헤리티지 소개 영상물 화면 캡쳐 / 동영상 보기 => http://vimeo.com/28499223

 

언젠가 문화재청에 문화재 영상을 올리는 헤리티지 채널이라는 곳에서 연락이 온 적이 있다. 문화재답사를 하는 블로거를 찾다가 나를 취재해서 올리겠다는 것이다. 남을 취재하고 남을 찍을 줄만 알았지 내가 찍힌다는 것은 한 번도 생각해보지 않았기 때문에, 순간적으로 선뜻 대답을 할 수가 없었다.

 

그 때 카메라를 메고 나타난 PD가 한 이틀을 찍어야 한다고 했다. 결국엔 3일이 넘게 찍었지만, 그 첫날인가 답사지에서 나에게 질문을 했다. ‘문화재를 답사하는 이유가 무엇이냐?’고 물었다. 존재감이라고 대답을 했다. 나에게 있어 문화재란 수천 년 전과 현대를 이어주는 존재이다. 그 존재라는 것이 결국 나를 있게 한 계기였다고 생각을 한다.

 

 

문화재답사가, 딱 망하기 좋은 직업

 

남들은 쉽게 이런 이야기를 한다. ‘그렇게 답사를 나가서 많은 것을 보니 정말 좋을 것 같습니다. 부럽네요.’라고 말이다. 하지만 이런 말은 그냥 흘려버리고 만다. 부러울 것 하나도 없기 때문이다. 문화재답사라는 것이 그냥 찾아가기만 하면 되는 것이 아니다. 답사에는 그만한 고통이 수반된다. 그것을 모르는 사람들이 보면 정말 한가한 사람이 하는 짓거리 정도로 보일 수가 있다.

 

문화재답사를 나가기 위해서는 많은 준비가 필요하다. 우선 내가 어느 지역을 찾아간다고 하면, 그 지역에 소재하고 있는 문화재를 꼼꼼히 살펴보아야 한다. 그리고 우선 내가 무엇을 돌아볼 것인가에 대한 동선을 파악해야 한다. 12일 정도로 떠나는 짧은 기간 중에 가장 많은 것을 돌아보아야 하기 때문이다.

 

 

그리고 답사 현장을 나가면 그냥 돌아다녀서 될 일이 아니다. 우선은 기름 값만 해도 만만치가 않다. 멀리 나갈 때는 하루에 300km 이상을 돌아야 한다. 그것만이 아니다. 먹고 잠을 자야한다. 그런 경비가 만만치가 않다. 예전 같으면 12일에 10~15만 원 정도가 소요가 됐다. 하지만 지금은 그 두 배 이상의 경비가 필요하다. 문화재답사가란 하면 할수록 망해가는 직업이다.

 

문화재는 보는 것이 아닌 느끼는 것

 

그렇게 망해가는 지름길인 문화재답사를 왜 하느냐고 묻는다. 앞서 말했듯 그것은 바로 존재감이다. 그곳에 천년 혹은 그 이전부터 누군가 장인에 의해 조성이 된 문화재. 그 곳을 찾아가면 그 장인의 존재를 알 수가 있다. 그리고 그 문화재가 왜 거기 있어야 하는가에 대한 이유를 알 수가 있다. 그런 것이 바로 존재감이다.

 

 

가끔 문화재를 찾아가면 이런 글을 본다. ‘손을 대지 말고 눈으로만 보세요.’라는 문구가 적혀있다. 물론 문화재란 눈으로 감상을 하는 것이다. 하지만 문화재는 눈으로 보는 것이 아닌, 마음으로 느끼는 것이다. 내가 많은 사람들이 함께하는 문화재 답사를 가지 않는 이유가 있다.

 

그것은 문화재를 느낄 수가 없기 때문이다. 문화재에 대한 학술적인 설명은 인터넷 검색 하나면, 해설을 하는 사람들보다 더 많은 양의 지식을 만날 수가 있다. 그런데 시간을 허비하면서 그런 것을 들어야만 할까? 그런 시간이 정말 아깝다. 그야말로 눈으로만 보는 시각적인 답사로 끝나는 문화재 답사가 무슨 의미가 있을 것인가?

 

 

문화재를 만나면 그 문화재에 얽힌 많은 이야기들이 있다. 가끔은 전혀 듣지도 못한 이야기를 주변에서 들을 수가 있다. 문화재를 답사하면서 그 주변의 주민들을 만나는 이유가 바로 그런 것이다. 눈으로 본 문화재를 마음으로 느낄 수가 있기 때문이다. 남들이 고통을 모르는 망해가는 지름길인 문화재답사. 이번 주말엔 또 다른 문화재를 느끼러 바람 부는 길을 따라 나서야 할 것 같다.

 

알립니다 - 사진은 헤리티지에 소개된 영상에서 캡쳐하였습니다

“경기안택굿은 예술적인 면과, 신성적인 면이 잘 조화를 이루는 굿입니다. 우리 굿은 연희와 신성이 한편으로 치우치는 경우가 많은데, 경기안택굿의 경우에는 그 두 가지를 모두 갖고 있는 곳이죠.”

 

5월 9일, 오전 9시 30분. 수원시 팔달구 지동 271-124번지에 소재한 경기안택굿을 보존하기 위해 보존회를 운영하고 있는 고성주 회장의 전안(신령들을 모셔 놓은 곳)에는, 경기대 사학과 2, 3학년 학생 30여명이 윤한택 교수의 인솔로 찾아왔다.

 

문화재를 현장에 나가 직접 보고 배우는 학생들이다. 학생들은 우리 굿에 대해 개괄적인 설명을 들은 후에, 제석굿의 시범까지 보는 시간을 가졌다. 2시간 동안 진지하게 경기안택굿에 대해 공부를 마친 학생들. 일부는 강의시간에 맞추어 현장을 떠나고, 일부는 남아 점심대접까지 받았다.

 

‘우리 굿 처음 접했습니다. 절로 흥이 나네요.’

 

“오늘 여러분에게 제석굿을 보여드리는 것은, 제석이 자손들의 수명장수를 위하는 신격이기 때문입니다. 오늘 이곳에 오신 여러분들이 앞으로 세상을 살아가는데 있어서, 모든 일이 잘 되라고 수명장수와 부귀공명을 위해 축원을 하겠습니다.”

 

 

 

30여분 동안 제석굿을 하였다. 학생들은 박수로 화답을 했다. 자신들을 위해 보존회원들(장고 이정숙, 피리 박노갑)까지 모여 굿판을 열어준 보답이었다.

 

굿을 마치고 난 뒤 보존회 고성주 회장의 살아 온 이야기를 듣는 학생들의 표정이 진지하다. 점심을 먹기 전 잠시 밖으로 나온 사학과 3학년 이아무개군에게 물어보았다.

 

 

“그동안 굿을 본 적이 있으세요?”

“오늘 처음으로 접했습니다. 초등학교를 다닐 때부터 굿은 미신이라는 말을 들어와서인가, 그런 것을 접한다는 것이 왠지 내키지가 않았던 것 같습니다.”

“오늘 보시고 나서는 어떤 것 같으세요?”

“오늘 보니 정말 우리민족의 정서에 맞는 듯하다는 생각입니다. 그냥 복을 달라는 것이 아니고, 복을 준다는 것이 색다른 것 같아요”

“오늘 처음으로 굿의 한 부분을 보시고 난 뒤 느낌은?”

“앞으로 우리 것에 대해 좀 더 깊이 생각을 해야 할 것 같습니다. 오늘 제석굿이라는 것을 보여주신 분들에게 감사하다는 말씀을 드립니다.”

 

잘못 된 교육이 불러온 우리것에 대한 무지

 

우리는 그동안 굿이라는 것에 대해 너무 무지한 교육을 시켜왔던 사실이다. 일제의 잔재로 ‘미신’이라고 치부를 하였는가 하면, ‘우상숭배’라는 말로 도외시해 왔던 것도 사실이다. 그러나 역사적인 기록을 볼 때 우리나라의 무속인(巫俗人)들은 고려 때는 각 고을에서 병의 치료를 담당했는가 하면, 조선조에서는 마을마다 병을 치료하는 의사와 함께 의녀(醫女)로 활동을 하기도 했다.

 

 

 

오늘부터 우리 굿에 대해 그동안 안 좋은 선입견을 갖고 있었던 것을 다 버리겠습니다. 그리고 이렇게 여러 가지로 신경을 써 주신데 대해 감사를 드립니다.”

 

난생 처음 굿을 보았다는 학생들. 예전에는 집집마다 안택을 하기 때문에, 마을 어디서나 굿을 접할 기회가 많았다. 그러한 굿이 점점 ‘굿당’이라는 전문적인 장소가 소재한 산 속으로 숨어들면서, 점점 사람들과 거리를 두게 된 것이다.

 

 

앞으로 우리의 굿이 온전히 신성과 연희성을 함께 지켜가면서 전승이 되는 길은, 대중 속으로 파고들어 절대 미신이나 우상숭배가 아니라는 점을 인식시켜 주어야 할 것이다.


‘아이패드2’를 이용해 문화재 답사를 나가보았다. 6월 7일 오후 전주에 일이 있어 나가는 길에, 아이패드를 지참했다. 카메라를 갖고 다니면서 문화재답사를 하던 나로서는, 일보 진전을 했다고 보아야할까? 아니면 현대문명의 이기를 갖고 또 다른 것을 느끼고 싶어서일까? 여러 가지 의미로 아이패드를 이용해 보기로 했다.

아직은 낯설기 만한 아이패드2를 이용해 답사를 한다는 것은, 나에겐 또 다른 이유가 있다. 그동안 답사를 하면서 몇 번이고 산을 헤매다가 굴러 떨어져, 몇 대의 카메라가 박살이 났기 때문이다. 하기에 휴대하기가 간편한 이 아이패드를 이용해, 편안하게 산을 탈 수가 있지는 않을까 하는 생각에서이다.

'아이패드2'를 이용해 촬영한 오수리 석불입상

산에서 걸어 내려 온 ‘오수리 석불’

전북 임실군 오수면 오수리 550번지에 소재한, 전라북도 유형문화재 제86호인 오수리 석불. 오수면 오수리 관월마을 뒷산 밑에 서 있는 이 석불은, 약 삼백년 전부터 마을의 수호신처럼 마을을 굽어보고 우뚝 서 있다. 이 석불이 이 자리에 서 있게 된 것은, 어느 날 갑자기 이 석불이 나타났다는 것이다.

마을의 한 아낙네가 어느 날 뒤쪽 산을 바라보니, 큰 집 채만한 바위덩어리가 걸어 내려오는 것이 보였다. 아낙은 그것을 보고 깜짝 놀라 저것 좀 보라고 큰소리를 치니, 이 아낙네가 외치는 소리를 들은 바위가 그만 그 자리에 우뚝 멈추어 서버렸다. 마을 사람들이 소리에 놀라 쫓아와 보니, 커다란 바위에 불상이 새겨져 있었다.


하체가 땅에 묻혀있다

사람들은 이 바위가 석불인 것을 알고 난 후부터, 서로 불공을 드리고 관리에 정성을 쏟아오고 있다. 사람들은 만일 이 석불을 아낙이 조금 늦게 발견해 마을 뒤 산 쪽에 멈추지 않고 마을 앞까지 나와 자리를 잡았더라면, 이 마을이 더욱 융성했을 것이라고 한다. 그리고 마을의 자손들이 오래도록 부귀영화를 누렸을 것이라 전한다.

그 후 오랜 세월 눈, 비, 바람을 맞고 외로이 서있는 석불을, 이 마을주민인 최경태가 움막 같은 집을 만들어 주었으며, 다시 약 100년 전 쯤 진안 마이산에 거주하던 이갑용처사가 꿈에 이 석불이 나타나 ‘내가 옷을 벗고 있으니 집을 지어 달라’는 부탁을 하므로, 다시 개축하였다고 한다. 그러나 현재는 전각은 없고 보호철책만 주변을 둘러놓았다.



아이패드2로 촬영을 해보았다. 선명도는 떨어진다
 
고려시대 지방장인의 솜씨로 조성된 석불

현재 오수리 석불의 하체 부분은 땅에 묻혀 있다. 광배와 불상이 하나의 돌로 되어 있어, 옆에서 보면 한쪽 면은 완만한 타원을 이루고 있으며 불상이 조각된 면은 약간 볼록하다. 광배의 위는 배처럼 끝이 뾰족하며, 불꽃문양이 조각되어 있다. 돋을새김을 한 석불은 민머리 위에 작은 상투 모양의 소발이 솟아 있다. 얼굴은 역삼각형이며 귀는 길게 표현되어, 어깨까지 닿을 듯하다. 목에는 삼도가 뚜렷하게 표현되어 있다.

신체는 어깨에서 몸 아래로 내려갈수록 좁아지는데, 어깨 폭은 1.4m이고 땅에 접한 부분은 1m이다. 양 어깨를 감싸고 있는 법의는 가슴 밑에서 역삼각형을 이루고 있으며, 아래 소매 자락은 양손을 마주잡고 옷으로 감싸고 있는 것처럼 볼록하게 표현되었다. 무릎 아래 부분이 땅 속에 묻혀있어 자세한 형태는 알 수 없지만, 고려시대 지방 장인에 의해 조성된 석불로 보인다.



산에서 스스로 걸어내려 왔다는 오수리 석불. 아마도 세상이 하도 보기가 답답해 산을 벗어난 것은 아닌지 모르겠다. 몇 년 만에 다시 찾아간 오수리 석불 앞에는, 먼저는 보이지 않던 토굴하나가 생겨났다. 그리고 불사를 준비하는지 열심히 무엇인가를 만들고 있는 모습도 보인다. 비바람에 석불이 더 이상 마모가 되지 않도록, 전각이라도 하나 지어졌으면 하는 바람이다.

'아이패드2' 휴대가 간편하고 사진촬영과 동영상이 가능해 답사를 하는데, 큰 무리가 없다는 생각이다. 하지만 아직 제대로 기능을 익히지 못해서 그런지, 아무래도 화질은 그리 좋은편이 아닌 듯하다. 좀 더 기능을 익히고나면, 또 다른 세계를 접할 수 있으려는지는 몰라도.  

발품을 파는 문화재답사를 한지가 벌써 20년째다. 그동안 숱한 문화재를 보고 다녔지만, 아직도 너무 많은 곳을 찾아가야 한다는 생각에 늘 마음만 바쁘다. 일을 시작하고 보니, 요즈음은 시간이 더 빠른 듯하다. 문화재 답사를 하면서 가장 화가 나는 것은 꽁꽁 닫힌 문이다. 사람이 거주하고 있는 곳임에도 불구하고, 열 수 있는 방법이 없어 담장 밖에서 까치발을 딛고 보아야하기가 일쑤였다.


생활에 여유가 있는 것도 아니고, 시간이 남아도는 것도 아니다. 내가 아니라도 많은 사람들은 문화재 답사를 하고 글을 올린다. 그래서인지 이제는 그만 두고 싶다는 생각을 가끔은 하기도 한다. 하지만 그럴 수 없는 것은, 아마 타고난 역마살 때문일 것이다.



닫힌 문 앞에 메모지 하나


충북 단양군 가곡면 덕천리에 가면 중요민속자료 제145호인 조자형가옥이 있다. 어렵게 길을 물어 찾아간 곳은, 좁은 마을길로 들어서야만 한다. 집 앞에 도착하니 문이 닫혀있다. 오늘도 또 공을 치나보다 하고 돌아서려니, 대문 사이에 웬 쪽지 한 장이 보인다. 가서 읽어보다가 왈칵 눈물이라도 쏟을 것만 같다.


‘주인은 외출중입니다. 천천히 둘러보시고 안녕히 가십시오.’



세상에 이런 배려를 하는 문화재도 있다. 문을 밀쳐보니 열린다. 안으로 들어가니 곳곳마다 이곳은 어디입니다. 이곳은 무슨 용도로 쓰이는 곳입니다. 그런 안내문구가 붙어있다. 어떻게 이렇게 자상할 수가 있는 것일까? 남들은 문화재를 보호한다고 사람이 있어도 문도 열어주지 않는데, 주인이 없다는 안내와 함께 문을 열어 놓고 천천히 돌아보란다.


집 안으로 들어가니 모든 것이 깨끗하게 정리가 되어있다. 40평의 목조기와집은 조자형 가옥은 남향집이다. 집 앞으로는 남한강이 흐르고 뒤로는 산을 두르고 있는, 전형적인 배신임수의 형태를 띤 전형적인 민가이다. 집이 자연을 벗어나지 않고, 자연과 조화를 이루며 지어졌다. 주인의 심성을 닮아서인가 보다.

  



안채 대청마루와 안채 부엌의 까치구멍, 그라고 부엌 건너에 아랫방

1800년대 중부지방의 민가형태


이 집은 일제 때는 최씨가 살았고, 6,25 동란 후에는 박씨가 살았다고 한다. 1958년에는 조성락씨가 대대적인 수리를 하였으며, 1972년 현재의 주인인 조자형씨가 매입을 했다고 한다. 집의 전체적인 구조는 ㄱ 자형의 안채와 ㄴ 자형의 사랑차가 맞물려 튼 ㅁ 자 형으로 꾸며져 있다.


사랑채는 대문 쪽으로 사랑마루를 둔 조금은 색다른 형태로 꾸며졌으며, 사랑채의 안쪽은 행랑으로 삼았다. 사랑채와 대문을 두고 맞물린 곳은 광채로, 좁은 공간을 적절히 이용한 것이 특이하다. 중부지방의 전형적인 건물배치를 하고 있는 이 가옥은 부엌과 안방을 두고, 꺾인 부분에 대청마루와 건넌방을 두었다. 한 가지 특이한 점은 부엌 아래에 별도로 아랫방을 한 칸 더 두었다는 점이다.  





대문을 사이에 두고 광채와 사랑채가 접해있다(맨위) 뒤뜰도 말끔하게 정리를 했으며, 장독대와 예전에 사용하던 풍구가 보인다.

집을 한 바퀴 돌아보고 이것저것 사진을 찍었다. 예전에 사용하던 여물통이며 디딜방아, 그리고 풍구 등도 그대로 말끔하게 손질이 되어, 제자리에 놓여있다. 마치 연대를 거슬러 올라, 이런 것들을 사용할 당시 그대로인 것만 같다. 곳곳마다 붙어있는 안내문구가 정말로 사람을 기분좋게 만든다.


수많은 문화재를 답사하면서 다녔지만, 20년 만에 가장 기분 좋은 하루가 된 날이다. 이렇게 주인이 없어도 개방을 하고, 사람들을 받아들여도, 훼손이 없이 더 잘 보존이 될 수 있다는 모범을 보이는 것만 같다. 집을 다 둘러보고 나서는 부엌 문 앞에는 이런 글이 적혀 있었다.


‘방문해 주신 것을 진심으로 환영합니다. 둘러보시고 문은 닫아주시면 고맙겠습니다. 가시는 길 안전운행 하시고, 안녕히 가십시오.       


집 안 곳곳에 붙어있는 안내문구. 문화재 답사 20년 만에 가장 기분좋은 답사를 했다.

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