도심속에 천년고찰엔 가을이 무르익고
이 천년고찰 선원사는 현재는 남원 시내 한 복판에 자리하고 있다. 선원사에는 보물로 지정된 고려시대의 철조여래좌상과, 약사전, 대웅전, 범종 등이 문화재로 지정이 되어 있으며, 남원팔경 중 '선원모종'이 들어있는 유명한 절이다. 이 고찰에도 가을은 어김없이 찾아왔다.
붉은 칠색초가 사람을 빨아들인다
‘갤러리 선’ 한임수의 그림전 ‘순천만의 오후’
남원시 도통동 소재 선원문화관 안에 있는 ‘갤러리 선’에서는 2011년 8월 31일부터 9월 8일까지 ‘한임수 그림전 - 순천만의 오후‘를 연다.
현재 전남 순천에서 활동을 하고 있는 화가 한임수는 순천만의 그림을 그리고 있다. 이번 전시회의 특징은 순천만과, 벚꽃, 맨드라미, 해바라기, 그리고 장미와 구절초, 연 등 원색의 짙은 색감표출의 아름다움을 선보이고 있다,
화가 한임수는 대구예술대학교 서양학과와 전남대 교육대학원 미술교육과를 졸업하였다. 그동안 신진작가발언전, 청년작가전, 한유회전, 이팔전, 전남미협전 등 다수의 단체전에 참여하기도 한 한임수는 예술의 전당(2010), 문화갤러리(광주 2006) 등 십여 차례의 개인전 등을 가졌다. 순천에서 생활을 하면서 갤러리 운영을 함께 하고 있는 한임수는 순천만의 매력에 푹 빠진 화가이다.
칠색초의 아름다움에 빠지다
화가 한임수가 순천만에 빠진 이유는, 한 해 동안 일곱 번 옷을 갈아입는다는 칠면초의 붉은빛 때문이다. 작가는 그 붉은 빛에 완전히 빠졌다. 캔버스 가득 붉은 칠면초로 도배를 한 것도 바로 그 때문이다. 칠면초의 붉은 빛 때문에 순천만을 그리기 시작했다는 화가 한임수. 그의 그림 속에서는 칠면초가 더 붉은 빛으로 우리에게 다가온다. 빛의 풍요로움을 표현한다는 한임수의 그림. 그 안에는 화가 한임수의 마음이 담겨져 있다.
한임수는 각종 기획전 및 초대전, 단체전에 출품하면서 전남도전 특선(2006), 제17회 대한민국 미술대전 입선(1999), 한유회공모전 3회 특선(1997-1999), 전국대학생미술대전 특선(1999), 미술세계대상전 입선(1999), 경상북도미술대전 특선(1998) 등 많은 상을 수상하기도 했다.
전시관 안에 가득한 붉은 순천만
한임수의 그림을 보고 있노라면 그 강렬한 색에 빠져든다. 갤러리 내부를 가득 채운 그림에서 발산하는 그 색은, 사람을 끌어들이는 마력을 가진 듯하다. 한 관람자는 ‘순천만이 거기에 있었다. 그리고 그 순천만을 다른 시각으로 볼 수 있도록 만들었다’고 말을 한다. 우리가 생각하는 가을의 순천만이 또 다른 시각으로 다가 온 것이다.
그의 그림에 대해 2006년 광주 문화갤러리 전시에서 미술평론가 장석원은
‘텅 빈 공간을 향하여 붉게 지평의 점유 의지를 표상하는 듯, 토착적 순수의지를 말하고 싶어 하는 듯하다. 뭉게구름이 가득한 푸른 하늘과 붉게 다져진 땅, 그리고 미미하게 서 있는 집 한 채. 그로부터 절박한 고독과 순수의지를 동시에 느낄 수 있는 것이겠지만, 도시의 한 젊은 예술가가 가질 수 있는 내면의 풍경이기도 하다’ 고 한임수의 그림에 대해 적고 있다.
일시 : 2011년 8월 31일 ~ 9월 8일
장소 : 남원시 도통동 선원문화관 ‘갤러리 선’
문의 : 1661 - 1298
남원 선원사의 철조여래좌상은 어떤 영험함이 있기에
남원시 도통동 392-1 선원사 약사전에 모셔진 철조여래좌상은, 보물 제422호로 전형적인 고려시대의 철조여래좌상이다. 머리에는 작은 소라 모양의 머리칼이 촘촘히 돋아 나있고, 이마 위쪽에는 고려시대 불상에서 유행하던 반달 모양을 표현하였다.
선원사(禪院寺)는 남원 시내 한 복판에 자리하고 있는 절이다. 신라 헌강왕 원년인 875년에 도선국사가 창건한 절로 1,135년이나 지난 고찰이다. 원래 객산인 교룡산의 지기를 누르고, 주산인 백공산의 기운을 돋우어야 남원이 발전한다고 하여 지어진 절이다. 선원사는 만복사에 버금가는 큰 절이었으나, 정유재란 때 소실이 되었다. 그 뒤 영조 30년인 1754년에 남원부사 김세평이 복원을 하였다.
뛰어난 주조기법이 돋보이는 철불
선원사는 평지에 자리하고 있다. 남원 시외버스 터미널에서 그리 멀지 않은 곳에 가람이 펼쳐 있으며, 앞으로는 주공 1, 2단지가 자리하고 있다. 도로변에 접하고 있는 선원사는 도심 한 복판에 자리하고 있으면서도, 고즈넉한 산사의 분위기가 물씬 풍긴다. 그것은 유형문화재로 지정이 되어있는 약사전과 문화재자료인 대웅전 때문인가 보다.
약사전 안에 모셔진 철조여래좌상은 전통적인 고려 철불의 형태로 주조 되었다. 삼각형의 얼굴은 일반적인 불상에서 보이는 인자함이나 유연함은 보이지 않는다. 날카로운 코와 꽉 다문 입, 조금은 앞으로 내민 턱 등에서 보이는 근엄한 표정을 짓고 있다. 법의는 양 어깨에 걸쳐 얇게 표현이 되었는데, 넓은 옷깃을 오른쪽으로 여민 것은 마치 한복을 입은 것처럼 표현되어 매우 독특하다.
팔과 다리에 나타난 옷 주름은 V자 모양으로 간략하게 처리를 하였다. 신체는 어깨가 넓고 반듯해 당당한 느낌을 주며, 잘록한 허리에는 두 팔이 붙어 있다. 현재 철조여래좌상의 손은 최근에 다시 만들어 붙인 것이라고 하는데, 팔의 형태로 보아 원래는 오른손을 무릎에 올리고 손끝이 땅을 향하고 왼손은 배 부분에 놓았을 것으로 짐작된다.
“한 가지만 서원을 빌어야 해요”
남원을 답사한 이유도 바로 이 선원사 철조여래좌상을 보기 위함이었다. 주변의 절을 다니시는 많은 불자들이 선원사의 철조여래좌상에 대한 이야기를 했기 때문이다. 딱히 무슨 효험을 보았다고 하는 것은 아니다. 사람들은 그런 것을 과다하게 소문을 내고는 하지만, 이상하게 선원사 철조여래좌상에 대해서는 웃음으로 말을 피하고는 한다. 그 이유는 무엇일까? 그런 것이 더 궁금해서 찾아간 선원사이다.
그렇게 많은 사람들이 찾아들지 않는 절집이다. 그러나 약사전 안으로 들어가니, 철조여래좌상의 표정에서 위엄이 느껴진다. 고려시대의 불상이라면 이미 천년 세월을 훌쩍 넘었다. 그 많은 세월동안 철불 앞에서 얼마나 많은 사람들이 기원을 했을까? 아마 그 기운만으로도 알 수 없는 신비함이 있을 듯하다.
“세 번만 찾아와 엎드리면 알음이 있다”
“한 가지 서원을 빌어보세요. 딱 세 번만 와서요. 그러면 정말로 그 서원이 이루어져요”
멀리서 일부러 신원사 약사전을 찾았다는 어느 분의 이야기다. 정말일까를 의심할 필요는 없다. 약사전에 좌정하고 계시니, 사람들의 병을 고치는데 영험함이 있는 것일까? 그는 잘 모르겠다. 하지만 정말 지성으로 빌어본다면, 그도 이루지 못할 것이 없다는 생각이다. 근엄한 부처님의 얼굴에서 무엇인가 기운이 뻗쳐 나오는 것만 같다.
천년세월을 그렇게 수많은 사람들의 정성 속에서 지켜 낸 신원사 철조여래좌상. 고려 시대에 주조가 된 철조여래좌상, 그 소중함이야 어디다가 비길 것인가? 무릎을 꿇고 머리를 조아려 마음속으로 빌어보는 것은, 이 땅에 아픈 사람들이 너무 많기 때문인가 보다. 세 번만 찾아가면 정말로 마음 아픈 사람들의 그 아픔이 가셔질 수가 있을까?
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