충남 서산시 부석면 간월도에 소재한 간월암. 물이 만조가 되면 배를 타고 들어가야 한다는 이 작은 암자는, 무학대사가 이곳에서 도를 닦던 중 달을 보고 깨달음을 얻었다고 하여서 간월암이라는 암자 명칭을 붙였다고 한다. 무학스님은 20세 때 이곳에 들어와 토굴을 짓고 열심히 수도를 하다가 달을 보고 깨우침을 얻었다고 한다. 무학이라는 법호도 나옹스님이 더 이상 배울 것이 없다.’고 하여 법호를 무학(無學)이라고 지어 주었다는 것이다.

 

무학스님은 왜 이 작은 암자에서 깨달음을 얻은 것일까? 간월암은 처음에는 피안도 피안사(被岸寺)’로 불리다가, 밀물 때가 되면 마치 섬이 연꽃과 비슷하다고 하여 연화대또는 낙가산 원통대라고 부르기도 했단다. 이렇게 부르던 것이 결국 고려 말에 이곳에서 수도를 하다가 깨우침을 얻은 무학대사로 인해 간월암이 되었다.

 

 

한 때 폐사가 되었던 간월암

 

이성계가 나라를 세울 꿈을 꾸고 있을 때 무학대사는 이성계의 꿈을 해몽하면서, 이성계가 나라를 세울 큰 인물임을 알려주었다. 그리고 이성계에게 500일 기도를 시키고, 한양의 도읍터를 잡아주기도 했다. 더구나 한양의 도읍터를 잡을 때 그 문을 창여문이라 부르고 28칸을 지었으니, 조선이 28대로 마친다는 것을 예견했다는 것이다.

 

이성계가 조선을 개국하고 난 뒤, 간월암과 황도(태안) 등을 사폐지(절에 소유된 토지로 실질적인 절의 땅이다)로 주었다. 하지만 조선은 억불정책을 펴면서 수많은 절이 곤욕을 치렀다. 비록 무학대사가 조선의 개국에 커다란 힘이 되었지만, 조선은 500년 동안 수없이 억불정책이 이어졌던 것이다.

 

 

그러한 억불정책으로 인해 간월암도 한때 폐사가 되었었다. 그 후 1941년에 이르러 만공선사가 중창하여 오늘에 이르고 있다. 간월암에 전하는 이야기에 따르면 만공선사는 이곳에서 조국의 광복을 위해 천일기도를 드리고 난 뒤, 다음 날 광복이 되었다고 하니 간월암은 기도를 하면 모든 것이 이루어지는 절인 듯하다.

 

추석 전에 찾아갔던 간월암

 

날이 덥다. 추석이 가까워진 가을로 접어든 절기인데도 불구하고, 한 낮 더위는 30도 가까이 오른다고 한다. 그 무더운 날씨에 서산 해미읍성을 오전에 돌아보고 난 후 간월암으로 향했다. 추석을 맞이하기 전에 무엇인가 간구할 일이 생긴 것은 아니다. 그저 세상이 하도 험난하다고 하니, 그래도 명절을 마음 아프게 보내는 사람들이 없었으면 하는 바람에서이다.

 

 

물이 빠진 간월암을 향했다. 828, 평일이라 그런지 많은 사람들이 찾아들지는 않았다. 대웅전을 들린 후에 모처럼 바다면에 붙여 지은 용왕각 앞에 섰다. 한 낮의 따가운 햇살에 덥혀진 바닥에 서니 발바닥이 뜨겁다 못해 댈 것만 같다. 그래도 이곳에 서서 한꺼번에 수많은 목숨을 앗아간 세월호의 아픔들을 위한 기도를 하고 싶다.

 

무학스님이 그랬고 만공선사가 그랬다. 한 사람은 나라의 개국을, 한 사람은 나라의 광복을 이끌어냈다. 그렇다면 이곳에서 이렇게 간절함을 보이면 아직도 가족의 품으로 돌아오지 못한 시신들이 가족과 만날 수 있지는 않을까하는 마음에서이다. 뜨거움을 참고 겨우 삼배를 마친다. 참기 힘든 발바닥의 뜨거움이 머리 위에서 땀이 흐르게 만든다.

 

 

이 작은 암자도 찾아보지 않은 시간동안 변화를 가져왔다. 지난 해 728일 이 작은 암자를 찾았을 때 자리를 지키고 있던 전각 하나가 사라진 것이다. 빈자리는 시원하게 바다가 보여 암자 경내의 경관이 좋아지기는 했지만, 무엇인가 하나가 빠진 듯한 허전함이 드는 이유는 무엇인지.

 

매년 한 번씩은 거르지 않고 찾아간 간월암이지만, 이번 답사 길은 마음이 남다르다. 세월호라는 커다란 아픔이 이곳으로 향하는 발길을 편치 않게 만들었기 때문이다. 이제 다녀온 지 10여일이 훌쩍 지났다. 앞으로 간월암을 다시 찾을 때는 가슴 아픈 사연은 털어버리고 기분 좋은 발길이 되었으면 하는 바람이다.

 

수원시의회 의원(새정치민주연합 소속 18. 당대표 백정선)들이 21일부터 단식농성에 돌입했다. 이날 백정선 대표의원 등 새정치민주연합 의원 18명은 시의회 4층 세미나실에서 세월호 특별법 제정을 위한 동조단식을 시작한다면서, 세월호 유가족이 원하는 특별법 제정을 촉구하며 21일간 릴레이 단식농성에 돌입한 것..

 

22일 오전 단식 농성중인 수원시의회 4층 세미나실을 찾아갔다. 마침 세미나실에는 백정선(파장,송죽,조원2) 당 대표를 비롯해, 김미경(매교,매산,고등,화서1·2,서둔), 백종헌(영통1·2,태장), 장정희(권선1·2,곡선), 양진하(매탄1·2·3·4) 의원 등이 농성을 하고 있었다. 백정선 당 대표는

 

우리기 어제부터 동조단식을 시작한 것은 세월호 유가족 유민 아빠 김영오씨를 살리기 위해서입니다. 오늘 40일째 광화문 광장에서 단식농성을 하며 대통령 면담을 요구하다가 쓸어져 병원으로 실려 갔는데도 불구하고, 도대체 무엇이 두려운지 피하고 만 있지 않느냐"

"하루빨리 유가족이 원하는 대로 수사권과 기소권을 가진 진상조사위를 꾸리는 내용의 특별법을 제정해야 한다."고 했다.

 

 

국민의 동조만을 바라고 있는 유가족들

 

9월부터는 정례회기를 시작하기 때문에 831일까지 한시적인 농성을 하겠다고 밝힌 수원시의회 의원들은, ‘밖에서는 중앙당 지시를 받은 것 아니냐고 한다면서, 이번 농성은 순전히 의원들의 의견을 수용해 이루어진 것이라고 한다.

 

저희들은 어제부터 24시간 끊이지 않고 동조단식농성을 이어가고 있습니다. 한 번에 2명씩 조를 이루어 기본적으로 24시간을 계속하고 있으며, 함께 동조하는 의원님들은 함께 이곳에 와서 이렇게 힘을 보태주고 계십니다. 릴레이로 돌아가면서 두 분씩은 24시간 자리를 비우지를 않고 있습니다.”

 

한시작인 동조단식농성이라고 한다. 하지만 세미나실에 들어가니 땀을 흘려 퀴퀴한 땀 냄새에 모기향을 뿌렸는지 표현하기 힘든 야릇한 냄새가 난다. 밤새 이렇게 자리에 앉아 달려드는 모기를 쫒느라 모기향을 뿌렸다는 것이다.

 

사람들은 세월호 참사로 인해 경제가 많이 침체 되었다고 이야기들을 합니다. 하지만 그것이 세월호 유가족들 대문이라고 생각하는 것은 잘못된 견해입니다. 세월호 참사가 났을 때 최고 통수권자인 대통령이 어떻게 해서든지 이렇게 길게 끌고 나가서는 안 될 일이었죠. 이번에 유민 아빠의 단식농성도 언제까지 이렇게 바라다만 보고 있을 것입니까? 저희들은 그런 것들이 안타까워 수사권과 기소권을 가진 진상조사위를 꾸리는 특별법을 제정해 달라는 것입니다. 그래야 유민아빠가 단식을 끝낼 수 있죠.”

 

 

국민이 함께해야만 특별법 끌어낼 수 있어

 

수원시의회 18명의 의원들은 어떻게 해서든지 함께 동조를 하지 않으면 안된다는 결정을 내렸다고 한다. 이렇게라도 힘을 보태는 것이 유민아빠의 단식농성을 멈추고, 유가족들이 목숨 걸고 이루고자 하는 특별법 제정에 도움을 줄 수 있지 않겠느냐는 것이다.

 

지금 가장 힘든 것은 역시 세월호 유가족들일 것입니다. 이제 그들은 정부와 정치권 그리고 언론조차 믿을 수가 없다고 합니다. 그들이 믿을 수 있는 것은 오직 국민의 힘뿐이라고 합니다. 저희들은 하루빨리 특별법이 제정될 수 있도록 조금이나마 도울 수 있기를 바랄 뿐입니다.”

 

세월호 특별법 제정을 위한 동조단식을 벌이고 있는 수원시의회 새정치민주연합 18명이 의원들. 작은 힘이나마 도울 수 있었으면 좋겠다고 하면서 앞으로 남은 10, 기도하는 마음으로 최선을 다하겠다고 말한다.

 

수염을 기른 남정네가 긴 수건을 목에 걸고 사람들 앞에 나섰다. 장단에 맞추어 피리, 대금, 해금, 징이 음악을 연주한다. 움직이는 듯, 멎은 듯한 동작이 크게 두 손에 집은 수건을 허공에 뿌린다. 그리고 또 다시 멎어버린다. 도살풀이춤, 경기도 지방의 화랭이들에 의해 추어졌던 춤이라고 전한다.

 

도살풀이는 엄밀하게 따지자면 경기도에서 시작한 살풀이이다. 호남의 살풀이와는 그 춤태나 장단이 전혀 다르다. 도살풀이를 경기도살풀이라고 풀이를 하지만 그보다는 도당살풀이라고 해야 옳다. 왜냐하면 경기도당굿에서 사용하는 장단과 음악을 사용하고 있기 때문이다. 그리고 도당굿의 무부(巫夫)들인 화랭이들에 의해 만들어진 춤이기 때문이다.

 

도살풀이춤은 흉살과 재난을 소멸시켜 안심입명, 나아가 행복을 맞이한다는 종교적 소원에서 비롯되었다. 자연스럽고 소박하여 삶의 깊은 뜻을 가지고 있으며, 긴 수건에 의한 공간상의 유선이 매우 다양하여 선이 그려지는 형태가 하나의 소박한 화폭과도 같다. 이춤은 각기 정, , . . .정의 신비스럽고 자유로운 춤사위들로 구성되어 있다.

 

 

도살풀이춤은 호남 살풀이장단(4)과는 다른 경기도당굿 속에 있는 도살풀이(섭채6) 장단에 맞추어 춘다. 또한 춤사위도 다루치기와 목젖놀이, 학사위, 용사위 등의 독특한 사위를 가지고 있다. 도살풀이춤은 경기도당굿속의 도살풀이 장단(6)에 맞추어 춤을 추며, 19901010일 중요무형문화재 제97호로 지정이 되었다.

 

어려운 장단을 소화하는 한수문의 도살풀이춤

 

3일 오후 지동교 밑 수원천에서 벌어진 세월호 희생자 위령굿. 그 자리에 키가 껑충한 한 사내가 춤을 추었다. 한수문, DMKorea 대표를 맡고 있으면서 사단법인 매헌춤보존회 부회장이기도 하다. 한양대학교에서 무용학 박사를 받은 한수문은 서울시무용단 수석이기도 했다.

 

현재 중요무형문화재 제39호인 처용무 이수자이기도 한 한수문은 오랜 시간 도살풀이춤을 추어왔다. 무대라는 곳이 그리 낯설지만은 않을 텐데도 무대에 오르면 늘 긴장을 늦추지 않는다. 경기도당굿에서 사용하는 장단은 어렵다고 한다. 우리가 흔히 듣고 익힌 굿거리, 허튼타령, 살풀이장단 등이 아니기 때문이다.

 

 

6박이나 10박 장단을 사용하는 경기도당굿은 기능이 뛰어난 무부들이 도당굿 판에서 서로의 재능을 겨루며 실력을 쌓아왔다. 사용하는 장단만도 도살풀이 장단(섭채), 오니굿거리(청배섭채), 터벌림(반설음장단), 진쇠, 올림채, 겹마치, 뻐드래, 부정놀이 장단 등 경기도당굿 만이 사용하는 특별한 장단을 사용하고 있다.

 

색다른 춤사위에 빠진 관객들

 

그동안 도살풀이춤을 몇 번 보았어요. 대개는 여자들이 추는 춤을 보았는데, 이렇게 남자가 추는 춤을 보니 색다른 듯합니다. 도살풀이춤은 수건이 길어 춤을 추기가 힘들다고 하는데 역시 힘이 있어서 그런지 수건이 날리는 것도 좀 다른 듯합니다. 아마 오늘 세월호 희생자들이 모두 좋은 곳으로 갔을 것 같습니다.”

 

 

구경을 하던 한 사람은 자신도 춤을 좀 추었다고 하면서, 남자가 추는 도살풀이춤을 보는 것이 색다르다고 한다. 곁에서 춤을 지켜 본 한 사람은 아마 이렇게 좋은 무대를 만나는 것은 그리 쉬운 일이 아니라고 하면서, 다양한 모습을 볼 수 있어 좋았다고 이야기를 한다. 경기도당굿의 다양한 장단을 소화해야 출 수 있다는 도살풀이춤. 그 무대 하나만으로도 돋보이는 자리였다.

 

구경하는 사람들도 무대에서 공연을 하는 사람도 이런 무대는 처음이다. 맨 바닥에서 공연을 하고 있는데, 한편에선 물줄기가 마치 폭포처럼 쏟아져 내린다. 사회자가 한마디 거든다.

 

폭포무대라고 이런 무대 보신 적이 있습니까? 대한민국 최고의 무대이자 최초의 무댑니다. 앞으로도 이런 무대는 아무도 마들지 못할 겁니다. 우리 수원이기 때문에 가능한 무댑니다.”

 

그 말에 수원천 건너편 객석의 관람객들이 박수를 치면서 환호한다, 3() 오후 5시부터 수원천 지동교 아래 통로애 마련한 국가지정 중요무형문화재 제98호 경기도 도당굿 이수자 승경숙 제3회 개인발표뢰 및 세월호 희생자 극락왕생을 위한 위령굿현장이다. 천안에서 구경을 왔다는 이정재(, 44)는 구경을 하면서 기가 막힌다며 말한다.

 

 

세상에 나는 다리 아래서 이런 공연을 하리라고는 생각도 하지 못했어요. 전통시장 구경을 왔는데 음악소리가 나기에 찾아왔더니 다리 아래 이런 공연장이 있네요. 사람들에게 여기서 공연을 자주 했느냐고 물어보았더니 오늘 처음이라고 하네요. 참 수원이라는 동네 정말 기가 막혀 말도 안 나옵니다. 어떻게 사람들이 이런 발상을 하죠.”

 

물을 사이에 두고 무대와 객석을 구분해

 

처음부터 이런 무대를 마련했던 것은 아니라고 한다. 위령굿 날짜를 3일로 정했는데 갑자기 태풍 나크리가 올라온다는 소식이 전해졌다고 한다, 행사 관계자들은 행사를 연기할 것인가? 아니면 장소를 변경할 것인가를 고민하다가 지동교 아래는 폭이 넓어 충분한 공간이 있다고 판단을 해 장소를 다리 위에서 아래로 옮겼다는 것이다.

 

 

처음에는 참 캄캄했어요. 날짜를 옮기는 것도 그렇고 딴 공연도 아니고 세월호 의생자 위령굿으로 몫을 정했는데 하지 않을 수는 없잖아요. 더구나 경기도도당굿 회원들에게 모두 연락을 취했는데, 취소를 할 수도 없거요. 이래저래 고민하다가 궁여지책으로 택한 곳이 지동교 아래인데 이렇게 훌륭한 무대가 되리라고는 생각도 못했어요.”

 

이날 지비를 들여 개인발표회 및 세월호 희생자 극락왕생을 위한 위령굿을 펼친 승경숙(60) 도당굿보존회 이수자의 말이다.

 

 

300여명의 관중들, 즐거운 굿판이었다.

 

국가지정중요무형문화재 제98호인 경기도도당굿은 그 도당이 처해있는 지리적인 여건에 따라서 모셔지는 신위가 각기 다르게 나타남을 알 수 있다. 내륙지방에서는 대개 산치성이나 산제라고 하여서 도당할아버지나 도당할머니가 남산신 혹은 여산신으로 나타나는 경우가 대부분이다.

 

하지만 경기도의 서해안과 섬 지방의 풍농과 풍어의 성격을 함께 띠고 있는 도당굿도 섬기는 신위는 용왕이나 임경업장군 혹은 바다라는 지역적 특성과 무관하지 않은 신격들을 모시고 있는 경우가 많다. 섬 지역인 제부도, 영종도, 떼무리섬, 살섬, 용유도, 덕적도, 등에서도 풍어를 위한 대동굿을 풍어제라고 부르지 않고 도당굿이라고 부르고 있으며 그 절차나 의례를 보아도 서해안 별신굿으로 나타나는 풍어제와는 다르게 행해졌다.

 

 

이날 위령굿은 경기도당굿 이수자 목진호의 주정청배로 시작을 해 승경숙의 선부정, 도당을 모셔들이는 산바라기, 시루굿과 세월호 희생자를 기리는 위령굿답게 경기도무형문화재 제8호 승무 살풀이 이수자인 김규미(, 54)의 지전춤 등으로 이어졌다.

 

정말 오늘 이런 자리를 마련해주신 경기도도당굿 보존회 여러분과 승경숙씨 께 감사를 드립니다. 이렇게 태풍이 부는 날 안타깝게 세상을 떠난 세월호의 많은 생명의 극락왕생을 위한 자리도 좋지만, 이 비가 퍼붓는 가운데서도 공연을 한다는 발상이 기가 막히네요. 더구나 떡이며 과일을 모두 나누어 주는 바람에 손이 푸짐해졌습니다. 정말 고맙고 즐거운 굿판입니다.”

 

사람들은 자리를 뜰 줄을 모른다. 걸판 진 굿판과 동화가 되었기 때문이다. 이날 위령굿은 발표회를 겸한 굿판을 펼친 이수자 승경숙을 비롯해 오진수(보존회장 전수조교), 장영근(전수조교), 이수자 소명자, 김순중, 백윤이, 곽승헌, 목진호, 김영은, 고현희와 전수자 이용수, 김상희, 이순덕, 강봉림, 이인자, 이주현, 최남수, 김지혜, 최인순 등이 동참했다.

 

태풍이 온다고 한다. 캄보디아에서 제출한 이름으로 꽃의 한 종류인 태풍 나크리(NAKRI)는 최대풍속 초속 25m/s 이며 강풍반경이 350km인 중형태풍이다. 이 태풍이 오는 2일 오전 9시 서귀포 남서쪽 약 210km 부근 해상을 통과할 것으로 예상된다고 발표했다. 또한 4일 오전에는 전북 군산 서쪽 부근 해상을 지날 것으로 예상되고 있다.

 

이러한 태풍 나크리는 한반도 인근을 통과할 때 많은 비바람을 뿌릴 것으로 예상된다. 이 태풍으로 인해 가장 민감한 반응을 보이는 사람들이 있다. 바로 국가지정중요무형문화재 제98호인 경기도당굿보존회 남부지부 사람들이다. 3() 오후 5시부터 수원천 남수문 앞 지동교에서 세월호희생자 극락왕생을 위한 위령굿을 열기로 했기 때문이다.

 

1일 오후 지동교 난간에는 3일에 위령굿을 지동교에서 연다는 현수막이 내걸렸다. 일기예보에서는 3일에 태풍 나크리로 인하여 중부지방에 많은 비를 뿌릴 것으로 예상하고 있다. 거기다가 강한 바람과 함께 폭우도 내릴 수 있다는 것이다. 이런 일기상태로 라면 도저히 지동교 위에서 위령굿을 펼칠 수가 없다.

 

 

위령굿 무슨 일이 있어도 합니다.”

 

태풍이 온다는 소식을 접했을 텐데도 위령굿을 한다는 현수막을 내걸었다는 것이 이해가 되질 않는다. 가설무대라면 천정이 없는 무대인데 무슨 재주로 비가 오는데 공연을 한다고 한 것일까? 걱정이 앞서 3일 위령굿의 당주(굿을 주관하는 사람)인 경기도당굿 이수자인 승경숙씨에게 연락을 취해보았다.

 

태풍이 온다고 해서 약속한 위령굿을 멈출 수는 없습니다. 이것은 저희 도당굿보존회 남부지부에서 모든 사람들과 약속을 한 일입니다. 더구나 저희는 세월호 참사 49일째 진도 팽목항으로 달려가 바다위에서 49제를 여는 날도, 비바람이 세차게 불어 배가 뒤집힐 것 같았습니다. 그래도 49제를 지내고 왔죠. 이 위령굿은 이제 그만 모든 영혼들을 안정시켜 극락왕생을 발원하고, 그동안 세월호의 침체로 인해 많은 손해를 감수한 우리 상인들에게 힘을 주기 위한 자리입니다. 반드시 해야죠.”

 

이미 모든 준비를 다 마친 상태라고 한다. 이날 위령굿을 위하여 지전춤과 도살풀이춤을 출 춤꾼들도 이미 섭외를 마친 상태이며, 위령굿에 동참할 보존회 회원들도 이미 다 정해졌다는 것이다. 또한 그날 굿상을 차리기 위한 제물로 이미 다 준비를 마쳤다고 한다.

 

문제는 그런 것이 중요한 것이 아니라, 3일에 위령굿을 열겠다고 약속을 했기 때문에, 이제 중단할 수는 없다고 한다. 비명에 세상을 떠난 영혼들을 위로하고자 하는 자리인데, 만에 하나 약속을 지키지 못하면 얼마나 슬퍼하겠느냐고 반문한다.

 

 

지동교 아래서 위령굿 열 것

 

그래도 비거 쏟아지는데 어떻게 할 것인가를 물었다. 당사자들도 고민을 하는데 기획을 한 기획자들이 지동교 아래서 하면 충분하다라고 했단다. 지동교 아래는 상당이 넓은 공간이 있고, 아무리 비가 많이 온다고 해도 비를 맞지 않고 할 수가 있다. 거기다가 조명까지 준비를 했다고 한다. 오히려 더 좋은 자리가 아니겠느냐고 하면서 웃는다.

 

지동교 아래서 하자는 소리를 듣고 정말 다행이란 생각을 했습니다. 약속을 지킬 수 있으니까요. 관객이 하나도 없어도 무관합니다. 저희들이 희생자들을 위해서 정성을 다해 마련한 자리니까요. 그날 비가 오지 않아도 저희들은 지동교 아래 판을 벌일 것입니다.”

 

정성을 다해 위령굿을 열겠다는 마음 때문인가? 태풍이 온다는데도 판을 벌일 수 있는 방법이 생겼다고 즐거워한다. 이미 그 마음만으로도 위령굿은 하늘을 감응시킨 것인가 보다.

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