남들은 그들을 알아주지 않았다. 그리고 그들의 아픔조차 제대로 파악을 하지 못했다. 그들은 연극이라는 몸동작을 통해 자신들이 사회에 이야기 하고 싶은 것을 보여주었다. ‘2014 수원화성국제연극제에서 가장 눈여겨보아야 할 것은 바로 결혼이주민들이 펼치는 연극, 극단 모아의 결혼, 노숙인 21명이 무대를 꾸민 극단 노자의 이었다.

 

16일과 17일 오후 7시에 수원시민소극장 무대에 오른 극단 노자의 은 노숙자들의 입을 통해 직접 들어보는 이라는 의미를 다른 작품이다. 집에 안달을 하는 많은 사람들, 말도 많고 탈도 많은 세상 속에서 괴연 나만의 공간인 집이라는 곳을 떠나 새우처럼 몸을 굽히고 누운 자신을 발견한다.

 

 

극단 노자가 집이라는 연극으로 국제연극제에 참석을 하면서, 처음부터 저희에게 의견을 제시했습니다. 취재도 일체 하지 않아야 하고, 사진 촬영 등도 일체 하지 않아야 된다는 것이죠. 그런 조건이 수락되지 않는다면 무대에 서지 않겠다고 했습니다.”

그래서 극단 노자의 집은 사진 촬영조차 할 수가 없었다.

 

극단 모아가 들려준 이주여성들의 이야기

 

올해 극단 MOA우리에게도 햇살이라는 작품으로 경기도 다문화연극제에 참여를 하였으며, 단체상으로 경기도의회의장상인 최고작품상을 수상했다. 개인상 부문에서는 남자주인공인 구릉굽더 마하둘이 최우수연기상을, 여자 주인공인 강애신은 우수연기상을 수상했다. 또한 익사이팅 페스티벌에서는 강애신, 왕그나, 꾸우찌샤가 중국 장족의 춤인 시이그로 대상을 수상했다.

 

 

이렇게 지난해부터 다문화연극제에서 뛰어난 기량을 선보였던 극단 모아가 수원화성국제연극제 무대에 올랐다. 극단 모아의 결혼16일 오후 8시 화성 화서문 밖에 마련한 성곽극장인 사북공심돈 무대에 오른 것이다. 김성렬 연출로 강애신, 구릉굽더 마하둘, 진입유, 잉케, 왕그나, 구미영 등이 출연했다.

 

극단 모아의 결혼은 이주여성 누구나 겪을 수 있는 이야기를 테마로 한 것이다. 한국남자와 결혼을 한 베트남 여성들은 부푼 꿈을 안고 한극생활을 시작하게 된다. 하지만 처음으로 낯선 나라에 온 결혼이민자들은 한국생활이 부자연스럽다. 더구나 문화도 다르고 음식과 언어 등 모든 것이 다 다르다.

 

 

이렇게 자신이 꿈을 꾸어 온 결혼생활과 많이 달라져 어려움을 겪게 되면서, 사랑으로 서로를 이해하고 가족 간의 어려움을 극복해 나가는 모습을 그려낸 작품이다. 연극을 마치고 큰 박수를 받은 극단 모아의 단원들은 뒤풀이를 한다고 다시 모였다.

 

결혼이민자들 조금 더 이해해 주었으면

 

뒤풀이 자리에서 만난 결혼이민자들은 하나같이 활발한 성격이었다. 물론 극단 모아의 회원들은 이미 한국으로 이주를 한지 세월이 꽤 흘렀고, 그동안 한국생활에도 많이 익숙해져 있는 결혼이민자들이다. 하기에 서먹한 분위기는 많이 해소되었다고 볼 수 있다.

 

 

앞으로 외국의 다양한 민족들 중 더 많은 사람들이 한국으로 들어올 것 같아요. 저희들이 만나는 사람들을 보면 점차 다양해지고 점점 그 숫자가 늘어나고 있거든요. 이제는 주변에서 흔히 만날 수 있는 결혼이민자들을 좀 더 이해하고 따듯한 눈으로 바라보았으면 좋겠어요. 다문화라는 말로 구분을 지을 것이 아니라, 우리 이웃이라는 생각으로요.”

 

뒤풀이 장에서 만난 모아 회원 한 사람이 하는 말이다. 자신들의 사정을 연극으로 무대에 올려 박수를 받기는 했지만, 정작 앞으로도 이런 일이 많이 생길 수 있다는 것이다. 술을 한 잔씩 나누면서 모처럼 가진 좋은 만남. 그런 만남이 점차 다문화라는 언어를 녹여주기를 바라는 마음이다.

 

‘2014 수원화성국제연극제13일 개막하여 17일까지 5일간 화성 행궁 광장을 비롯하여 SK아트리움, 만석공원, 수원 제1야외음악당, KBS아트센터 등에서 공연이 펼쳐진다. 8일 오전 수원문화재단 지하 영상실에서 열린 기자간담회에서, 수원화성국제연극제 예술감독인 김철리 등 관계자들은 이번 연극제가 많은 어려움이 있었다고 한다.

 

장마 등 지난 과거의 여러 가지 조건 때문에 올해는 5월에 연극제를 열 계획으로 있었지만, 세월호 사고로 인해 연극제가 무기한 연기가 되었습니다. 그런 관계로 8월 무더위에 연극제를 열게 된 것도 그렇지만, 5월에 출연하기로 했던 국제 팀과 국내 팀들이 참석을 못하게 되어 일부 교체를 하는 등 어려움이 많았습니다.”

 

 

이번 연극제는 18회로 이제 성년의 나이가 되었다고 하는 수원시 박흥식 문화교육국장은

이번에 맞는 우리 수원화성국제연극제는 이제 좀 더 진일보한 연극축제가 될 수 있을 것이다. 이번에는 프랑스, 스페인, 러시아, 우크라이나 등 8개국에서 참가를 하고 있으며 국내 공연단 10개 팀과 대학생 연극제와 노숙자, 그리고 다문화가족 등이 참여하여 폭 넓은 연기를 감상 할 수 있다고 한다.

 

3 공연에 가는 기대도 커

 

이번 13일부터 5일간 열리는 수원화성국제연극제에는 그동안 많은 해외작품이 무대를 열었지만, 올해는 남다르다고 한다. 축제기획단 홍철욱 기획단장은 올해 연극제에는 해외 7개국에서 7개 작품이 참가를 하지만 그 중에 빅3에 무게를 둔다고.

 

 

이번 2014 화성국제연극제에는 세 작품을 저희들이 신경을 쓰고 있습니다. 13일과 14일에 행궁광장 주무대에서 열리는 개막작인 100명의 여인들은 프랑스와 스페인의 현지 스텝들과 수원, 용인, 오산 등 이 지역에서 모인 여인들이 함께 모여 준비한 국제적인 콜라보레이션입니다. 이들은 각자 자신들의 처한 이야기를 소리와 몸짓으로 표현을 할 것입니다

 

그 외에 광복절(15일과 16)에 행궁광장 주무대에 오르는 내추럴 스피릿은 스페인의 작품으로 물, 불 공기를 묘사하는 퍼포먼스와 인형들의 몸짓이 어우라진 환상적인 공중 곡예쇼라고 한다. 내추럴 스피릿은 행궁광장을 화려한 조명과 음악, 그리고 비디오 영상으로 채워 환상적인 볼거리를 제공한다는 것이다.

 

 

17일 폐막작은 행궁광장 주무대에 수많은 기구들이 밤하늘을 아름답게 꾸밀 것이라고 한다. 바로 프랑스의 폐막작인 색체의 비상이다. 60분 동안 빛과 음악, 대형열기구와 무용수들이 꾸미는 대규모 공중 공연은 색채의 비상. 에어로스컬프쳐, 퀴담, 나노 3개의 프랑스 예술단체가 함께 꾸미는 대규모 야외공연이다.

 

대학연극 페스티벌 등도 눈길 끌 것

 

화성국제연극제보다 하루 먼저 시작하는 대학연극페스티벌은 812일부터 시작이 된다. 12일부터 17일까지 이어지는 대학별 공연일정은 12일을 제외하고는 하루에 4개 작품씩이 SK아트리움, KBS수원아트홀, 한누리아트홀 등에서 무대에 오른다. 대학 연극페스티벌에는 수원과학대학교, 가천대학교, 안양대학교, 단국대학교, 경기대학교, 수원여자대학교, 용인대학교, 서울예술대학교, 명지전문대학, 수원대학교 등 10개 대학이 참가를 한다.

 

 

이번에는 연극제를 더 많은 사람들이 즐길 수 있도록 하기 위해 수원화성의 대표적인 건축물인 보물로 지정된 서북공심돈에 성곽극장을 마련하고, 수원시민들의 쉼터인 만석공원과 영통지구의 광교호수공원에서도 마법의 숲등 공연이 펼쳐집니다. 가급적이면 더 많은 사람들이 즐길 수 있는 연극제가 될 수 있도록 관계자 모두가 최선을 다할 것입니다.”

 

간담회에 모인 사람들은 8월에 집중적으로 한반도를 통과하는 태풍 등의 변수가 작용을 할 수 있다는 것이다. 그에 따른 공연장의 적절한 대응도 미리 철저힌 준비가 필요하나는 것. 특히 요즈음 같은 갑자기 쏟아지는 폭우에 대비해 그에 따른 준비도 해 줄 것을 주문하기도 했다.

3천 만 명 이상이 민족의 대이동을 했다는 계사년 설 연휴. 몇 군데를 돌아다니면서 사람들의 모습을 보았다. 우리나라의 설은 명절 중에서도 가장 큰 명절이다. 명절 때가 되면 멀리 떨어져 있던 가족들이 한 자리에 모여, 서로의 안부를 묻고 밀린 이야기들을 하면서 하루를 보낸다.

 

이런 명절이라고 해서 모두가 다 행복한 것은 아니다. 오히려 이 명절이 더 외로운 사람들도 있다. 자신의 직업 때문에 고향을 찾아가 가족을 만날 수 없는 사람들은 그래도 행복한 편이다. 그것은 자신이 할 이야기가 있기 때문이다. 하지만 만날 수 있는 가족이 있음에도 불구하고, 만날 수 없는 사람들. 설날인 10일 하루 동안 찾아 본 그들의 마음 아픈 이야기이다.

 

 

3년 째 보지못한 가족, 체취라도 맡고싶어

 

서울을 올라가려고 수원역을 나갔다. 수많은 사람들이 뒤늦게 고행을 찾아 기차를 타려고 역사 안이 시끌벅적하다. 그 한편에 남루한 차림의 남자가 보인다. 보따리를 하나 곁에 두고 하염없이 기차를 타기위해 줄을 선 사람들을 바라보고 있다. 눈에 이슬이 맺혀있는 것이 보인다. 곁에 가서 괜히 이야기를 걸어본다. 처음에는 낯설어하던 사람이 깊은 한숨을 내쉰다.

 

날씨가 추울 거라고 하더니 좀 풀렸네요.”

담배 피우세요?”

나가서 담배나 한 대 피우시죠.”

 

흡연구역으로 따라 나오기는 했지만 정작 담배를 피우지를 않는다. 가만히 보니 담배가 없는 듯하다. 매점으로 가서 담배 한 갑을 사서 손에 쥐어준다. 그리고 묻고 싶었던 이야기를 물어보았다.

 

 

고향이 어디세요?”

“......”

그런데 고향에 안 가세요?”

벌써 가족들을 보지 못한지 3년이 넘었네요.”

 

고향조차 말하기가 어려운 듯하다. 사업을 하다가 본의 아니게 부도를 내고 말았다는 김아무개() 고향을 갈 수도 없고, 전화조차 하지 못한다는 것이다. 명절 때만 되면 역에 나와 이렇게 사람들이 고향을 가는 모습이라도 보고 싶다는 것이다. 이렇게라도 하면 보지 못하는 가족들의 체취라도 맡을 수 있을까 해서란다. 그 말에 가슴이 아려온다. 나 역시 한 때 가족들과 떨어져 수많은 날을 그리움으로 지새보았기에, 그런 마음이 이해가 가기 때문이다.

 

 

찬바람을 맞는 어르신은 왜 혼자였을까?

 

명절 전인 8일 재래시장을 취재하러 나갔다. 취재를 마치고 일부러 남수문을 돌아 화성을 좀 걷고 싶었다. 창룡문 쪽을 따라 성 밑 길을 걷고 있는데, 추운 날씨에 어르신 한 분이 성 밑돌에 앉아계시다. 이 추운데 왜 저곳에 계신 것일까?

 

어르신 이 추운데 왜 거기 계세요. 고뿔드시겠어요.”

갈 데가 없어

집이 없으세요?”

아니 잔 집은 있어. 그런데 장에 나온 사람들 구경하느라고

그럼 장으로 가서 보셔야죠.”

장으로 들어가면 아이들이 더 보고 싶어서.”

 

말끝을 흐리시는 어르신. 혼자 생활을 하시는 홀몸어르신이라고 하신다. 아들딸이 있지만, 벌써 보지 못한지가 오래되었다고. 어쩌다보니 혼자가 되었다고 하시는 어르신, 더 이상을 물을 수가 없다. 언제인가 방송 일을 할 때 양로원에 계시던 분의 말씀이 떠올랐기 때문이다.

 

 

그때 그분은 자녀들이 살고 있는 주소도 모른다. 집 전화번호도 모른다. 그리고 심지어는 아들의 이름도 모르신다고 했다. 자녀들에게 피해를 주고 싶지 않은 부모의 마음이다. 그러나 밤이 되면 눈물을 흘리시면서 무엇인가 방바닥에 손가락 글씨를 쓰더라는 것이다. 물론 그 손가락 글씨는 보고 싶은 사람들의 이름이나, 귀여운 손자손녀들의 이름이었을 것이다.

 

명절이 되면 더 슬픈 사람들. 우리 주변에는 이렇게 명절 때마다 피눈물을 흘리는 사람들이 적지 않다. 이러저런 이유로 가족들을 만나지 못하고, 혼자 쓸쓸히 명절을 보내는 많은 사람들. 이젠 더 이상 이렇게 가슴 아픈 모습들을 보지 않았으면 하는 바람이다. 새정부가 들어서고 최우선이 서민들의 복지라고 한다.

 

과연 이 새 정부가 온전한 복지를 이루어낼 수 있으려는지 모르겠다. 올 계사년 추석에는 제발 이렇게 혼자서 아픈 가슴으로 눈물을 흘리는 사람들이 보이지 않았으면 하는 바람이다.

(주) 사진은 기사의 내용과는 무관합니다. 설날 한국민속촌의 모습입니다.

그러고 보니 시간이 많이도 흘렀다. 난 ‘세월’이라는 말보다. ‘시간’이라는 단어를 좋아한다. 어째 세월이라고 표현을 하면, 앞으로 내가 숨을 쉴 수 있는 날이 많지 않을 것 같아서이다. 그에 비해 ‘시간’이라는 단어는. 앞으로도 수많은 시간들을, 내가 할 일을 할 수 있다는 어리석은 생각 때문이다.

 

벌써 추석 연휴라고 한다. 다음 뷰에 글을 보니 추석에 대한 음식이며, 글들이 부지기수로 눈에 띤다. 추석 때도 그렇고 설 때도 그렇다. 솔직히 난 이런 글들이 보이면 썩 기분이 좋지가 않다. 늘 혼자이고, 늘 방황을 해야 하기 때문이다. 기껏해야 절집을 찾아가 우울한 기분을 달래든지, 아니면 행사를 하는 곳을 돌아친다.

 

 

 

집 나오면 개고생, 정말 그랬소

 

‘명절’, 참 좋은 말이다. 오죽하면 명절이라고 했을 것인가? 헤어졌던 가족들이 만나 조상에 대한 예를 올리고 난 뒤, 다 같이 모여서 이야기를 할 수 있다는 것이 정말 아름다운 모습일 것이다. 내가 ‘이다’리고 하지 않고 ‘일 것이다’라고 쓴 것은, 벌써 이런 모습을 잊고 산지가 20년 가까이 되었기 때문이다.

 

살다가 보니 어쨌든 가족들과 떨어지게 되었다. 그리고는 20년 세월을 길 위에서 보냈다. 명절 때만 되면 그저 산행을 하던지, 아니면 문화재 답사를 한답시고 며칠 씩 길을 떠나고는 했다. 아마도 그런 날이 길어지다 보니, 이젠 그런 명절이라는 말에 무덤덤해 진 듯도 하다.

 

몇 해 전인가보다. 그 때도 계절이 지금쯤 되었다. 명절 전날 길을 나섰다. 그냥 방안에 쭈그리고 있는 것이 싫어서이다. 호기있게 길을 나선 것 까지는 좋았다. 잘 곳이야 돈만 주면 얼마든지 있으니 걱정할 필요가 없다. 그런데 문제는 배가 고파 무엇을 좀 먹으려고 나갔지만, 문을 연 곳이 한 곳도 없다는 것이다.

 

하긴 명절 아침에 누가 장사를 하겠다고 문을 열 것인가? 아마 오후 6시까지인가 물로 배를 채우면서 허기를 달랠 수밖에 없었다. ‘집 나오면 개고생’을 한다는데, 그 말이 정말 명언이다. 문제는 이렇게 명절 때마다 배를 곯은 일이 한 두번이 아니었다는 것이다. 그런 개고생을 벌써 20년 가까이 했지만, 아직도 개고생을 벗어나질 못하고 있다니 무슨 이런 팔자가 다 있을까 싶다.

 

 

그래도 살만하잖소?

 

엊그제인가, 지인들과 만나서 막걸리를 한 잔 마시고 있었다. 그런데 이곳은 저녁이 되면 수원 지동 순대타운 안은 온통 인파로 넘치는 곳이다. 자리 하나 차지하기도 버거울 때가 있다. 더구나 명절 밑이라 그런지, 사람들로 인해 통로를 다니기도 힘들 지경이다. 밖에서 술을 마시다가 옆을 보니 무엇인가 꿈틀거린다. 비닐 안에 무엇이 들어있어서 처음에는 누가 무엇을 갖다 버린 줄로만 알았다.

 

한데 자세히 보니 비닐을 푹 뒤집어쓰고, 그 안에 사람이 들어있는 것이다. 노숙자가 추위를 피해 그렇게 비닐봉지 한 장을 머리서부터 뒤집어쓰고 있는 것이다. 그런 모습을 보면서 참 세상을 불공평하다는 생각이다. 남들은 명절이라고 모두 들떠서 난리인데, 저렇게 오갈 데 없이 비닐 한 장으로 쌀쌀한 밤 날씨를 견뎌내고 있다니.

 

하긴 사람들은 그렇게 말하기도 한다. 제가 게을러서 그렇다고. 하지만 이 분 초저녁에 그곳에 앉아있는 모습을 보았다. 이미 등이 굽고 얼굴에 주름이 가득하다. 연세가 70을 넘을 듯하다. 그런 어르신이 어디 가서 무엇을 할 수 있을 것인가? 무슨 사연이 있는지는 모르겠지만, 저편에서 들리는 수많은 사람들의 웃음소리를 들으면서 도대체 어떤 마음이 들까?

 

비도 오는데 오늘 저녁엔 이 어르신 어디로 갈 것인지? 나가서 막걸리라도 한 잔 대접을 해야 할 듯하다. 사람 사는 것이 별거 아니잖은가? 즐거운 명절에 기분 언짢은 이야기를 해서 미안하긴 하지만, 이제 우리 주변에 쓸쓸하게 명절을 보내야 하는 이웃도 있다는 것을, 조금만 생각해 주었으면 하는 바람이다.

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