여름철 융릉 숲, 걸어만 가도 절로 힐링

 

융릉은 사도세자의 능침이다. 1762년 윤 521일 아버지 영조의 명으로 뒤주 속에 갇혀 숨진 사도세자는, 그해 723일 현재의 동대문구 휘경동인 양주 배봉산 아래 언덕에 안장되었다. 아들을 죽인 것을 후회한 영조는 세자의 죽음을 애도한다는 뜻에서 사도라는 시호를 내리고, 묘호를 수은묘라고 하였다.

 

7일 오후, 사도세자가 묻혀있는 융릉을 찾았다. 올해 수원화성문화재가 열리면 정조의 능행차를 서울서부터 시작해 화성 융건릉까지 이어간다고 한다. 그런 능행차를 융릉은 어떤 모습으로 맞이할 것인가 궁금해 미리 융릉을 찾아본 것이다. 장마철이라 그런지 습한 날씨로 인해 조그만 걸어도 온 몸이 끈적거린다.

 

 

정조는 1776년 자신이 왕으로 즉위하자 아버지 사도세자에게 장헌이라는 시호를 올리고 수은묘를 원으로 격상시켜 영우원으로 고쳐 부른다. 정조 13년인 1789년에는 무덤을 화성시 안녕동의 현재 위치로 옮기고 현륭원으로 격상하였다. 그 뒤 순조 15년인 18151215일 혜경궁 홍씨가 춘추 81세로 승하하자 순조 16년인 181633일 현륭원에 합장하였다.

 

그 뒤 고종은 황제로 즉위한지 3년이 되는 광무 3년인 18991112, 장헌세자를 왕으로 추존하여 묘호를 장종으로 올렸기에 융릉이라고 능호를 정하였으며, 곧이어 1219일에는 황제로 추존하여 장조의황제라 하였으며, 혜경궁 홍씨도 헌경의황후로 추존 되었다.

 

 

사도세자가 잠든 융릉을 걷다

 

융건릉 입구 매표소에서 2인용 표를 한 장 구해 안으로 들어섰다. 맨 먼저 찾아본 곳은 바로 재실이다. 재실은 융건릉 제향 때 제관 등이 미리 도착하여 몸과 마음을 정하게 하여 제를 준비하는 곳이다. 평소에는 능참봉 등 능을 관리하는 관리가 이곳에 묵으면서 능역을 돌보는 역할을 맡아한다. 이곳 융건릉의 재실에는 재실 외에도 향을 보관하는 안향청, 제례업부를 주관하는 진사청, 제기를 보관하는 제기고와 행랑채 등이 있다.

 

재실의 안마당에는 천연기념물 제 504호인 화성융릉 개비자나무가 자라고 있다. 개비자나무는 남해안의 따듯한 곳에서 자라는 비자나무보다 추운 중부지방까지 분포하고 있다. 개비자나무는 여러 포기가 한꺼번에 모여 자라며 머리빗 모양의 잎이 비()자 모양으로 뻗고 주홍빛 열매가 달린다.

 

재실을 벗어나 우측길로 들어서면 소나무들이 유난히 많은 숲길이 나타난다. 그 숲길은 자연적인 흙길로 조성되어 있으며 까치와 청솔모 등이 융릉을 찾은 나그네를 반긴다. 여기저기 마련되어 있는 의자는 쉬어가라며 손짓하고 있는데, 경사진 흙길을 내려가 좌측으로 난 길을 걸어 곤신지를 찾았다.

 

 

곤신방에 마련한 원형 연못 곤신지

 

곤신지는 원형 연못으로 융릉이 천장된 이듬해인 1790년에 조성된 연못이다. 곤신지는 융릉의 남서방향을 뜻하는 곤신방에 조성한 연못으로, 묘지에서 처음 보인다는 물을 뜻하는 생방으로, 이곳이 길지이기에 조성했다고 한다. 곤신지는 비가 내려서인가 물이 탁하다. 그 물 속에 유영을 하는 물고기들은 이 여름철을 꽤나 즐기는 듯하다. 온몸이 끈적거리는 날 유난히 물고기들의 활동이 활기차다.

 

천천히 발걸음을 옮겨 융릉 방향으로 향한다. 까치 몇 마리가 앞장서 뛰어간다. 마치 경쟁이라도 하자는 것 같다. 한 무리의 아낙네들이 지나간다. 이런 날씨에도 융릉에는 꽤 많은 사람들이 찾아들고 있다. 홍전문을 지난다. 홍전문은 영혼이 출입하는 문으로 홍살문, 혹은 신문(神門)이라고도 한다.

 

 

정자각 뒤편 저만큼 장조의황제(사도세자)와 헌경의황후(혜경궁 홍씨)의 합장릉이 보인다. 그러나 안타깝게도 그 아름답다는 능침 가까이 갈 수 없다. 역대 왕들의 능침이 세계문화유산으로 지정되면서 능침을 돌아볼 수 있는 소로가 모두 폐쇄되었다. 먼발치에서만 볼 수 있는 융릉. 아버지에게 죽임을 당한 사도세자의 능이지만 아들 정조의 뜻에 따라 왕의 능침과 같은 모형으로 조성했다는 아름다운 능침.

 

빗방울이 후두둑 떨어지기 시작한다. 능침을 찾아 온 나그네에게 자신의 슬픈 사연을 하소연이라도 하는 것일까? 잔뜩 흐린 하늘에서는 금방이라도 굵은 빗줄기가 쏟아져 내릴 것만 같다.

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무예24, 권선동 한림도서관 야외에서 펼쳐지다

 

관무재(觀武才)란 조선시대 왕의 특별한 명령이 있을 때 시행한 무과시험의 하나이다. 관무재를 실시할 때는 한량과 군관을 비롯하여 조관 출신 등, 모두에게 응시자격이 주어졌다. 관무재는 조선조 선조 5년인 1572년부터 시작해 모두 22회에 걸쳐 실시한 것으로 기록하고 있다. 관무재의 시험은 초시와 복시가 있었는데, 복시의 경우 중앙에서는 왕이 직접 참석하여 춘당대에서 시험했다.

 

이와는 달리 지방에서는 의정부 관원 1인이 시험관이 되었다. 시험을 치른 결과 성적이 우수한 자가 한량일 경우 수령이나 변장에 임명했고, 군관일 경우에는 품계를 높여주거나 상을 주었다고 한다. 그런 관무재의 형태를 쉽게 알 수 있는 수원시립 무예24기 시범단의 관무재공연이 21일 권선동 한림도서관 야외에서 펼쳐졌다.

 

621일은 낮의 길이가 가장 길다는 하지이다. 30도를 웃도는 날씨에 오후 4시라고 해도 초여름 날씨치고는 상당히 뜨거운 날이다. 한림도서관 야외에는 그늘을 만들기 위해 부스를 쳤지만, 그 안에 들어가도 흐르는 땀은 어쩔 수 없다. 이런 날씨에도 인근 아파트에 거주하는 시민들이 아이들과 함께 나와 자리를 잡고 앉았다.

 

관무재라는 용어도 오늘 처음 알았습니다. 무예24기 시범단이 수원에 있다는 것은 들었는데 한 번도 본 적이 없어서 오늘 아이를 데리고 나왔어요. 아이가 무엇인지도 모르고 이 더운 날 맨 앞에 앉아 열심히 보고 있네요

 

 

문화콘텐츠 아이템으로 활용가치 있어

 

인근 아이파크 아파트에 거주한다는 이아무개(, 38)씨는 평소 무술 같은 것에는 관심을 두지 않아 모르고 있었다고 하면서, “이렇게 좋은 공연이 있었다는 것을 몰랐다고 한다. 관무재 공연을 보고 있던 한 시민은 이 좋은 아이템을 갖고 문화상품으로 만들면 좋겠다면서 전문가들을 모아 문화콘텐츠 아이템으로 개발해야 한다고 말한다.

 

관무재는 그동안 시립무예24기 시범단에 의해 몇 번 공연이 된바 있다. 하지만 관무재에 대해 제대로 알지 못하는 사람들은 그 하나만 갖고도 훌륭한 문화상품의 아이템이 될 수 있다는 사실조차 모르고 있다. 그만큼 수원시의 문화콘텐츠의 실용화가 되어있지 않다는 것을 뜻한다. 하나의 역사적 공연물을 갖고 13천여명의 관람객을 모아들이는 중국의 송성가무단의 공연이야기를 들으면서 수원의 문화적 인식이 아직 멀었다는 생각이다.

 

 

중국 항주의 송성가무쇼는 송나라 때의 전설과 역사를 표현한 공연으로, 이제는 세계 3대 공연 중 하나로 자리잡고 있다. 이 쇼의 영어 제목은 ‘The Romance of the Song Dynasty’이다. 약 천 년 전 송조의 고도 항쪼우를 중심으로 한 신화와 전설, 자연 그리고 애틋한 사랑 이야기와 치열했던 전쟁 등을 4개의 단막극으로 연출한 작품이다.

 

<宋城千古情>이란 이 가무쇼는 그 규모의 웅장함과 아름다움이 관객을 압도한다. 450명의 출연진이 한번에 3,000명이 관람할 수 있는 대형극장에서, 일 년 내 공연하는데도 연일 좌석이 만석이라고 한다. 이것이 바로 중국인들이 즐겨하는 관광 상품이다. 이런 세계적인 공연상품을 보면 그 나라의 역사와 인물 등을 주제로 제작된다. 물론 공연장은 필수이다.

 

 

관무재’, 수원을 대표하는 문화콘텐츠로 활용해야

 

21일 오후, 뜨거운 날씨에도 한림도서관 야외에 모인 시민들은 박수를 치며 즐거워한다. 더위보다 관무재를 관람하는 것이 더 의미있다는 시민 장아무개(, 44)씨는 훌륭한 공연물이리면서 이런 좋은 콘텐츠를 활용해 수원의 관광상품으로 만들어야 한다고 강조한다. 수원을 상징하는 공연물로 손색이 없다는 것이다.

 

관무재는 극적인 요소와 무예24, 그리고 다양한 볼거리를 제공하는 관광상품이다. 수원을 주제로 하는 스토리텔링으로도 손색이 없다. 수원과 별상관이 없는 해괴망측한 공연물을 보여줄 것이 아니라. 이렇게 수원을 상징할 수 있는 문화상품이 개발되어야 한다. 하나의 공연물만 갖고도 세계인의 이목을 집중시킬 수 있기 때문이다.

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소중한 <한국국보대관>을 길에서 만나다

 

사람들은 자신이 정말 소중하게 간직하고 싶은 책이 있을까? 살다보면 책이 소중하다는 것을 느낄 때가 있다. 그런 책을 우연히 길에서 마주친다면 그 책을 어떻게 해서라도 구입하려고 노력은 할까? 나는 당연히 그래야한다고 대답한다. 그 책이 정말 소중하다고 느낀다면 어떻게 해서라도 구입할 것이다.

 

정말 소중한 책 한권을 구했다. 그것도 책방이 아니라 우연히 길에서 책을 만났으니 우연이라고 하기에는 정말 대단한 우연이다. 아마 문화재에 미쳐 30년 가까운 시간을 많은 닐과 경비를 들여가며 전국을 돌아다녔더니 신께서 이런 소중한 책을 나에게 주지 않았을까 생각한다.

 

생각해보면 참 길고도 긴 시간이었다. 말이 30여년이지, 그 시간동안 전국을 걸으며 찾아본 문화재가 얼마나 될까? 아마 지금 같아서는 도저히 감당이 되지 않을 것만 같다. 이제는 힘이 부치기 때문이다. 그렇게 문화재를 찾아다니면서 문제가 있는 것은 바로 시정을 요구하는 기사를 올렸다. 그 중 많은 문화재의 문제점들이 시정이 되어 가는 것을 보면서 나름 뿌듯하기도 했다.

 

 

<한국국보대관>을 길에서 만나다

 

15일 남문시장을 지나다가 우연히 누군가 헌책을 들고 오는 것을 보았다. 그런데 그 맨 위에 낡고 더렵혀진 책 한권이 눈이 간다. <한국국보대관>이라는 책 표지 때문이다.

그 책 어디서 구했어요?”

, 소장하고 있던 것인데 짐을 옮기려고요

그 책 저한테 파실 수 있어요?”

제가 소장하려는 것인데요

제가 꼭 필요해서 그런데 저한테 파시죠

이 책, 꼭 필요하세요. 그럼 그냥 가져가세요

 

그냥 가져가란다. 세상을 살다보면 이런 일도 생긴다. 이 책의 가치는 아는 사람만 알 수 있다. 더구나 나처럼 문화재를 찾아 전국을 찾아다닌 사람에게는 더 없이 소중한 책이다. 그런 책을 그냥 가져가란다. 본인도 그 책의 소중함을 알고 소장하겠다고 한 책이다. 그런 소중한 책을 그냥 가져가라는데 이보다 감사한 일이 어디 있겠는가?

 

고맙다는 말을 몇 번이고 한 다음 책을 받아들었다. 꽤 묵직한 책이다. 책을 받는 순간 가슴이 쿵쾅거린다. 이 책안에 어떤 내용이 있는 것일까? 국보대관이라고 했으니 내가 찾아보지 못한 많은 것들이 있지 않을까? 책을 들고 바로 집으로 향했다. 책 내용이 궁금하기 때문이다.

 

 

책 속에서 옛 화성을 만나다

 

<한국국보대관> 내용에는 국보만이 아니라 국보급 문화재와 명승, 천연기념물까지 수록이 되어있다. 서울을 비롯하여 각 도의 국보급 문화재들이 지자체별로 소개가 되어있다. 수원편을 찾아보았다. 수원화성이 소개되어있다. 그런데 이 책의 발간연대와 발간한 곳 등을 찾아볼 수가 없다. 다만 수원화성 중 방화수류정 봉돈, 장안문과 여러 곳이 수록되어 있는데 수원화성을 복원하기 전 모습이다.

 

정말 소중한 자료구나혼자 뇌까리며 책을 뒤적여본다. 책 뒤편에 특집 해외전시국보리고 부록이 붙어있다. 그 내용을 보니 단기 4290820일 미해군함정 AF57호로 해외에 자랑할 우리 문화재 국보 185점을 적재하여 부산항을 출발 922일 미국에 도착하였다라는 내용이 있다.

 

단기 4290년은 서기 1957이다. 그런 내용으로 볼 때 이 책은 1960년쯤 발간이 되었을 것이라고 추정한다. 수원화성이 복원되기 이전에 제작된 책이니 벌써 60년 가까이 되었다. 햇수로 따진다면 꽤 오래된 책이지만 그보다 더 중요한 것은 전국에 산재한 국보급 문화재를 설명과 함께 소재파악이 가능하다는 점이다.

 

책에는 고적 제14(현재 사적 3)라고 수원화성을 소개하고 있으며 방화수류정, 연무대, 팔달문, 장안문, 화서문, 화홍문, 봉돈 등을 소개하고 있다. 그중 봉돈은 허물어진 채로, 장안문은 문 위 누각이 사라진 채로 소개되어 있다. 우연히 길에서 만난 소중한 책 한권. 당분간은 이 책을 보면서 우리문화재에 대한 공부를 해야 할 듯하다. 낡고 더렵혀진 책이지만 나에겐 정말 소중한 책이다.

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연분홍 영산홍, 푸른 수양버들과 어우러진 절경

 

봄이되면 화성 성벽 외곽으로 식재해 놓은 영산홍이 아름답게 꽃을 피운다. 매년 이맘때가 되면 그 영산홍과 어우러진 화성을 보기위해 일부러 한 바퀴 돌아보고는 한다. 그 중 가장 아름다운 곳은 역시 방화수류정이다. 수원시 팔달구 매향동 151번지에 소재한 보물 제1709호 방화수류정은 화성 네 곳의 보물 중 한 곳이다.

 

방화수류정은 조선 정조 18년인 1794년에 완공되었으며, 화성의 동북각루이다. 방화수류정은 전시를 위해 화성에 축조한 건물이지만 정자의 기능을 함께 갖고 있는 간물로 석재와 목재, 전돌을 사용해 축조하였다. 방화수류정은 송나라 정명도의 시 운담풍경오천(雲淡風經午天), 방화류과전천(訪花隨柳過前川)”에서 따왔으며, 편액은 조윤형(曺允亨1725~1799)의 글씨이다.

 

 

화성은 아름답다. 하지만 그 아름다운 화성 가운데도 제일 뛰어난 한 곳을 꼽으라고 한다면 난 주저없이 방화수류정이라고 한다. 우리나라에는 각 지역마다 제일루라는 누각이 있다. 호남제일루는 남원 광한루요, 영남제일루라고 하면 밀양 영남루를 꼽는다. 관동제일루는 삼척의 죽서루이다.

 

조선조 숙종대왕은 관동팔경 중 한 곳인 울진의 망양정을 '관동제일루'로 칭송하기도 하였다. 이와 같이 가장 아름다운 누각을 지역마다 제일루(第一樓)라 칭하고 있다. 난 방화수류정을 화성제일루라 부르기를 망설이지 않는다. 그만큼 방화수류정은 아름답기 때문이다. 425일 오후에 찾아간 방화수류정, 영산홍과 어우러진 방화수류정을 보고도 제일루라 칭하지 않는다고 하면 도대체 어느 곳을 제일루라 칭할 것인가?

 

 

군사적 목적으로 꾸민 방화수류정

 

방화수류정은 평면은 자형을 기본으로 하고, 북측과 동측은 형으로 돌출되게 조영하여 사방을 볼 수 있도록 꾸몄다. 조선 정조대왕의 강한 국권을 바탕으로 축성한 수원 화성의 시설물 중 한 곳인 방화수류정은 조선 헌종 14년인 1848년에 중수하였고, 일제강점기 이후 여러 차례 부분적으로 수리를 한 것으로 전해진다.

 

방화수류정이라는 명칭은 '꽃을 찾고 버들을 따라 노닌다'라는 말이다. 독특한 건축미가 돋보이는 방화수류정은 201133일에 보물 제1709호로 지정되었다. 꽃을 찾고 버들을 따라 노닐기에 적합해 방화수류정이라 했던가? 주변이 온통 희고, 붉은 영산홍에 쌓이고 용연 주변으로는 연두색 잎을 자랑하는 능수버들가지가 늘어졌다.

 

17941019일 완공한 방화수류정은 그 아래 용연과 더불어 화성의 건축물 중 가장 아름다운 곳이다. '화성의 백미'라고 칭찬을 하는 방화수류정. 방화수류정은 바라보는 방향에 따라 그 형태가 달라 보인다. 어느 방향에서 보든지 절경인 방화수류정은 주변감시를 하고 군사들이 쉬기도 하는 기능을 함께 갖고 있다.

 

 

난 이곳을 화성제일루라 부른다.

 

독특한 평면과 지붕 형태의 특이성 등을 토대로 18세기 뛰어난 건축기술을 보여주는 방화수류정. 평일인데도 방화수류정 누각 위에는 사람들이 모여 봄날의 정취를 마음껏 즐기고 있다. 그 누구라서 이렇게 아름다운 풍광에 빠져들지 않을 수 있단 말인가? 방화수류정 위에서 바라보는 주변의 경관 또한 일품이다.

 

이 계절이 되면 화성을 돌아보면서 방화수류정 앞에 도달하면 가슴이 뛴다. 올해는 또 얼마나 아름다운 모습으로 사람의 눈을 현혹할까? 성벽 밑으로는 용연을 마련하고 주변에 나무를 심어 운치를 더한 방화수류정, 옆으로 흐르는 내 위에 화홍문을 세워 그 주변 경관과 함께 아름다움을 도왔다.

 

방화수류정 옆으로 흐르는 수원천을 몇 사람인가 빠른 걸음으로 걷는다. 수원천 산책로를 걷는 사람들을 바라보며 무엇이 저리 바쁠꼬?”라는 생각을 한다. 저 사람들 눈에는 봄날 방화수류정의 아름다움이 보이지 않는 것일까? 영산홍과 어우러져 한껏 아름다운 풍광을 자랑하고 있는 방화수류정. 그 운치를 보고 화성제일루라 스스로 칭한 것에 어깨를 들썩한다. 그 이름이 지금 시기의 방화수류정에 딱 어울리기 때문이다.

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익선관 날개 사라지고 주병 센서는 작동 안해

 

지동교 옆 팔달문 홍보관 앞에 자리하고 있던 불취무귀(不醉無歸)상이 자리를 옮겼다. 남문시장 남수문 앞 도로가 새롭게 정비를 시작하면서, 그동안 도로공사 정비구역 안에 자리를 하고 있던 불취무귀상 주변에는 각종 공사 잔해물 등이 쌓여있어 볼썽사납더니 20일 오후 자리를 옮긴 것이다.

 

이번에 새로 자리를 옮긴 장소는 팔달문 홍보관 입구에 서 있던 소나무를 옮기고, 그 자리를 정비한 후 자리를 옮긴 것이다. 팔달문 홍보관 앞에는 도로정비를 마친 후 정조대왕의 불취무귀상이 서 있던 자리 옆에 글로벌 명품남문시장을 상징하는 구조물이 들어설 예정이다. 하기에 화성어차의 운행과 전통시장의 혼잡한 통행에 불편을 줄 것을 염려해 자리를 이전한 것이다.

 

그동안 불취무귀상은 여러 가지로 논란의 대상이었다. 우선 불취무귀상이 바라보고 있는 시선이 동쪽이나 남쪽을 바라보고 있어야 하는데, 그 동안은 딴 방향을 바라보고 있었기 때문에 제대로 설치를 하지 못했다는 평을 듣기도 했다. 그런 불취무귀상을 어디로 옮길 것인가에 대해 여러 가지 의견이 분분했지만 결국 팔달문 홍보관 입구 쪽에 자리를 잡게 된 것이다.

 

 

익선관 날개 바로 떼어 가

 

정조대왕의 불취무귀상을 조성한 후 바로 문제가 생겼다. 누군가 정조대왕이 쓰고 있는 익선관의 뒤편 매미날개를 잘라간 것이다. 익선관은 매미날개를 단 관모로, 임금이 쓰는 익선관은 매미 날개 한 쌍이 위로 솟게 달려있다. 일반 신하들이 사용하는 관모의 날개는 양 옆으로 뻗고 있다.

 

임금이 쓰는 익선관에 매미날개를 다는 이유는 선비의 갓끈과 같이 늘어진 것을 연상케 하기 때문에 선정을 베풀라는 뜻이며, 매미는 이슬이나 나무의 진을 먹고 살기 때문에 맑음을 의미한다. 또한 매미는 농부가 가꾼 열매나 곡식을 해치지 않아 염치가 있고, 다른 곤충과는 달리 집을 짓지 않으므로 검소하다. 그리고 늦가을이 되면 생을 마감하므로 무엇에 대한 탐이 없어 물러날 때를 알고 있으니 신의가 있다는 것이다.

 

이와 같이 매미의 오덕(, , , , )을 닮으라는 의미로 익선관의 뒤편에 매미의 날개를 단 것이다. 하지만 이 정조대왕의 익선과 뒤편 매미날개는 불취무귀상을 조성하고 난 뒤 바로 누군가 꺾어 가버렸다는 것이다. 동으로 된 불취무귀상이기 때문에 가져간 것 같다고 팔달문 상인회 담당자는 이야기를 한다.

 

정조대왕이 들고 있는 주병 센서도 고장 나

 

정조대왕의 불취무귀상은 술병을 들고 있다. 정조대왕의 한 말 중 불취무귀(不醉無歸)’, ‘취하지 않으면 돌아갈 수 없다는 뜻이다. 이 말은 화성을 축성한 정조대왕이 한 말이다. 정조대왕이 수원 화성 축성 기술자들을 모아 놓고 회식하는 자리에서 기술자들을 격려하기 위해 한 말이다.

 

정조대왕이 화성 축성 기술자들을 모아놓고 한 이 말은 술에 취하라는 뜻이 아니다. 백성을 사랑하는 정조대왕은 술에 취해 집에 돌아가지 않는 날이 없을 정도로, 모두가 태평성세를 누리는 그런 세상을 만들어 주겠다는 뜻이었다. 그런 불취무귀상에 대왕이 들고 있는 술병은 사람들이 손을 대면 센서가 작동해 그 앞에 놓인 잔에 물이 흘러 차게 되어 있었다.

 

하지만 언제부터인가 센서가 작동을 하지 않아 그냥 술병과 술잔을 늘어놓은 의미없는 상으로 변해버렸다. 이번에 자리를 옮긴 정조대왕의 불취무귀상. 익선관의 매미날개와 술병의 센서를 보수했으면 하는 생각이다. 정조대왕의 백성을 사랑하는 의미가 더 이상 퇴색하지 않았으면 하는 바람 때문이다.

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