경기도 시장박람회가 열리는 화성행궁광장. 수많은 사람들이 몰려와 박람회장이 흥청거린다. 모인 사람들로 본다면 행사는 일단 성공한 셈이다. 많은 사람들이 모여들고 박람회장 안은 여기저기 음식을 차려놓고 먹는 사람들이 상당하니 말이다. 거나하게 술이 취해 들리는 노랫소리에 몸을 흔들고 있는 사람들. 축제장의 분위기는 썩 괜찮은 듯하다.

 

이런 축제장을 가면 지인을 만나기도 한다. 수원이라는 곳에서 몇 년을 돌아치며 현장을 누비다보니 이젠 가는 곳마다 인사를 하는 사람들이 꽤 늘었다. 가끔은 바쁘게 현장을 찾아가다가 미처 인사를 하지 못해 오해를 받기도 하지만 그래도 이해를 해주는 지인들이 고맙기 짝이 없다.

 

잘 계시죠? 사시는 곳에서 날마다 이렇게 축제가 열려 좋겠습니다

축제가 좋아요? 저희는 고통입니다

무슨 이야기 인고 하니 워낙 많은 행사가 열리는 곳에 살다보니 하루도 귀가 쉬는 날이 없다는 것이다. 거기다가 밤 9시가 넘어서도 음향을 키워놓고 행사를 하는 바람에 잠도 제대로 자지 못하고 휴일에도 쉬지를 못해 노이로제가 걸릴 지경이라는 것이다. 행사를 할 때마다 고통을 당하고 있다면서 제발 딴 곳으로 행사장을 옮겨갔으면 좋겠다고 한다.

 

 

하긴 하루 이틀도 아니고 거의 하루가 멀다 하고 축제며 각종 행사가 벌어지는 곳이고 보면 인근에 거주하는 사람들로서는 고통이 따를 수밖에 없다. 음향을 워낙 크게 틀어놓고 밤 9시가 지나도 들리는 그 소리 때문에 나 역시 성질을 내기도 했으니 말이다. 화성 행궁광장과 연무대 앞은 늘 행사가 이루어지는 곳이다. 어쩌다 한 번 보거나 듣는 사람들은 즐거울 수 있지만 연이어 그런 소리를 듣다보면 정신건강에 이상이 생길 수도 있을 듯하다.

 

축제가 아닌 고통이라는 말에 공감이 간다.

주말과 휴일이면 어김없이 각종 행사가 벌어지고 있으니 마음 편히 쉬지를 못할 것이다. 그것도 한 곳도 아닌 여기저기서 행사가 벌이진다. 양편에서 밤늦게까지 들리는 소리는 소음일 뿐이다. 즐겁지도 않다. 오히려 그런 소리로 인해 짜증만 더할 뿐이다. 15일 찾아간 시장박람회장의 소음도 정도를 지나쳤다는 생각이다. 광장 무대에서 노래를 하는 소리도 적지 않은데 음식을 팔고 있는 곳에서 또 다른 노래자랑을 하고 있으니 말이다.

 

축제란 지역경제의 활성화를 위해 여는 것이다. 축제를 열어 이 지역 사람들이 아닌 타 지역의 사람들이 찾아와 돈을 쓰게 만드는 것이다. 그래서 지역의 경제가 활성화가 돼야한다. 그런 축제가 아니라면 굳이 많은 예산을 들여 민폐를 끼치면서 행해야 할 이유가 없다.

 

 

축제는 즐거워야한다. 모든 사람이 그 축제로 인해 행복함을 느낄 수 없다면 그것은 축제가 아니다. 그런데 고통이다라는 말이 그리 쉽게 나오는 것을 보면 이들은 이미 축제로 인정을 하지 않고 있다는 말이다. 즐겁지 않은 떼 모임. 그것을 축제라는 말을 붙여서는 안 된다. 내가 즐겁다고 남들 모두가 즐거운 것은 아니다. 나와 남이 함께 즐거워야 축제가 되는 것이다.

 

주민들이 고통스럽다고 표현할 정도의 쉬지 않고 벌어지는 각종행사. 물론 행사를 하지 말라는 것이 아니다. 적당히 하자는 것이다. 지역경제에 도움도 되지 않는 그런 행사는 없애고 실질적으로 도움을 주는 행사를 할 수는 없는 것일까? ‘양보다는 질이 중요하다는 것은 누구나 다 알고 있다. 수많은 축제나 행사보다는 내실있는 축제 하나가 더 필요하다. 그것이 지역을 살리는 길임을 모르지는 않을 테니 말이다.

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우리 옛말에 더도 말고 덜도 말고 한가위만 같아라라는 말이 있다. 한가위인 추석을 가배, 가위라고도 했는데 '한가위'라는 말은 '크다'는 뜻인 '''가운데'라는 뜻인 '가위'가 합쳐진 것으로 8월 한가운데에 있는 큰 날이라는 뜻이다. 또 가위라는 말은 신라 때 길쌈놀이인 '가배'에서 유래했다는 기록이 <삼국사기>에 전한다.

 

한가위의 다른 이름인 중추절(仲秋節)은 가을을 초추(初秋), 중추(仲秋), 종추(終秋) 세 달로 나누었을 때 음력 8월 한 가운데 들어 있다고 해서 뭍인 명칭이다.

 

추석이라는 말은 <예기>의 조춘일(朝春日), 추석월(秋夕月)에서 나온 것이라는 설과, 중국에서 중추(中秋), 추중, 칠석, 월석 따위의 말을 쓰는데 중추의 '()'와 월석의 '()'을 따서 추석이라 한 것이라는 주장들이 있다. 이렇듯 추석은 우리 고유한 어원이 아닌 중국의 어원이라는 설이 많기 때문에 순 우리말인 한가위라고 불러야 맞지 않을까 생각한다.

 

 

<삼국사기>엔 우리 한가위에 대한 내력을 적고 있다. 지금부터 약 2천년전인 신라 제3대 유리왕 때. 백성을 지극히 사랑한 유리왕은 백성들이 기쁜 마음으로 즐겁게 살기를 바라는 "도솔가"를 지어 부르게 하였다.

 

또한 여러 가지 산업을 장려해 백성들의 생활을 윤택하게 하였는데, 그 중 유리왕이 일으킨 산업 중에 하나가 바로 길쌈이었다. 왕은 길쌈 장려를 위해 6부의 부녀자들에게 내기를 시켰다.

 

우선 6부를 두 패로 나누어 편을 짜고 왕녀 두 사람을 뽑아 각각 부내(部內)의 여자들을 거느리게 한 다음, 716일부터 날마다 6부의 부녀자들이 뜰에 모여 길쌈을 하도록 한 것이다.

 

밤늦게까지 길쌈을 한 후 일을 파하고 815일에 이르러 그 공이 많고 적음을 살펴 왕이 판결을 내리면 진편에서는 술과 떡, 과일 등을 장만해 이긴 편을 대접하였다고 한다. 온갖 푸짐한 음식을 마련해 놓고 양편은 모두 둥그런 원을 그리며 둘러 앉아 함께 먹으며 노래와 춤을 즐겼는데 이를 가배라 했다는 것이다.

 

신라 유리왕 때 서라벌에서 유래한 가배, 한가위라는 신라의 명절이 오랜 시간 전승되어 이어져 내려온 것이 오늘날 우리가 명절로 삼은 팔월 한가위의 기원이요 유래인 것이다.

 

이렇게 어원이 분명한 우리의 한가위를 두고 왜 국적도 어원도 불확실한 추석이라는 용어를 사용해야 하는 것일까? 오래도록 사용해 왔기에 귀에 익는다는 말은 맞지 않는다. 요즈음 우리글이나 말은 도대체 어디 가서 제대로 찾아야할지 혼란스럽다. 어딜 가나 모두 해괴망측한 간판에 알아들을 수도 없는 말들이 설치고 있기 때문이다. 아름다운 우리말을 찾아 우리가 사용해야 하는 것은 당연한 일이다. 지금이라도 추석이라는 용어보다는 '한가위'라는 역사 속의 날을 기억하야 하지 않겠는가?

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수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)’, 참 많이 듣고 많이 사용하는 말이다. 어찌 보면 인간이 가장 기본적으로 행해야 할 일이고 누구나 갖고 있어야 할 덕목이다. ‘수신(修身)’이란 스스로 몸과 마음을 닦음을 의미한다. 마음을 착하게 하고 생활을 바르게 하기 위해 마음과 몸을 닦는 것을 수신이라 하는데, 사람들은 흔히 이 말을 곡해하여 혹 물로 씻어낸다는 뜻으로 알고 있는 것은 아닐까?

 

수신이 된 사람은 제가(齊家)’를 할 수 있다. 말 그대로 집안을 다스린다는 뜻이다. 집안을 다스리려면 먼저 집안을 돌봐야 한다. 집안을 돌보지도 않은 사람이 다스리려고 한다면 그도 잘못된 것이다. 아마 모르긴 해도 제가가 제대로 되어있지 않은 사람은 그 전 수신조차도 닦지 못했을 것이다.

 

치국평천하(治國平天下)’ 말 그대로 천하를 평정한다는 뜻이다. 혹은 세상을 평안하게 한다라는 뜻이 된다. 나를 먼저 닦고 집안을 잘 다스린 다음에라야 나라를 다스리고 그 다음에 세상을 평안하게 만들 수 있다는 말이다. ‘수신제가치국평천하는 대학에 하나하나 그 논리를 정하고 있다.

 

物有本末 事有終始 知所先後 則近道矣 (물유본말 사유종시 지소선후 즉근도의) - 만물에는 근본과 말단이 있고 모든 일에는 시작과 끝이 있으니 선후를 알면 도에 가깝다.

古之欲明明德於天下者 善治其國 (고지욕명명덕어천하자 선치기국) - 그러므로 밝은 덕을 천하에 밝히고자 하는 자는 먼저 그 나라를 잘 다스려야 하고

欲治其國者 先齊其家 (욕치기국자 선제기가) - 그 나라를 잘 다스리고자 하는 자는 먼저 그 집안을 잘 다스려야 하며

欲齊其家者 先修其身(욕제기가자 선수기신) - 그 집안을 잘 다스리고자 하는 자는 먼저 자기지신의 수양을 해야 한다.

 

 

사람들은 누구나 자신의 몸과 마음을 먼저 다스려야 한다는 것은 논리적으로 알고 있다. 하지만 그것을 이행한다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 말하듯 쉬운 일인 것 같으면 옛 선조들부터 왜 누누이 강조했겠는가?

 

요즈음 세상이 시끄럽다. 크게는 광역자치단체장의 아들문제도 그렇고 작게는 여중생 폭행사건이 그렇다. 하루도 바람 잘날 없는 것이 바로 세상사다. 우리는 그런 세상에 살아가고 있다. 그래서 적어도 수신(修身)가 제가(齊家)는 인간이 사회생활을 하면서 꼭 필요한 덕목이다. 그런 기본적인 덕목을 갖추지 못한 사람이 어찌 나라를 논하고 세상을 논할 것인가?

 

흔히 언론에 회자되는 사람들만이 아니다. 나름 사회 지도층이라는 인물들을 들춰보아도 매 한 가지다. 자신들도 내세울 것이 없다. 그런데도 사람들은 남의 이야기라고 해서 목소리를 높인다. 하지만 그렇게 목소리를 높이는 위인들은 과연 수신제가(修身齊家)’는 제대로 지키고 있을까? 아마 모르긴 해도 백 명 중 단 한 명 정도일 뿐이라는 생각이다.

 

남의 눈에 티끌을 보지 말고 내 눈에 들보를 먼저보라고 했다. 자신의 허물은 알지 못하고 남의 허물을 논하고자 하는 사람들. 그런 사람일수록 수신조차 제대로 되어있지 않을 것이다. 수신이 제대로 되어있는 사람은 남의 허물을 탓하지 않기 때문이다. 세상사람 모두가 수신제가(修身齊家)’가 되는 날 치국평천하(治國平天下)’는 저절로 얻을 수 있기 때문이다.(사진은 기사의 내용과 무관함)

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사람에게 소식 알리고 싶으면 블로그 운영하라

 

요즈음을 일컬어 SNS(Social Network Service) 시대라고 한다. SNS는 개인이 운영하는 블로그나 페이스북, 인스타그램, 트위터 등을 말한다. 사람들은 누구나 휴대전화를 지참하고 있다. 그 휴대전화를 이용해 손쉽게 정보를 알 수 있다. 날마다 성능이 좋아지고 있는 휴대전화는 이제 우리 실생활에서 떼어낼 수 없는 문명의 이기가 되었다

 

사람들은 SNS를 활용하여 자신이 일고 있는 정보를 많은 사람들에게 동시다발로 알리고 있다. 이런 SNS의 홣용은 홈페이지와는 다르다. 홈페이지는 로그인을 해야 하고 여러 가지 복잡한 과정을 통해서 접근을 할 수 있다. 하지만 실시간으로 이용할 수 있는 SNS는 가장 빠른 시간에 사람들과 접촉할 수 있는 대중매체로 자리를 잡았다.

 

난 가급적이면 모든 사람들에게 SNS를 활용하라고 권유한다. 그것처럼 짧은 시간에 많은 사람들에게 홍보를 할 수 있는 매체는 없기 때문이다. SNS를 잘 활용하는 사람들은 자신의 의사는 물론, 각종 소식이나 정보를 한꺼번에 전할 수 있기 때문에 SNS를 활용만 잘하면 기존의 소식을 전하는 매체보다 수십 배, 혹은 수백 배의 효과를 올릴 수 있기 때문이다.

 

 

SNS의 선두주자인 수원시

 

수원시는 전국 지자체 중 SNS의 선두주자이다. 매년 매체를 통한 성과를 높여 지자체 중에서 늘 SNS 대상을 수상하고 있다. 현재도 수원시는 각종 SNS 매체를 이용해 시민들에게 알릴 것 을 전달하고 있다. 수원시에서 운영하는 시민서포터즈 역시 활발한 활동을 하면서 전국 최강의 서포터즈로 자리를 잡고 있다.

 

그런 서포터즈의 활용은 소식을 알리는데 있어 어떤 보도매체보다도 빠르게 전달을 한다. 요즈음 각 일간지들도 모두 SNS를 활용해 소식을 전달하고 있다. 하지만 SNS의 특성상 친구맺기 등을 하지 않으면 그 소식을 접하기 어렵다. 하기에 가장 대중적인 블로그의 운영을 제안하고 싶은 것이다.

 

블로그는 누구나 마음대로 읽을 수 있는 장점이 있다. 또한 페이스븍이나 인스타그램 등이 갖고 있지 못한 다양성을 갖고 있다. 수원시 e수원뉴스 시민가자 중에도 블로그를 운영하는 기자들이 상당수 있다. 그들은 e수원뉴스에 기사를 올린 후 블로그에도 기사를 올려 홍보효과의 극대화를 꾀하고 있다.

 

블로그는 영역이 무한대이다. 누구나 들어와 암대로 글을 볼 수 있기 때문이다. 블로그를 운영하면서 잘 이용만 한다면 무한대의 홍보효과를 올릴 수 있다. 그것이 바로 블로그의 장점이다. 이름께나 난 불로거의 경우 아침마다 각 방송국의 작가들이 방문을 한다. 방송소재가 될 소재가 없나 해서이다.

 

 

운영만 잘해도 그 효과는 타 매체의 수십 배

 

내가 블로그를 처음 시작한 것은 DAUM이 블로그라는 것을 처음으로 만들었을 때인 2005년도이다. 그러고 보면 벌써 블로그를 시작한지 13년이 되었다. 당시는 네이버 블로그는 개설 전이었기 때문에 구 파급효과는 상상을 초월할 정도였다. 남들이 쓰지 않는 색다른 기사나 연예인에 대한 기사. 혹은 사회적 이슈가 되는 기사를 쓰면 조회 수가 10만회를 훌쩍 넘기도 했다.

 

그 뒤로 신문기사를 본격적으로 쓰기 시작하면서 블로그의 원칙을 벗어난 운영을 할 수밖에 없었다. 블로그는 대개 상대적이라 내가 방문하고 댓글을 달아야 상대방도 내 블로그를 방문한다. 하지만 지금의 나는 타 블로그를 찾아가지 않는다. 물론 댓글도 달지 않는다. 내 블로그의 댓글도 막아버렸다. 그저 편하게 블로그 운영을 하기 위함이다.

 

하지만 10년이 지난 세월동안 꾸준히 글을 썼기 때문인가? 구태여 남의 블로그를 방문하지 않아도 하루에 1500~2000명은 고정적으로 방문을 한다. 마니아층이 형성된 것이다. 그동안 블로그를 운영하면서 각 방송사의 작가들이 내 블로그를 방문한다는 사실도 알았다. 방송소재를 찾기 위함이라고 한다. 가끔 남의 인적사항을 물어보기도 해 곤란을 겪기도 하지만 그 모든 것이 바로 블로그를 운영하기 때문이다.

 

지금은 SNS의 시대이다. 내가 기사를 잘 쓴다고 해도 더 많은 사람들에게 알릴 수가 없다면 좋은현상은 아니다. 내가 쓴 기사를 더 많은 사람들이 볼 수 있도록 하는 것이 기자의 본분이다. 소식을 더 많이 알려야 하기 때문이다. 내사 e수원뉴스 시민기자들에게 블로그를 운영하라고 권유하는 것도 내가 쓴 기사의 홍보력을 배가시키기 위함이다. 기자라고 하면 SNS의 활용으로 더 많은 사람들에게 정보를 알려야 하지 않겠는가?

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도배하 듯 걸린 불법현수막 도시미관 해쳐

 

불법현수막으로 골머리를 앓고 있는 지자체들이 늘어나면서 불법현수막에 대한 과태료가 상향 조정되고 있는 실정이다. 그럼에도 불구하고 불법현수막이 무작위로 거리마다 늘어나고 있는 것은 불법현수막을 게첨하여 얻는 광고효과가 적지 않기 때문이라는 것이다. 지자체들은 불법현수막에 대한 조치를 취하고 있지만 불법현수막으로 인한 도시미관을 해치는 행위 등은 물론 각종 폐해를 조장하는 불법현수막 게첨은 그에 따른 강력한 조치가 필요할 것으로 보인다.

 

법적으로 현수막은 지정된 장소에 설치한 게시대에 게첨할 수 있다. 광고물은 정해진 광고료를 지불한 후 광고게시대에 걸 수 있도록 법적으로 정해져 있다. 행정자치부의 지침에 따르면 불법현수막으로 단속을 걸리면 3제곱미터에서 5제곱미터짜리 현수막의 경우 장당 22만원 25만원, 32만원의 과태료를 물릴 수 있다.

 

그 이상 되는 5제곱미터에서 6제곱미터의 현수막은 42만원의 과태료를 부과하지만 광교효과로 얻어지는 수익이 그보다 훨씬 많기 때문에 불법현수막의 게시는 사라질 줄을 모른다. 특히 건설회사의 경우 불법현수막 게시로 인해 얻어지는 수익이 엄청나다고 한다. 광고비용의 60~70%를 벌금으로 낸다고 해도 손해 볼 것이 없다는 뱃장이다.

 

더욱 불법현수막이 기승을 부리는 것은 금요일 공무원들이 퇴근하고 난 다음에 집중적으로 부착된다. 이렇게 금요일 저녁부터 주말과 일요일까지 게시를 할 때 얻어지는 광고효과는 상당하다는 것이다. 또한 요즈음처럼 비가 오는 날이면 불법현수막 철거를 하지 못한다는 점을 이용해 건설회사 등은 비가 오는 날이나 금요일 오후가 되면 기다렸다는 듯 목이 좋은 곳에 불법현수막을 대량으로 게첨한다.

 

 

공군비행장 사거리 불법현수막 천국

 

24일 오전. 비가 내린다. 가을 장맛비치고는 그 양이 많아 걱정이다. 과실은 당도가 떨어지고 마르기 시작해야 하는 곡물은 물이 차버렸다는 소식도 들린다. 하기에 처서비라고 하는 요즈음 비는 달갑지가 않다. 하지만 매주 목요일마다 수원 인근을 다니며 수원과 비교할 수 있는 지역의 곳곳에 있는 문화재나 볼거리를 찾아 다니고 있는 나로서는 비가와도 길을 나섰다.

 

동부시외버스터미널을 지나 오산 방향으로 가고 있는데 공군비행장 사거리에서 누군가 현수막을 한 아름 들고 길을 건넌다. 처음에는 불법현수막을 수거하는 줄 알았다. 그런데 알고 보니 길을 건너자마자 길가에 불법현수막을 게시하고 있는 것이다. 주변을 살펴보니 사거리 여기저기에 같은 종류의 현수막을 걸고 있다. 짧은 시간에 불법으로 현수막을 게시하기 위해 몇 사람이 이리저리 바쁘게 움직이고 있는 것이다.

 

오산으로 내려가 몇 곳을 취재하고 돌아오는 길에 보니 참으로 가관이다. 사거리에 온통 불법현수막으로 도배를 해놓았다. 이 사람들에게는 도시미관이란 용어는 아예 무관한 듯하다. 그저 자신이 걸 수 있는 홍보물만 게시하면 모든 일이 끝나는 듯하다. 사거리에만 40여장에 가까운 불법현수막이 걸렸다.

 

 

교통방해까지 하는 불법현수막

 

수원시는 지난 번 불법현수막 과태료를 부과한 적이 있다. 수원시는 불법 현수막 설치자와 건설사(광고주), 관리자 모두에게 과태료를 부과하는 양벌규정을 적용한다고 2015년 발표했다. 그동안은 불법 현수막을 설치한 분양대행사에 대해서만 과태료를 물렸으나 현수막 수를 합산해 총 500만 원 이하로 부과하던 과태료를, 날짜별, 유형별, 주체별로 현수막 수를 계산해 500만 원 이상을 과태료로 부과한다고 했다.

 

그리고 많은 금액의 과태료를 부과했다. 하지만 불법현수막은 철거반의 손이 미치지 못할 정도로 그 숫자가 늘어나고 있다. 비행장 사거리를 건축업자들이나 광고대행사가 선호하는 것은 교통의 요지이기 때문이다. 비행장 사거리는 경수대로를 이용하는 많은 차량들이 지나고 있어 화단 주변에 현수막을 걸면 홍보효과가 크다고 한다. 그러다보니 현수막을 제거하고 과태료를 물려도 그 비용보다 광고효과가 더 크기 때문에 이곳에 불법으로 현수막을 게시한다는 것이다.

 

문제는 이런 무분별한 현수막 게재로 인한 교통사고 유발 등 심각한 위해를 줄 수도 있다는 점이다. 회전을 하는 차량들이 회전구간에 현수막이 시야를 방해하고 있기 때문이다. 도시미관 저해는 물론 각종 폐해를 줄 수 있는 불법현수막. 양벌규정을 더 강화해서라도 근절시키는 방법을 강구해야 한다.

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