‘내 생애 최고의 단풍은 모악산 산사에서 보았다’
전라북도 모악산. ‘어머니의 품’ 이라는 모악산은 김제에는 금산사가 있고, 완주 구이에는 대원사가 자리한다. 금산사야 조계종 제17교구 본사로 국보인 웅장한 미륵전을 비롯하여 수 많은 문화재가 있는 고찰이다. 그러나 완주군 구이면 원기리에 소재한 또 한 곳의 고찰인 대원사도 그에 못지않은 신라 때의 고찰이다.
대원사가 유명한 것은 바로 ‘곡차’라는 말을 사용하신 진묵스님께서 이 절에 가장 오랜 시간을 머무셨고, 증산도의 강증산이 이곳에서 도를 얻었다는 곳이다. 그만큼 대원사는 유명한 곳이기도 하다. 봄이 되면 흐드러지게 벚꽃과 함께 열리는 <모악산진달래화전축제>가 있어 5만 여명이나 되는 사람들이 오르는 곳이기도 하다.
붉은 가을이 아름다운 절
모악산 대원사의 가을은 붉은 빛으로 도배를 한다. 입구에서부터 늘어진 아기단풍의 붉은 빛이 온통 붉은 터널을 이룬다. 가을이 되면 그 단풍에 빠져 든 사람들이 줄지어 오르는 곳이다.
“정말 이곳보다 아름다운 단풍은 보기 힘들어요.”
사진을 찍는 젊은 연인들은 연신 셔터를 눌러대며 돌아보지도 않고 이야기를 한다. 그만큼 이곳의 단풍을 놓치기가 싫은 까닭이다. 아이들을 데리고 온 부부도 붉게 물든 단풍 아래서 이리저리 포즈를 취해본다. 꼬마들은 단풍잎을 주워 모으느라 정신이 없다. 고사리 같은 손으로 하나하나 정성스럽게 단풍잎을 모은다.
“무엇에 쓰려고 그걸 모아?”
“언니한테 주려고요”
“언니가 이런 것을 좋아하나보지?”
“아뇨 언니가 아파서 같이 못왔어요. 그래서 보여주려고요”
단풍만큼이나 아름다운 어린 소녀의 마음이다. 그래서 모악산 대원사의 가을은 아름다움이 더한다. 일요일(7일) 절정을 맞은 모악산 대원사 입구의 단풍. 하루 종일 사진을 찍는 발길들이 멈추지를 않는다. 이런 아름다움이 있어 좋은 모악산 길. 가을이 되면, 그 단풍의 붉은 기운에 취해 절로 얼굴이 붉어진다.
불타는 단풍을 보고 싶으면 모악산으로 가라
그러나 오늘 모악산 고찰에 오르면서 내가 만난 단풍은 바로 불이탄다는 그런 단풍이었다. 사람들은 그 단풍을 배경으로 사진을 찍기에 정신이 없다. '불타는 단풍' 은 내일이 최 절정이라는 모악산 산사의 단풍은 도대체 어느 정도인지. 지난 주에 비해 훨씬 더 붉어진 단풍은 아름다움을 논할 수가 없을 정도였다. 그 붉은 단풍의 세계로 들어가 본다.
놀라을 정도로 붉은 단풍. 그리고 노랫소리. 박수를 치며 즐거워 하는 사람들. 오늘 모악산의 고찰 대원사에는 불우한 어린이를 돕기 위한 사단법인 굿월드 자선은행이 주관하는 '유성운 통기타 가을 콘서트'가 열렸다, 등반에 나선 많은 사람들이 노래를 따라 부르고 박수를 치며 즐거워 한 것도, 아마 붉게 타는 단풍이 곁에 있었기 때문으로 보인다.
7일에도(일요일) 오전 11시 30분과 오후 1시 30분 두 차례 음악과 함께 시낭송을 산사에서 즐길 수가 있다. '붉은 단풍이 불타는 것을 보고 싶거든 모악산으로 가라' 고 이야기를 하고 싶다. 최절정인 모악산 단풍을 즐겨보기를 권유한다.
모악산 단풍 터널길을 아시나요?
모악산 대원사가 요즈음에 들어 유명한 것은 바로 봄철에 열리는 '모악산진달래 화전축제' 때문이다. 하루동안 5만 여명에 달하는 사람들이 이 축제를 찾아와 즐긴다. 찻길도 없는 곳이라 걸어 30분 정도를 올라야 하는 곳인데도, 어린아이들 부터 어른들까지 이 절을 찾아와 즐기고는 한다. 고찰은 늘 그렇게 사람들로 붐비는 곳이다. 봄이면 절 주변에 피는 산벚꽃으로 인해 꽃비가 내리고, 가을이 되면 붉은 단풍으로 터널을 이루는 곳, 모악산의 고찰은 그래서 사람들의 발길이 끊이지 않는 곳이다.
가을이 되면 단풍 터널이 아름다운 곳
모악산 대원사 입구는 가을이 되면 수 많은 사람들이 모여든다. 바로 입구에 펼쳐지는 그림같은 단풍터널 때문이다. 수령이 수백년은 되었다는 아기단풍 몇 그루가 입구에 늘어서, 아름다운 단풍터널을 만든다. 이런 아름다움을 보기 위해 산을 오르는 사람들은, 탄성을 마다하지 않는다.
이 아름다운 곳에서 주말과 휴일(11월 6일, 7일) 자선모금을 위한 '유성운 통기타 가을 콘서트'가 열다는 현수막이 걸려있다. 어려운 어린이들을 돕기 위한 자선공연을 한다는 것이다. 아름다운 단풍에 취하고 어린이들도 도울 수 있는 이런 공연도, 모악산의 단풍을 더욱 아름답게 만드는 것이다. 먼길을 가기보다 가까운 곳에서 즐거움을 찾을 수 있는 곳. 바로 모악산의 단풍이 절정을 이룬다는 이번 주말이 가대되는 이유이다.
문화블로거가 여행블로거와 동행을 해보니
‘전문블로거’라는 용어가 생소한 듯하기도 하다. 사실 블로거들이 어떤 글을 쓰느냐에 따라 그 전문성을 인정하기도 용이하지 않다는 점이 있기 때문이다. 요즈음 같이 블로그의 추세가 일상다반사나 연예 쪽으로 많이 치중을 하다보면, 글을 쓰는 블로거들이 그 방향으로 글의 소재를 잡고 있기 때문이다.
내가 주로 포스팅을 하는 분야는 문화 쪽이다. 그것도 일반적인 문화가 아닌 전통문화 부분이고, 그 중에서도 문화재에 많은 양을 할애한다. 아무래도 전국을 다니면서 문화재답사를 하다가보니, 그 방향으로 설정이 된 것만 같다. 답사를 다니면서 만나게 되는 이런 일 저런 일도 올릴 경우가 있다 보니, 나 역시 가끔은 일상다반사 부분으로 분류가 되는 날도 있다. 하지만 난 고집스럽게 문화블로거임을 강조하고 싶다.
좋은 만남으로 이어지는 여행
티스토리에서 <김천령의 바람흔적>을 운영하는 천령님과는 꽤 오랫동안 만남을 가졌다. 이제는 호형호제하는 사이가 되었으니, 그만큼 자주 만나기도 한다. 가끔은 함께 답사를 하는 일도 있는 터라, 이런저런 취향을 서로가 알게 된 듯하다. 천령님은 다 알고 있듯 여행블로거이다. 아우지만 늘 그 사진들을 보면서 부럽게만 느껴진다.
10월 22일 전주한옥마을에서 열리는 ‘술잔전’에서 만난 또 한 사람의 지기인 ‘지우재 김원주’님은 블로그를 운영하시지만, 자주 글을 올리지는 않는다. 이 셋이 언제부터인가 의형제가 되어버렸다. 전혀 다른 직업을 갖고 있으면서도 만나기만 하면 술로 날을 새우기 일쑤이니, 주변에서는 정말 부러운 형제라고 까지 할 정도이다.
셋이서 하루를 보낸 뒤 지리산 청학동 삼성궁을 들려보기로 마음을 먹었다. 지우재는 이 삼성궁에서 오랜 시간 생활을 한 탓에, 천제를 지내니 꼭 참석을 해보자고 권유로 인해서다. 전날 지리산 근처에서 숙박을 하고 난 뒤, 아침에 지리산으로 향했다. 전날부터 내리는 비가 그치지를 않는다. 비가 오는데도 불구하고 오른 삼성궁이다.
여행블로거는 무엇을 담나?
비옷을 하나씩 구해 입고 빗길을 걸어 삼성궁으로 향한다. 비속에서 만나는 단풍이 그 빛깔이 더욱 붉은 듯하다. 작은 폭포를 만나기도 한다. 그런데 나와 천령님의 사진을 찍는 곳이 영 다르다는 것을 느낀다. 내가 필요로 찍는 곳은 천령님은 거의 찍지를 않는다. 천령님이 열심히 찍고 있는 곳을 보면 나에게는 그렇게 열심히 찍고 들여다보고를 반복할 만한 곳이 아니다.
전날 구례 연곡사에 가서도 느낀 바지만, 나와는 전혀 다른 각도에서 사진 촬영을 한다. 나는 문화재 하나를 보면 그 조각 부분까지 세세하게 촬영을 한다. 부도탑 하나를 찍는데 거의 70~80장 가까운 사진을 찍어야만 한다. 그러나 천령님은 두 세장 찍을 뿐이다. 딴 것으로 이동을 하면서 천령님이 그렇게 많은 양을 찍어대는데 나는 한 장도 찍지를 않는다.
바로 전문블로거의 모습이다. 자신이 필요한 부분만을 강조하다가 보니, 서로가 사진을 찍는 포인트가 전혀 다르다.
“형님은 오늘 공쳤네요. 천제 하나만 겨우 건졌네요, 여기까지 힘들에 올라와서”
“그러게 말이다. 그 시간에 문화재를 찍었으면 글 10개는 쓸 수 있었을 텐데”
“저는 오늘 많이 건졌습니다. 오늘의 답사는 나를 위한 것 같네요”
웃고는 있지만 내심 속이 상하다. 좀 더 많은 글 소재를 갖고 내려갔으면 좋았을 것을. 현장답사는 시간을 많이 필요로 하는 것도 있지만, 그것보다는 비용이 상당히 들어간다는 것이다. 1박이나 2박 정도를 하면, 몇 십 만원이 훌쩍 날아간다. 그렇다 보니 한번 나가면 하나라도 더 찍어야하는 것이 문화블로거의 욕심이다.
여행전문블로거인 김천령님과 함께 떠난 답사길. 그렇게 땀을 흘리면서 찍어 온 자료가 생각보다 많지는 않았지만, 그래도 마음 한편이 뿌듯하다. 좋은 형제들과 서로 이야기를 나누면서 다녀 온 여행이기 때문이다. 서로 알려주고 기다려주면서 다녀 온 이번 답사길에서, 어느 분야나 현장을 다니는 블로거들의 쉽지 않은 내력을 본다.
“아우님, 담부터는 글 하나하나 더 열심히 보아 주마”
전주에는 아름다운 ‘굴뚝 공원’이 있다.
‘있다’ ‘없다’라는 말을 한다. 과연 전주에는 굴뚝 공원이 있을까? 대답은 ‘있다’이다. 그 이름이 굴뚝 공원은 아니다. 본 이름은 <태평문화공원>이다. 그런데 왜 ‘굴뚝공원’이란 이름으로 불리워질까? 그것은 공원 안에 있는 조형물들이 굴뚝이기 때문이다. 그리고 또 하나의 이름은 바로 ‘비빔밥공원’이기도 하다.
왜 비빔밥공원이라고 할까? 그것은 전주가 비빔밥의 고장이라서가 아니라, 이 공원 안에 비빔밥에 대한 내력을 적은 석조물이 서 잇기 때문이다. 즉 한편은 굴뚝공원이요, 또 한편은 비빔밥 공원이라고 하는 것이 맞을 것 같다. 태평공원 입구를 들어서면 비빔밥상징원이라 쓴 조형물을 발견할 수 있다.
비빔밥거리에 있는 태평문화공원
조형물 앞에는 커다란 소 한 마리가 서 있고, 그 안 담벼락으로 만든 조형물에는 전주비빔밥에 대한 내력이 소개되어 있다. 비빔밥은 밥에다가 육회나 쇠고기볶음, 튀각과 나물 등을 넣어 잘 섞어 비벼먹는 우리나라의 대표적인 음식 중 하나이다. 비빔밥에 대해서 처음으로 기록한 문헌은 19세기 말에 나온 작자미상의 『시의전서』이다.
이 책에는 ‘부븸밥’이라 하였으며, 밥에 나물과 볶은고기, 튀각 등을 넣고, 기름과 소금을 섞어 잘 비벼서 먹는다고 하였다. 비빔밥이 언제부터 전하여졌는지는 확실치가 않다. 그러나 궁중음식에서 유래했다고도 하고, 제사를 마친 후 여러 가지 음식을 담아 음복을 한데서 비롯했다고도 한다.
또 일설에는 묵은 음식을 처리하기 위해, 남은 음식을 섞어서 먹기 시작했다고도 한다. 또 한 가지는 농번기 유래설도 전하고 있다. 바쁜 농사철에 반찬을 가려가면서 먹을 수가 없으니, 한꺼번에 모두 섞어서 먹기 시작한 것이 바보 비빔밥의 시작이라는 것이다. 개인적으로는 이 네 가지 유래설 가운데, 농번기 유래설이 가장 그럴듯하다는 생각이다.
연초제조창에 자리한 공원
중간에 친 담벼락 밑으로 들어가면 태평정이 보인다. 그리고 그 앞으로는 물안개를 피워내는 연못이 있다. 이곳에는 굴뚝조형물들이 서 있는데, 예전 구중궁권이라도 들어 온 느낌이 든다. 왜 이렇게 굴뚝 조형물을 만든 것일까? 그것은 이 공원을 조성한 자리가 1921년에 연초의 경작, 수납, 제조, 판매를 하는 ‘원동아 연초주식회사’ 전주공장이 들어서 있던 자리이기 때문이다.
이곳에 이렇게 굴뚝의 조형물을 설치한 이유는 다음과 같다. 당시 연초제조창의 대형 굴뚝은 전주의 랜드 마크였다는 것이다. 또한 하루에 세 번씩 울리는 사이렌은 시계와 다름없는 고마운 존재였다고 한다. 그런 이유로 연초제조창 자리였던 이곳을 공원으로 조성을 하고, 그 안에 갖가지 굴뚝을 세워 아름다운 미를 추구하였다.
공원 안에 정자 태평정은 낙서정
이 공원안에 자리한 작은 정자는 현판에 ‘태평정’이라고 써있다. 아마도 이곳이 태평공원이니 그렇게 이름을 붙였을 것이다. 단청을 하지 않은 소박한 정자는, 이곳에 서있는 화려하고 아름다운 굴뚝에 비해 참으로 초라한 느낌이다. 정자를 돌아보기 위해 계단을 올랐다. 그런데 이게 웬일일까? 담배꽁초에 쓰레기들. 정말 한심하기 그지없다. 뒤편에는 아파트가 있고 그 아파트에서라도 사람들이 볼 텐데, 이렇게 더럽혀져 있다니 이해가 가질 않는다.
더욱 황당한 것은 정자에 쓰인 낙서들이다. 초등학생들이 갈겨 쓴 듯 욕지거리가 태반이다. 도저히 쳐다보기가 민망할 정도의 낙서들이다, 어디 한 곳 빈틈이 없을 정도로 들어찬 낙서. 어떻게 이렇게 관리를 했을까? 좋은 뜻으로 예산을 들여 아름답게 지어진 공원이라면, 사후관리라도 철저하게 해주었다면 좋았을 것을.
아름다운 공원. 그리고 전주의 자랑거리로 삼을만한 특별한 공원. 그런 공원이 이렇게 방치가 되고 있다는 것에 부끄럽기만 하다. 주변에는 고층아파트가 서 있고, 그 앞에 이렇게 아름다운 공원이 잇는데, 그 안에 정자는 참으로 불결하기만 하다. 하루 빨리 시정이 되었으면 하는 바람이다.
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