리는 우리의 문화로 받아들여 앞으로 계속 이어질 수 있도록 노력을 해야 한다.”고 했다.

굿은 경기안택굿보존회 부천지부장인 이정숙의 본향도당맞이에 이어 고성주 회장의 안당제석굿으로 이어졌다. 이어서 김애선의 살풀이와 임영복의 대감굿, 김현희 외 3명이 추는 신칼대신무 등이 무대에 나섰다. 대감굿에서는 굿판에 모인 관람객들에게 술을 따라주고 떡을 나누어주었다.

끝으로 굿석에 들어선 고성주 회장은 창부와 서낭굿을 하면서 한바탕 소리를 풀어나갔다 사람들은 모두 박수를 치면서 즐거워했으며 굿을 마친 후에는 굿상에 진설된 모든 음식을 관람객들에게 나누어주었다. 굿판은 ‘열린 축제요 나눔의 미학’이란다. 처음부터 끝까지 굿을 지켜본 한 시민은

“정말 즐겁습니다. 사회자가 굿은 종교로 다가서지 말고 즐거운 축제로 다가서라고 하셨는데, 그렇게 마음을 열고 보니 정말 흥겹기 짝이 없습니다. 앞으로 이 용왕제를 매년 이어간다고 하니 우리 지역을 대표할 수 있는 축제로 계속되었으면 하는 바람입니다.”라고 한다.

세월호 희생자들 넋을 달래는 ‘따듯한 길’

‘신칼대신무’는 막대에 한지를 오려 만든 신칼을 양 손에 들고 추는 춤이다. 신칼대신무는 고 이동안 선생이 재인청의 춤으로 알리면서 그 제자들에게 전승이 되어왔다. 그 유래는 예전 한 여인이 세상을 떠난 아버지를 그리워하면서 추웠다고 한다(일설에는 여인이 공주였다고도 한다) 양 손에 잡은 신칼을 이리저리 휘두르는 이 춤은 엇중모리 장단에 맞추어 춤을 춘다고 해서 ‘엇중모리 신칼대신무’로 불린다.

수원의 행사에서 망자를 그리는 추모공연을 할 때는 빠지지 않고 추어지는 춤이기도 하다. 고 노무현 대통령이 수원 연화장에서 화장을 하는 날도, 고 이동안 선생의 무릎제자인 고성주가 이 춤을 추었다. 6일 수원 화성 행궁 앞에서 오후 2시부터 세월호 희생자들을 추모하는 공연인 ‘따듯한 길’에서 김복련에 의해 이 춤이 추어졌다,

소리꾼 김보미의 소리에 눈시울 붉혀 

오후 2시부터 신풍루 앞 가설무대는 큰 북을 놓고 마치 영혼을 깨우는 듯한 타고(打鼓)로 시작이 되었다. 공연은 경기도무형문화재 제8호 승무‧살풀이 보유자인 김복련을 비롯해 광개토 사물놀이 예술단, 전통예술단 호연, 소리꾼 김보미 등이 무대에 올랐다.

날이 무더운 탓인지 관람석보다는 그늘로 찾아 든 구경꾼들은 1시간 정도의 공연을 땀을 흘리며 구경을 했다. 수원문화재단(이사장 라수홍)이 주관한 이날 공연에서는 사물놀이와 관현합주를 광개토 사물놀이 예술단의 전통타악합주와 국악관현악단, 그리고 소리꾼 김보미 가 국악가요 ‘꽃분네야’와 ‘인연’ 등을 불렀다.

곱게 흰 한복을 차려입은 김보미가 소리를 하자 눈시울을 훔치는 사람들이 보이기도. 이 땅에서 다시는 이런 슬픈 일이 일어나지 않기를 바란다는 한 관람객은

“이렇게라도 해서 젊은 사람들의 원혼을 달래줄 수 있었으면 좋겠다. 나도 아이들을 키우고 있지만 이번 세월호 참사는 정말 너무 심한 인재였다고 본다. 날이 덥긴 하지만 아이들과 함께 끝까지 보고 가야겠다.”고 하기도.

아직도 풀지 못한 한(恨), 하루 빨리 치유되길

30도를 웃도는 더운 날. 그리고 오후 2시. 가만히 있어도 땀이 흐르는 날인데, 무대에 올라 공연을 하는 사람들은 더 힘이 들것만 같다,.

“시간을 오전에 하던지 오후 늦게 했었더라면 더 많은 사람들이 동참할 수 있었을 텐데, 이렇게 더운 시간에 공연을 하느라 공연자도 구경하는 사람들도 모두 힘이 드네요.” 연신 흐르는 땀을 닦아내면서 공연자 한 사람이 이야기를 한다.

행궁동에 살고 있다는 이아무개씨는

“이렇게라도 희생자들을 위한 추모공연을 해서 살아있는 사람들이 기운을 차렸으면 좋겠습니다. 그 아이들을 잊지는 말아야 하지만, 이렇게 모두가 힘이 빠져 있으면 안 될 것 같아요. 아이들도 그런 것을 바라지는 않을 것이고요”라고 한다.

토요일이라 유난히 많은 외국인들도 구경꾼들 속에서 공연을 보고 있었다. 연신 통역을 하는 사람과 이야기를 주고받는 사람이 무슨 이야기를 하는지 궁금해 물어보았다,

“저 외국분이 독일에서 왔는데 사람이 죽어서 슬픈데 왜 춤을 추느냐고 물어보아서요. 살풀이나 엇중모리 신칼대신무는 사람이 죽어서 한이 맺히면 그것을 풀어주기 위해서 추는 춤이라고 설명을 해드렸어요.”

세월호 희생자들을 위한 추모공연인 ‘따듯한 길’. 이 공연으로 인해 희생자들의 넋을 달래고, 유가족들의 마음이 조금이라도 추슬러지기를 바란다.

정애진(여, 54세)씨. 일본 동경 신주꾸애서 정애진 한국무용연구소를 운영하고 있는 춤꿈이다. 7살부터 춤을 배우기 시작해 오로지 춤을 추면서 지금까지 살아왔다. 그런 진득함 때문인지 2009년에는 고 김대중 전 대통령의 추모공연에서‘엇중모리 신칼대신무’라고 하는 영혼을 극락 왕생시키는 춤으로 그 실력을 한국에서 인정받았다.

“저는 안양이 고향입니다. 어려서부터 유성옥 선생님께 한국무용을 배우기 시작했어요. 그곳에 선배 언니가 한 분 계셨는데 선생님께서 학원을 그 선배언니에게 넘겨주었죠. 그때가 제가 고등학교 2학년 때였는데, 그때부터 학원에서 선배와 함께 학생들을 지도 했어요”

54년을 사면서 춤을 추어 온 시간이 47년이다. 그리고 그 47년 동안 단 2년만 사회생활을 하느라고 춤을 떠나 있었다고 한다. 지금까지 45년을 춤과 함께 살아왔다. 그녀의 활동을 보면 정말 놀라울 정도이다. 경기도무형문화재 제8호인 승무. 살풀이 이수자이기도 한 정애진씨는 세계문화예술대회 대상을 수상했으며, 전국무용경연대회 군무대상을 받기도 했다.

10년전 일본인과 결혼하여 일본으로 건너간 정애진씨는 화성재인청보존회 동경지부 지부장,정민류 교방춤 보존회 동경지부 지부장, 영남 교방청보존회 동경지부 지부장 등을 역임하고 있다. 춤 욕심이 워낙 많아 모든 종류의 춤을 섭렵하고 있다. 동경에서도 정애진 한국무용학원 원장을 비롯해 부인회동경본부 국제전통문화교실 강사와 오오이즈미컬쳐 강사로 활발한 활동을 하고 있다.

고 이방자 여사 추모제에서 ‘신칼대신무’ 출 것

“일본에서 세 번째로 큰 절이 있는데 5월 11일에 고 이방자 여사 추모제가 열려요. 그런데 그곳에서 신칼대신무를 추기로 예정되어 있어요. 많은 공연을 하다보니 이렇게 초대도 받게 되네요. 영혼을 추모하는 행사니만큼 그곳에서 화성 재인청 춤인 신칼대신무를 추는 것이 큰 의미가 있을 것 같아요. 그래서 선생님께 춤을 다듬으려고 내한했어요. 신칼대신무를 출 때 머리에 꽂는 넋전도 선생님께 받아가려고요,”

신칼대신무란 경기 무속 장단 중에 엇중모리 장단에 맞춘 춤이라 하여 ‘엇중모리 신칼대신무’라고도 한다. 신칼이란 무속에서 사용하는 신장대를 의미하는데, 긴 대의 양면에 한지를 늘어뜨린 것이다. 발탈의 보유자였던 고 이동안 선생의 전하는 말에 의하면 옛날 어떤 임금의 세상을 더날 때, 한 공주가 부친의 저승길에 잡귀 침범을 막고 그 길을 닦아 명복을 빌어준 데서 연유한 것이라고 한다. 춤을 충 때 신칼을 등에 업고 춤을 추는 것은 망자의 영혼을 등에 업고 저승으로 가는 형상이라는 것.

남편의 도움이 있어 춤을 출 수 있었다.

정애진의 일본에서의 활동은 전적으로 남편의 도움으로 이루어진다고 한다. 회사에 출근을 하다가도 공연이 있다고 하면 열일 젖히고 달려와 사진을 찍어주고는 한다는 것이다. 그래서 2012년도에 공연을 한 것을 보면 얼마나 많은 활동을 하는가를 알 수 있다.

제4회 한일축제마당 신오오꾸보공연, 내리마구 민속무용제 참가 공연, 내리마구 오오이즈미홀 문화제 공연, 10월8일 동북미야기겡 지진피해지역 위문공연, 한국전통 歌・無・楽　요쯔야 구민홀 공연, 11월15일 제1회 정애진일한문화예술교류 무용발표회, 신주쿠4죠메 쯔노하즈 구민회관 공연, 11월18일 일한우호교류부인회35년 기념공연, 이케부크로 메트로폴리탄 호텔공연 등을 해 많은 박수를 받았다.

2013년 7월 28일에는 정애진 한국무용연구소 제1회 발표회를 갖기도 했다. ‘춤이 무엇이라 생각하느냐?’는 질문에 망설임 없이 ‘춤은 바로 나입니다’라고 대답을 하는 정애진씨. 자신은 춤과 자신을 한 번도 떼어놓고 생각을 해본 적이 없다고 한다. 그녀는 춤을 출 때가 세상에서 가장 행복하다고 한다.

“춤을 알아갈수록, 그리고 더 오랜 사간을 출수록 점점 더 어려워져요. 어떤 때는 내가 무대에 올라 과연 춤을 출 수 있을 정도로 춤을 추기는 하는 것인가?라고 자문을 하기도 해요. 그래서 요즈음은 제자들에게 ‘춤은 너희들이 내 몫까지 추어라. 나는 그저 지도자로 남는 것이 바람직하다’라고도 하죠.”

일본에서 한국무용연구소를 연지 올해로 만 3년째란다. 그동안 매달 150만원 정도의 적자를 보아왔다고 한다. 그런데 남편이 하는 말이 ‘모든 일은 3년을 해보아야 한다. 그래야 잘 될 것인지를 결정하는 것이다’라면서 적극적인 지원을 했다는 것. 이렇게 뒷받침을 해주는 남편이 있어 올해는 더 많은 활동을 계획하고 있다는 것.

“한극에 와서 춤을 추고 싶어요. 좋은 공연이 있을 때 불러주세요. 일본에 있는 제자들과 함께 와서 공연을 했으면 좋겠어요.” 연습을 마치고 고성주 선생에게 하는 말이다. 올해는 한국 무대에서 정애진의 춤을 볼 수 있기를 고대해 본다.

넋전을 머리에 꽂고 무대 한 가운데 마련된 상을 돌면서 망자를 축원하는 도령을 돈다. 그리고 한 여인이 나와 지전을 손에 들고 넋을 위로하는 춤을 추다가, 객석까지 연결이 된 흰 소창을 가르며 나간다. 망자가 저승길을 원만이 갈 수 있도록 길을 가르는 것이다. 27일 오후 2시부터 수원시 팔달구 행궁동 소재 선경도서관 대강당에서 열린 ‘망자천도 춤’이다.

이 행사는 (사)동아시아전통문화연구원(원장 김용국)이 마련한 ‘아시안의 장례문화 - 삶, 그 너머의 세상을 꿈꾸다’라는 제4회 국제학술세미나 자리에서 선보였다. 30분간의 이 퍼포먼스는 경기안택굿보존회(회장 고성주) 회원들이 마련한 것으로, 굿과 춤이 어우러진 이 망자천도의 춤은 이날 세미나를 위해서 특별히 마련한 무대였다.

바리공주와 춤이 어우러져

무대에는 경기안택굿보존회 회원인 이정숙(장구), 홍형순(바라), 조성희(징) 세 사람이 나와 망자상을 중앙에 놓고 무대 한편에 자리를 잡았다. 장구와 바라, 징 등을 울려 소리를 내자, 먼저 고성주(남, 60세)의 구음으로 바리공주 무가가 울려 퍼지면서, 무대에는 노인숙, 변부현, 안순모, 김성겸 등이 넋전과 위패 등을 들고 망자상을 돌기 시작했다.

이어서 음악에 맞추어 김성용, 김현희, 박옥희 세 사람이 지전을 양손에 들고 추는 ‘신칼대신무’를 추었다. 신칼대신무는 화성재인청의 춤으로 죽은 망자를 위한 넋풀이 춤이다. 춤을 추다가 후미에 가면 신칼을 등에 업고 춤을 추는데, 이는 망자를 등에 업고 있는 형상이다. 고성주 회장은 어려서부터 고 운학 이동안 선생에게서 재인청 춤을 배운 무릎제자이다.

신칼대신무가 끝난 후 다시 넋을 앞세운 사람들이 나오고, 그 뒤에 바리공주 신복을 입고 큰 머리를 쓴 고성주 회장이 망자상을 돌면서 넋을 위로하는 의식인 도령을 돌기 시작했다. 도령이 끝나자 한 사람이 넋전을 들고 춤을 추다가 소창을 갈라 길을 닦아주는 길가르기를 했다. 이어서 살풀이 춤으로 ‘망자천도의 춤’은 많은 박수를 받으면 마쳤다.

경기안택굿보존회 고성주 회장은 이 망자천도의 춤에 대해 이렇게 설명을 한다.

“이 망자천도의 춤은 이번 아시안의 장례문화라는 주제로 열린 세미나에 맞추어 재구성을 하였습니다. 화성재인청의 춤인 신칼대신무와 살풀이를 추어 망자의 넋을 달래고, 천도굿을 할 때 바리공주로 망자를 위로한 것이죠.”

5시간동안 이어진 ‘아시안의 장례문화’

동아시아전통문화연구원 김용국 원장은 기조발제를 통해

“통과의례는 사람이 태어나서 죽음에 이르기까지의 의례를 지칭한다. 그러기에 그 어떤 전통문화보다도 한 번 형성된 통과의례는 좀처럼 변화되지 않는 속성을 지니고 있다. 삶과 죽음에 대한 민족의 관념이 쉽게 변화되지 않는 것과 그 맥을 같이하기 때문이다”라며

“죽음은 삶, 그 너머의 세상이다. 죽음을 경험한 사람들이 있다고 하나 그들이 겪었던 것이 실제 죽음의 상태요 세상이었는지 이는 모를 일이다. 그러나 인류는 오랜 경험을 통하여 함께 살아가는 가족과 지인들의 죽음을 맞이하는 모습을 경험하였다. 금번 동아시아전통문화연구원의 제4회 국제학술세미나의 주제가 아시안의 장례문화 ‘삶, 그 너머의 세상을 꿈꾸다’인 것은 이러한 이해와 목표를 보여주는 것이라 판단한다.”고 하였다.

뒤이어 네팔구릉족의 장례문화, 키르키즈민족의 장례식, 일본의 의례, 인도네시아의 장례문화에 대해 발표가 있었으며, 2부에서는 샤머니즘 박물관 양종승 관장을 좌장으로 한국의 상레의 문화적 전통, 일본의 장례문화, 말레이시아의 장례문화, 등의 주제를 놓고 발표와 토론이 이어졌다.