많은 사람들 찾아와 사진 촬영하느라 난리

 

천안섬거리 흥 능수나 버들은 흥 제멋에 겨워서 휘늘어졌구나 흥

천안섬거리라는 민요가사에 나오는 사설의 내용이다. 이 능수는 휘늘어진 버들을 의미한다. 이렇게 늘어진 버들을 우리는 흔히 능수버들이라고 한다. 이 버들을 능수버들이라고 이름을 붙인 것은 다음과 같은 전설이 전하기 때문이다.

 

옛날에 천안 인근에 홀아비 한 사람이 능소(綾紹)’라는 어린 딸과 함께 살았다. 이 부녀는 비록 가난하긴 하였지만 정이 깊었다. 그런데 능소의 아버지가 변방의 수자리로 뽑혀가게 되었다. 능소의 부친은 변방으로 가다 천안삼거리에 이르러 더 이상 어린 딸을 데리고 갈 수 없다고 생각하여 주막에 딸을 맡겨 놓는다. 아버지는 딸 능소에게 '이 나무에 잎이 피어나면 다시 너를 만나러 이곳으로 올 것이다'라고 한 뒤 홀로 떠났다. 나중에 수자리에서 돌아 온 아버지를 만난 능소는 서로 얼싸안고 춤을 추었다고 한다

 

 

그런 전설이 있어서인가? 능수버들은 바람이 조금만 불어도 춤을 추듯 출렁거린다. 이 계절이 되면 능수버들은 제멋에 겨워 춤을 춘다. 우리가 흔히 민요가사에서 이야기하듯 제멋에 겨워 휘늘어졌다는 표현이 정확하다. 이런 버드나무가 자라고 있는 곳이 바로 수원천이다. 수원천은 정조대왕이 버드나무를 심었기 때문에 유천(柳川)’이라고도 불렀다,

 

정조대왕 버드나무를 심다.

 

예전 병조에서는 입춘(立春), 입하(立夏), 입추(立秋), 입동(立冬)일과 땅의 기운이 왕성하다는 토왕일에 불을 만들어 각 궁에 진상하고 모든 관아에 나누어주었다. 병조에서는 봄에는 두릅나무와 버드나무에서 불을 취하고, 여름에는 대추나무와 은행나무, 가을에는 갈참나무롸 느릅나무, 그리고 겨울에는 느티나무와 박달나무에서 불을 취했다.

 

이렇게 각 계절마다 다른 나무를 이용해 불을 취했으며 입춘일인 봄에 버드나무를 이용해 불을 취한 까닭은 버드나무의 잎이 가장 먼저 돋기 때문에 그런 기운을 얻어 질병을 막기 위한 방법이었다고 생각한다. 정조가 특히 버드나무를 좋아한 것은 왕버들이었는데 그 버드나무의 줄기가 마치 용이 승천하는 것 같아 임금을 상징하는 ()’을 의미한다고 보이기 때문이라는 것이다.

 

정조대왕은 버드나무를 유난히 좋아한 것으로 보인다. 프랑스에서 새롭게 발견된 '신풍누도'라는 제목의 채색 그림을 보면 수원화성 행궁의 정문인 신풍루 주변에 온통 버드나무가 그려져 있는 것을 볼 수 있다. 또한 화성전도를 보아도 화성 성밖으로 온통 버드나무가 그려진 것을 볼 수 있다.

 

버드나무를 심은 것은 강한 국권을 만들이 위함인가?

 

정조가 현륭원(사도세자의 묘. 사도세자를 장조로 추존한 이후 융릉으로 이름을 바꾸었다) 일대나 용주사 일대를 비롯한 전국 각지에 버드나무를 심기 시작한 것은 재위 15년째인 1791년이다. 그해 1571주를 심기 시작해 몇 년에 걸쳐 수차례 버드나무를 심고 가꾸게 했다는 기록이 보인다. 제방을 쌓은 곳에도 심게 했다. 버드나무가 물을 좋아하는 특성 때문이다.

 

그렇게 버드나무를 좋아한 정조대왕이 축성한 화성답게 많은 버드나무와 관련된 명칭들이 전한다. 17일 오후, 방화수류정 인근에 지인을 만나기 위해 가는 길. 수원천 가에 늘어선 버드나무가 절경이다. 많은 사람들이 그 버드나무를 배경으로 사진촬영도 하고 그 아래를 걸어가면 버드나무 잎을 손으로 쓸어보기도 한다.

 

 

초록잎과 가지가 늘어진 것이 그렇게 아름다울 수가 없다. 늘어진 버드나무 하나만으로도 정조대왕을 떠오르게 만든다. 222년이 지난 지금 내가 바라보고 있는 버드나무는 그 당시에 심은 것은 아니다. 하지만 그 안에 전조대왕이 이루고자 했단 강한 국권과 백성을 사랑하는 위민정신이야 다를 바가 없다는 생각이다. 늘어진 버드나무를 보면서 천안삼거리를 마음속으로 불러본다.

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다양한 체험과 볼거리와 먹거리 등 풍성

 

54회 수원화성문화제가 21일 전야제 행사로 타종식을 하면서 시작되었다. 22일 오후 수원화성 동장대인 연무대와 창룡문 일원을 돌아보았다. 수원화성 행궁 일원이 몰려드는 사람들로 인해 복잡할 것만 같아 개막행사를 취재하기로 마음먹고 그 이전에 화성문화제의 다양한 모습을 취재하기 위헤서이다.

 

9월의 날씨치고는 핸 낮의 햇볕이 따갑다. 저녁 일몰 후를 생각해 긴 윗옷을 걸친 것이 바보스럽다는 생각이 들 정도이다. 그만큼 날씨가 쾌청하고 좋은 날이기에 돌아보는 내내 손수건을 꺼내들고 땀을 닦기에 바빴으니 말이다. 연무대 일원도 사람들이 여기저기 몰려다닌다. 외국인들까지 출연을 하는 프로그램이 있는지 외국인도 적잖이 눈에 띤다.

 

연무대 국궁터 앞에서는 축성체험이 이루어졌다. 아이들과 함께 찾아온 부모님들까지 거중기에 매달려 무거운 돌을 들어올리는 체험을 하고 있는 모습도 보인다. 창룡문 앞쪽에서는 24일 밤에 연희될 화성문화제의 하이라이트인 야조연습을 하느라 검을 이용하는 출연자들과 장창을 손에 쥔 출연자들이 땀을 흘리고 있다.

 

 

보고, 먹고, 즐길 수 있어야 좋은 축제

 

오늘 직장을 일찍 마치고 아이들을 데리고 화성문화제 구경을 하기위해 수원을 찾아왔어요. 오전에는 행궁 광장에서 각종 공연 등을 관람하고 오후에는 화성어차를 타고 이곳에 와서 즐기고 있습니다. 화성 축성 현장을 직접 경험해 보니 과거 우리 선조들이 얼마나 뛰어난 분들인지 알 수 있을 것 같아요

 

의왕시에 거주한다는 정아무개(, 41)씨는 아들, 딸과 아내와 함께 한 가족 모두가 화성문화제를 즐기기 위해 수원을 찾아왔다고 한다. 축제는 많은 체험과 즐기고 먹고. 볼것이 많아야 된다면서 수원화성문화제는 그런 다양한 관광의 기능을 다 갖고 있는 것 같아 좋다는 것이다.

 

정아무개씨는 오후에는 연무대 일원에서 열리는 성 쌓기인 축성체험과 깃발체험을 즐긴 후에 해가 떨어지면 지동교 푸드트레일러를 방문하고 난 후 통닭거리에 가서 아이들과 함께 통닭을 먹겠다면서 일정까지 자세하게 소개를 한다. 화성문화제를 찾아오는 외지인들이 즐길 수 있는 방법이라는 것이다.

 

 

화성문화재의 꽃 야조연습도 볼 수 있어

 

연무대 앞 국궁터와 창룡문 앞에서는 많은 사람들이 일요일(24) 폐막공연으로 실연될 야조를 연습하느라 땀을 흘리고 있다. 연출자의 목소리는 연신 스피커를 통해 지시를 하고 있고 출연자들은 지시에 따라 병기를 들고 이리저리 무리를 지어 움직이고 있다. 멀리서 바라보는 것만으로도 장관이다.

 

기합소리와 함께 쌍검을 휘두르고 장창을 들었다 놓았다를 반복하고 있는 야조 출연진들. 얼굴은 더위로 인해 벌겋게 상기되어 있지만 그런 것에는 아랑곳 하지 않고 오직 연습에만 열중하고 있는 모습에서 화성문화제 출연진들이 전국 최고의 문화제를 만들기 위해 얼마나 많은 애를 쓰고 있는지 가늠이 된다.

 

 

"수원 화성 일대가 모두 문화제 때문에 볼거리가 넘쳐나요. 먹을 것과 즐기고 볼 것들이 많아 화성문화제가 전국적으로 따져보아도 그 어디에도 뒤쳐지지 않는 축제라는 것을 알 수 있습니다

 

친구와 함께 화성을 한 바퀴 돌고 있다는 이 아무개(, 38)씨는 수원을 자랑하기에 여념이 없다. 수원을 찾아 온 친구들도 야조를 연습하는 출연자들이 멋있다고 하면서 시간이 허락하면 야조까지 보고 돌아갔으면 좋겠다는 것이다. 수원화성문화제 첫날은 그렇게 많은 사람들이 찾아와 점점 그 흥이 고조되고 있었다.

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더 많은 등불로 화성문화재 위상 높여

 

수원화성문화제 전야제가 시작하기 전 돌아본 수원천. 환하게 불을 붉힌 정조대왕의 능행차 일부분과 무예24기 모형의 등이 환하게 불을 밝혔다. 수원천을 걷는 사람들은 밝게 조형된 등불 앞에서 발길을 멈추고 휴대전화를 꺼내 등을 촬영하기에 바쁘다. 몇 년 전부터 마련한 등불축제가 시작된 것이다.

 

등불축제는 수원천 천변 길에 조성한 것이 아니고 수원천을 따라 조성됐다. 몇 년째 등불축제는 지나는 행인들의 발길을 붙든다, 남수문에서 매향교쪽으로는 정조대왕의 어가행렬이 마련되었다. 말을 탄 호위대장과 그 뒤에 대왕의 어가행렬이 따른다. 정조대왕의 어가 앞에는 어머니 혜경궁 홍씨의 가마가 자리한다.

 

통닭거리로 들어가는 다리를 건너 매향교 방향으로 걸다보면 무예24기 시범 등을 만날 수 있다. 격구, 쌍검, 월도, 마상재 등 다양한 동작을 하고 있는 등이 눈길을 끈다. 환하게 켜진 등불을 따라 걷다보면 주변에 사람들이 모여 등을 배경으로 사진촬영 등을 하고 있는 모습도 보인다.

 

 

많은 사람들 등불축제에 빠져

 

수원화성문화제가 열리면 수원천에 장식하는 등불이 아름답습니다. 이곳에서 장사를 하고 있지만 매년 이렇게 열리는 등불축제가 딴 곳과는 다르게 수원의 상징인 정조대왕 능행차와 무예24기 종목이기 때문에 늘 사진을 찍어 진구들에게 자랑을 하곤 합니다. 오늘도 사진을 찍어 보내려고 나왔어요

 

등불축제를 휴대전화에 담고 있던 송아무개(, 31)씨는 이렇게 촬영해 친구들에게 전달하고 있다면서 수원화성문화재 때는 볼거리가 많아 즐겁다고 한다. 등을 촬영하는 사람들 대개가 SNS를 통해 수원화성문화제를 알리는데 일조를 하고 있는 셈이다. 요즈음은 SNS를 누구나 사용하고 있기 때문에 그만큼 파급효과가 크다.

 

휴대전화와 SNS의 사용으로 인해 수원시민 누구나 수원을 홍보하는데 앞장서고 있다. 많은 사람들이 사진을 촬영해 이웃들에게 알리고 있기 때문이다. 굳이 정해진 홍보매체를 통하지 않아도 시민들이 자체적으로 수원을 홍보할 수 있는 SNS의 발달로 인해 시민 누구나 다 홍보요원이 된 셈이다.

 

 

등불축제 좀 더 다양하게 마련되었으며

 

수원천에 선보인 등불축제를 보면서 조금은 아쉬운 감이 든다. 더 많은 등불이 전시되었으면 하는 바람이다. 수원화성문화제는 수원을 대표하는 지역축제이다. 수원을 외부에 알려 더 많은 관광객들을 유치하기 위한 것이라고 한다면 지금과 같은 수원화성문화제의 진행은 생각해 볼 필요가 있다.

 

많은 종목의 행사를 하는 것이 능사가 아니기 때문이다. 다양한 종류의 종목을 보여준다는 것도 좋지만 그보다는 몇 개 종목을 집중적으로 보여주는 것이 더 바람직하다고 생각한다. 올해 능행차는 서울서부터 화성시 융건릉까지 전 구간에 걸쳐 시연된다. 그만큼 수원화성문화제의 백미는 능행차라고 볼 수 있다.

 

이런 능행차와 더불어 정조대왕의 뜻과 정조의 친위무대인 장용영 군사들이 발이는 야조, 그리고 수원시민과 단체들이 참여하는 퍼레이드와 등불축제 정도만 집중적으로 키워 진행하는 것도 연구해볼 만하다. 그 외에 부수적인 것을 다양하게 벌이는 것보다는 축제의 핵심이 될 수 있는 몇 개의 종목으로 함축시켜 수원화성문화제하면 수원을 찾아와 무엇을 볼 수 있다는 인식을 심어주는 것이 더 중요하단 생각이다.

 

 

우리나라의 대표적인 축제 30선안에 들어간 축제를 보면 많은 종목이 아닌 단 몇 가지 종목으로 백만 이상의 외지 관람객을 끌어들이는 것을 알 수 있다. 진정한 축제는 늘여놓는 것이 아니라 외지의 사람들을 끌어들여 지역경제 활성화에 도움을 주어야 하는 것이다. 수원천에 마련한 등불축제를 보면서 화홍문서부터 영동교까지의 수원천에 등을 마련했으면 하는 생각이다. 축제는 늘이는 것이 아니라 집약되어 홍보효과를 극대화하고 더 많은 사람들을 불러들여야 하기 때문이다.

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물소리가 정겨운 수원천을 자랑하는 사람들

 

수원천은 광교산에서 발원한다. 광교산에서 여러 갈래로 내려오는 물줄기를 유도하여 용연(龍淵)의 곁을 지나게 하였다. 화성에는 750보 거리의 남북을 관통하는 수원천(水原川)이 정비되어 있는데, 화성성역 당시에는 대천(大川)이라고 칭하였다. 축성 당시에는 매년 반복되는 범람이 문제였던 수원천을, 정조 18년인 17943월 수원천을 깊이 파는 준천(濬川)작업을 하였다.

 

광교산에서 내려오는 물길을 광교대천(光敎大川)’이라고 했는데, 용연을 침범하지 않게 제방을 따라 화홍문으로 들어오는 물길을 대천(大川)’이라고 이름을 바꾸었다. 북수문인 화홍문의 7간 수문으로 유입된 수원천을 너비는 20여 보(23.5m), 깊이는 반장에서 1(1.5m에서 3m) 정도로 정비를 하였다고 하였으니 지금보다 상당히 넓고 깊은 하천이었던 것이다.

 

 

예전 제가 어렸을 때는 수원천에서 목욕도 하고 여름철 피서를 하기도 했죠. 그러나 수원천 복개 후 사람들의 삶이 많이 달라졌어요. 한 마디로 자연을 인위적인 복개라는 것에 빼앗겨 버린 것이죠. 지금은 복원을 시켜 놓았지만 예전 복개 전에 비하면 아직 제대로 된 수원천을 되찾기에는 더 시간이 필요할 듯합니다

 

201610월 지동교에서 열린 수원천 복원 관련 사진전을 보고 있던 김아무개(, 당시 77)옹은 예전 수원천이 그립다고 한다. 그나마 이렇게라도 복원을 했다는 것이 다행이라고 하면서 자연은 후손에게서 빌려온 것이다라는 말이 새삼 피부에 와 닿는다고 한다. 수원천을 복원시키지 못했다면 두고두고 후손들을 볼 면목이 없었을 것이라는 것이다.

 

 

장맛비로 인해 맑은 물이 흐르는 수원천

 

수원천의 발원이 시작하는 광교산은 본래 광악산(光嶽山)이었는데 928년 왕건이 후백제의 견훤을 평정하고 광악산 행궁에 머물면서 군사들을 위로하고 있을 때, 산 정상에서 광채가 솟아오르는 것을 보고 이 산은 부처가 가르침을 내리는 산이라 하여 산 이름을 광교(光敎)라 하였다는 전설이 있다. 그 산에서 시작해 흐르는 물줄기가 바로 수원천이다.

 

26일 오후 영동교에서부터 수원천 옆길을 따라 수원천을 살피면서 걸어보았다. 며칠 전 많은 비가 내려 수원천변 산책로 가까이까지 물이 차오르는 것을 보았기 때문에 은근히 걱정이 되어서이다. 다행히 물이 줄어 지난 6월 녹조현상이 보이던 수원천이 정상적인 맑은 하천의 상태로 돌아와 무엇보다 안심이 된다.

 

수원천은 생명이란 생각을 늘 하고 살아가는 나에게는 수원천이 수원화성 한 복판을 흐르고 있다는 것이 무엇보다 자랑스럽다. 정조대왕이 화성을 축성하면서 물길에 얼마나 많은 공을 들였는가를 알 수 있기 때문이다. 한때는 복개를 한 수원천 주변으로 잡다한 판잣집들이 널려있기도 했지만, 깨끗하게 정비가 된 이후 산책로까지 조성하자 수원천은 다시 생명의 하천으로 돌아온 것이다.

 

 

여름피서 난 수원천에서 합니다

 

영동교를 지나 영동시장과 못골종합시장을 연결하는 다리 밑에는 한 무리의 사람들이 물가에 앉아 더위를 피하고 있다. 올 장마는 마른장마가 들 것이라는 기상청의 예보와는 달리 국지성 소나기가 내려 한때 물이 불어났던 수원천이 원 상태로 돌아가자 수원천을 찾아 더위를 피하는 사람들이 부쩍 늘어났다.

 

지동교 아래편에는 아이들이 수원천에 발을 담그고 물장구를 치고 있다. 그 모습만 보아도 수원천이 시민들에게 얼마나 좋은 하천인가를 알 수 있다. 여름이 되면 무더위를 피해 광교산 계곡부터 사람들로 인해 빈틈이 없는 곳이 바로 수원천이다. 남수문 수벽에서 낙차 큰 물줄기가 쏟아져 내려 하천을 가득 메우고 흐르는 물이 한 낮의 더위를 가시게 만든다.

 

올해는 비가 많이 내려 피서를 가기 위해 고생을 할 필요가 없을 것 같아요. 수원천의 물도 맑아지고 물이 이렇게 풍성하게 흐르고 있으니 지동교 다리 밑에 자리를 깔고 피서를 해야 할 듯하네요. 피서 간다고 고생하느니 차라리 수원천에서 피서를 하면서 그 비용으로 주변에 널린 먹거리를 먹는 것이 정말 좋은 피서죠

 

인근 팔달문 시장 관계자는 경비를 들여가며 피서를 간다고 고생을 하는 것보다 차라리 수원천에서 여름 피서를 즐기겠다고 한다. 예전 어릴 적 수원천에서 멱을 감으며 놀던 때를 생각하며 시원한 물소리까지 들을 수 있으니 이보다 좋은 피서가 어디 있겠느냐는 것이다. 수원시민의 휴식처로 자리를 잡아가고 있는 수원천. 올 여름 피서는 나도 이곳을 선택해야 할 듯하다.

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무예24, 권선동 한림도서관 야외에서 펼쳐지다

 

관무재(觀武才)란 조선시대 왕의 특별한 명령이 있을 때 시행한 무과시험의 하나이다. 관무재를 실시할 때는 한량과 군관을 비롯하여 조관 출신 등, 모두에게 응시자격이 주어졌다. 관무재는 조선조 선조 5년인 1572년부터 시작해 모두 22회에 걸쳐 실시한 것으로 기록하고 있다. 관무재의 시험은 초시와 복시가 있었는데, 복시의 경우 중앙에서는 왕이 직접 참석하여 춘당대에서 시험했다.

 

이와는 달리 지방에서는 의정부 관원 1인이 시험관이 되었다. 시험을 치른 결과 성적이 우수한 자가 한량일 경우 수령이나 변장에 임명했고, 군관일 경우에는 품계를 높여주거나 상을 주었다고 한다. 그런 관무재의 형태를 쉽게 알 수 있는 수원시립 무예24기 시범단의 관무재공연이 21일 권선동 한림도서관 야외에서 펼쳐졌다.

 

621일은 낮의 길이가 가장 길다는 하지이다. 30도를 웃도는 날씨에 오후 4시라고 해도 초여름 날씨치고는 상당히 뜨거운 날이다. 한림도서관 야외에는 그늘을 만들기 위해 부스를 쳤지만, 그 안에 들어가도 흐르는 땀은 어쩔 수 없다. 이런 날씨에도 인근 아파트에 거주하는 시민들이 아이들과 함께 나와 자리를 잡고 앉았다.

 

관무재라는 용어도 오늘 처음 알았습니다. 무예24기 시범단이 수원에 있다는 것은 들었는데 한 번도 본 적이 없어서 오늘 아이를 데리고 나왔어요. 아이가 무엇인지도 모르고 이 더운 날 맨 앞에 앉아 열심히 보고 있네요

 

 

문화콘텐츠 아이템으로 활용가치 있어

 

인근 아이파크 아파트에 거주한다는 이아무개(, 38)씨는 평소 무술 같은 것에는 관심을 두지 않아 모르고 있었다고 하면서, “이렇게 좋은 공연이 있었다는 것을 몰랐다고 한다. 관무재 공연을 보고 있던 한 시민은 이 좋은 아이템을 갖고 문화상품으로 만들면 좋겠다면서 전문가들을 모아 문화콘텐츠 아이템으로 개발해야 한다고 말한다.

 

관무재는 그동안 시립무예24기 시범단에 의해 몇 번 공연이 된바 있다. 하지만 관무재에 대해 제대로 알지 못하는 사람들은 그 하나만 갖고도 훌륭한 문화상품의 아이템이 될 수 있다는 사실조차 모르고 있다. 그만큼 수원시의 문화콘텐츠의 실용화가 되어있지 않다는 것을 뜻한다. 하나의 역사적 공연물을 갖고 13천여명의 관람객을 모아들이는 중국의 송성가무단의 공연이야기를 들으면서 수원의 문화적 인식이 아직 멀었다는 생각이다.

 

 

중국 항주의 송성가무쇼는 송나라 때의 전설과 역사를 표현한 공연으로, 이제는 세계 3대 공연 중 하나로 자리잡고 있다. 이 쇼의 영어 제목은 ‘The Romance of the Song Dynasty’이다. 약 천 년 전 송조의 고도 항쪼우를 중심으로 한 신화와 전설, 자연 그리고 애틋한 사랑 이야기와 치열했던 전쟁 등을 4개의 단막극으로 연출한 작품이다.

 

<宋城千古情>이란 이 가무쇼는 그 규모의 웅장함과 아름다움이 관객을 압도한다. 450명의 출연진이 한번에 3,000명이 관람할 수 있는 대형극장에서, 일 년 내 공연하는데도 연일 좌석이 만석이라고 한다. 이것이 바로 중국인들이 즐겨하는 관광 상품이다. 이런 세계적인 공연상품을 보면 그 나라의 역사와 인물 등을 주제로 제작된다. 물론 공연장은 필수이다.

 

 

관무재’, 수원을 대표하는 문화콘텐츠로 활용해야

 

21일 오후, 뜨거운 날씨에도 한림도서관 야외에 모인 시민들은 박수를 치며 즐거워한다. 더위보다 관무재를 관람하는 것이 더 의미있다는 시민 장아무개(, 44)씨는 훌륭한 공연물이리면서 이런 좋은 콘텐츠를 활용해 수원의 관광상품으로 만들어야 한다고 강조한다. 수원을 상징하는 공연물로 손색이 없다는 것이다.

 

관무재는 극적인 요소와 무예24, 그리고 다양한 볼거리를 제공하는 관광상품이다. 수원을 주제로 하는 스토리텔링으로도 손색이 없다. 수원과 별상관이 없는 해괴망측한 공연물을 보여줄 것이 아니라. 이렇게 수원을 상징할 수 있는 문화상품이 개발되어야 한다. 하나의 공연물만 갖고도 세계인의 이목을 집중시킬 수 있기 때문이다.

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