현재 수원화성에는 공심돈이 두 곳이 소재한다. 두 곳에 남아있는 공심돈은 모두 북쪽 가까이에 자리를 하고 있다. 팔달문을 보호하기 위한 남공심돈은 일제에 의해 파괴가 되어 아직도 복원이 되지 않고 있다. 1907'헤르만 산더'의 사진자료(국립민속박물관 소장)에 보면 남공심돈은 팔달문에서 동쪽으로 곧게 뻗어난 성곽이 북쪽을 향해 꺾일 때, 그곳에 자리하면서 남수문과 팔달문을 보호한 것으로 보인다.

 

그리고 남공심돈과 남수문 사이에 남암문이 있었다고 한다. 남안문은 일종의 시구문이다. 화성 안에서 형벌을 받고 참수당한 죄인이나 성안 백성이 죽으면 이 남암문을 통해 성 밖으로 내보냈다고 한다. 그런 시구문 역할을 하는 남암문도 사라진 채 복원이 되지 않고 있다. 팔달문 앙 편 끊어진 곳에 자리했던 남공심돈, 남암문, 은구는 찾을 수가 없다.

 

공심돈은 성곽 주변을 감시하여 적의 접근 여부를 살피고, 적의 공격 시 방어시설로 활용되던 곳이다. 공심돈은 내부를 빈 공간으로 만든 것으로 수원화성에 중에서 높게 조성해 먼 곳을 관찰할 수 있고 적의 동태를 살피기 쉬운 지형에 세워져 있다. 공심돈의 내부는 여러 층으로 되어 있어 적의 공격을 방어하기에 유리하고 정면과 밑으로 뚫려 있는 총안과 현안 등을 통해 적을 공격할 수 있다.

 

남공심돈은 남암문의 동치 위에 있다. 그 제도는 모두 서북공심돈과 같으나 약간 작다. 치의 동남 두 면에 각각 현안 둘을 내고 위에 평평한 여장을 설치하였다. 면마다 두 개의 총안을 뚫어놓았다. 장 내 3면에는 각각 3척쯤에 공간을 두어 군사들이 기예를 발휘할 수 있도록 하였다. 한 가운데 돈을 벽돌로 쌓고 그 가운데는 비웠다.

 

남암문은 팔달문 동쪽 793척 도는 곳에 있으며 남쪽을 향해 역간 후미진 곳이 있다. 과에는 사잇문을 후미진 곳에 드어 적들이 그 길을 아라지 못하게 하고 사람, 가축, , 양식을 모드 이 암문을 이용해 성 안으로 들여왔다. 암문은 흙으로 문을 막으면 성과 같이 되어 폐쇄할 수 있도록 대비하여 임기웅변을 할 수가 있었다.

 

 

남암문의 위 덮개판을 대고 관 위에는 회를 더 붙여 안과 밖을 여장으로 끼워 쌓았다. 밖은 비예(성 위에 쌓은 낮은 담)만을 설치하고 누는 세우지 않았다. 다만 흙을 채우고 잔디를 덮어 성 위의 길과 통하게 하였다. 문선(문짝) 안은 쇠로서 빗장을 설치하였는데 정문과 같게 하였다.

 

수원화성의 시설물 중에서 만날 수 없는 남공심돈과 남암문, 그리고 은구 등. 이 모든 것이 완전히 복원을 마쳐야 수원화성이 완전해 질 수 있다. 수원시에는 앞으로 이 사라진 시설물을 모두 복원하고 팔달문 양편과 끊어진 화성을 잇는다고 한다. 완전한 수원화성의 모습을 하루 빨리 만나볼 수 있었으면 하는 바람이다.

 

경기도기념물 제161호 화성 만년제를 찾아가다

 

정조는 수원화성을 축성하면서 수원화성을 중심으로 동서남북에 네 개의 호수를 파고 방죽을 축조하였다. 정조18년인 1794년에 극심한 가뭄이 들자, 정조는 수원화성 축성공사를 중지하고 가뭄에 대비한 구휼책을 세웠다. 정조는 농가의 이로움과 수원화성 운영 재원을 마련하기 위해 만석거(萬石渠)’를 조성하기에 이른다. 만석거는 당대 최신식 수문과 수갑을 설치하였으며, 여기에 모인 물을 농업용수로 이용하여 대규모 농장인 대유둔을 설치하였다.

 

정조 22년인 1798년에 수원화성 남쪽에 사도세자 묘역인 화산 현륭원(顯隆園) 앞의 만년제(萬年堤)’를 축조하고, 정조 23년인 1799년 서쪽에 축조한 것이 수원시 서둔동의 축만제(祝萬堤, 西湖)’이다. 다만 동편에 마련한 저수지 지동(池洞)’ 혹은 지곡(池谷)’이라는 이름만 남기고 그 흔적은 찾을 수 없다.

 

정조는 이렇게 수원화성을 축성하면서 수원화성 외곽 사방에 저수지를 조성했다. 이들 저수지들은 수원화성을 축성하면서 장용위를 설치하게 되자 장용위 사관병졸들의 급료나 기타 경비에 충당하기 위한 화성둔전(華城屯田)’에 물을 대려고 판 것이었다. 둔전이란 군사들이 전쟁이 나면 싸움터로 나가지만 평상시에는 농사를 지었는데 그들이 짓던 농토를 이르는 말이다.

 

 

만년을 부유하게 만들 수 있는 저수지

 

만석거는 그 물로 농사를 지어 쌀 만석을 생산한다는 뜻을 갖고 있고, 만년제는 그 물로 농사를 지어 만년을 풍요롭게 살 수 있도록 만들겠다는 뜻을 갖고 있다

지난 해 화성 융건릉을 답사할 때 만난 한 어른이 설명하던 이야기다. 그런 이야기는 수원 만석거에서도 자주 들어온 이야기이기 때문에 그럴 수도 있다는 생각이다.

 

만년제의 물을 이용해 인근에 거주하던 사람들이 만년을 배부르게 살 수 있게 하기 위해 마련했다는 만년제. 화성시 안녕동 152에 소재한 만년제는 정조가 경기도 양주군 배봉산에 있던 사도세자의 영우원(永祐園)을 화산 아래로 옮기고 화산 북쪽에 있던 기존의 수원읍을 현재의 수화원성으로 옮겨 이곳에 강한 국권을 상징하는 신도시인 수원화성을 축성하면서 마련하였다.

 

정조는 현륭원(顯隆園)과 수원 신읍의 경영을 위한 경제적 기반 확보와 백성들의 생활 안정을 목적으로 수원 화성 주변에 둔전의 설치와 관개용수를 위한 제방을 쌓는 일, 그리고 화성과 그 주변에 상권을 개설한 상권보호, 나무심기 등 여러 가지 정책적인 일을 추진해 나갔다.

 

 

꼭꼭 숨어있는 만년제, 밖으로만 겉돌아

 

수원의 만석거나 축만제인 서호 등은 사람들에게 개방을 해 누구나 그 주변을 돌아볼 수 있다. 두 곳 모두 산책로를 개설하고 사람들이 모여들어 즐길 수 있도록 공원화시켰다. 벌써 몇 번인가 찾아가보려 했던 만년제이기에 30일 오후, 마음을 단단히 먹고 만년제를 찾아 나섰다. 한 때 엉뚱한 곳을 만년제라고 일렀기에 내비게이션은 엉뚱한 곳의 저수지를 알려준다. 안내간판이 크지 않아 몇 번을 주변을 배회하고 화성시 문화재 담당자와 통화를 하고 난 후 찾아간 만년제.

 

만년제를 조성할 때 인근의 풍수까지 고려해 저수지를 조상했다고 한다. 만년제는 2007년부터 4차례에 걸친 발굴조사를 실시해 은구, 하수문지, 괴성(연못 안에 있는 인공 섬), 말뚝 열 등이 확인되었다고 한다.

 

이렇게 발굴한 결과 동서남북 측의 규모, 괴성이라는 독특한 지형, 상수문과 하수문이 있었다는 기록이 일성록과 일치해 이 제방을 만년제로 확정했다는 것이다. 정조는 179823일 만년제 공사를 앞두고 만년제 공사는 소중한 것이다. 위로는 원침(사도세자 묘)을 위하고 아래로는 민생을 위함이다(萬年堤役所重上爲園寢下爲民生)”라고 했다.

 

정조의 수원화성축성과 강한 국권과 백성이 부유한 나라를 만들기 위해 마련한 화성 주변 네 곳의 저수시설. 펜스로 봉쇄되어 있는 만년제를 찾아 나섰다가 정작 제대로 된 만년제 구경은 하지 못하고 주변에 차를 세워놓았다가 지나는 운전자들로부터 호된 꾸중만 들었다. 문회유적 한편에 주차공간이라도 만들어 놓던지 만년제를 들어가 한 바퀴 돌아볼 수 있도록 했으면 좋았을 것을. 그러나 만년제 제방 주변은 모두 펜스로 막혀있고 안으로 들어갈 수 있는 철책문은 커다란 열쇠로 잠겨있어 아쉬움만 더한 체 돌아서야 했다.

 

수원화성박물관 무향(武鄕) 수원전 열어 

 

수원은 본디 무향(武鄕)이다효종실록효종 4223일에 기록한 내용이다. 그 외에도 동국여지지수원도호부 편에는 농사에 열심이며 활쏘기에 능하다(수원사람은)’라고 적고 있고, 수원부읍지에는 수원 사람들은 무예를 좋아하고 인심이 질박하다. 글이 짧고 밭농사를 주로한다라고 기록하고 있다.

 

무행(武鄕) 수원전이 24일부터 722일까지 수원화성박물관(관장 한동민) 기획전시실에서 열리고 있다. 24일 오후에 찾아간 수원화성박물관 전시실. 몇 사람인가 전시가 되어 잇는 각종 자료들을 돌아보고 있다. 이번 전시는 정조가 화성을 축성하고 장용외영을 화성에 근무하게 해 강한 국권을 이룩하려던 수원에 관한 모든 것을 살펴볼 수 있는 전시이다.

 

 

수원사람으로 자긍심을 갖게 만드는 전시입니다. 오늘은 사전 답사 겸 혼자 왔는데 다음에는 아이들을 데리고 관람을 와야겠네요. 이런 전시를 보면서 아이들이 무향 수원에 대한 자긍심을 높이고 수원사람이라는 것을 사회에 나가서도 당당히 밝힐 수 있도록 만들어야죠. 정말 좋은 기획전인 듯합니다

 

전시공간에서 만난 설아무개(, 48)씨는 자신이 학교에서 아이들을 가르치고 있는 선생이라고 하면서 무향 수원 기획전을 돌아보고 감명을 받았다고 한다. 그동안 막연하게 알고 있었던 수원이라는 도시에 대한 자긍심을 높일 수 있는 전시라고 하면서 학교에 이야기 해 아이들을 단체로 관람시키면 좋을 것 같다는 것이다.

 

 

무풍이 강한 고을 수원

 

수원은 예로부터 무풍이 강한 고을로 무예를 숭상하고 활쏘기에 힘쓰는 상무정신이 깃든 지역이었습니다. 이번 전시는 상무전통이 이어지는 수원의 무풍을 소개하고자 그 절정기에 해당하는 조선후기에 펼쳐졌던 무예정책과 무신들의 활동을 통하여 무향으로서의 수원을 알리고자 기획되었습니다

 

수원화성박물관이 이번 기획전인 무향 수원을 열게 된 기획의도를 밝히고 있다. 전시실 안으로 들어서면 무예의 종합교본인 무예도보통지와 명나라 척계광이 지은 기효신서,무예제보등을 만날 수 있고 무예지를 모두 종합해 저술한 무예도보통지의 내용도 살펴볼 수 있다.

 

그 뿐만 아니라 영상을 통해서 만나볼 수 있는 무예24기의 모습과 정조가 장용영이라는 강한 무사단을 조성하게 된 내력도 영상을 통해 만난다. 한편에는 수원에서 활동한 무신들을 소개하고 있다. 그 외에도 장용영에 대한 많은 자료들을 전시하고 있어 그동안 우리가 만날 수 없었던 소중한 자료들을 한 자리에서 만날 수 있다.

 

 

수원에서 활동한 무신들을 만나다

 

효종실록에는 수원의 군병은 훈련도감과 비교해서 더욱 성대해져 수원은 본디 무행이다리고 기록했다. 수원은 원래 무예를 숭상하고 활쏘기에 힘쓰는 상무정신이 이어진 곳으로 수원의 대표적인 무신 집안으로는 상주 박씨, 함평 이씨, 해풍 김씨 등이 있으며 이들은 조선후기 상무전통을 계승하여 수원을 무대로 활동하였다.

 

이 중 수원부유수와 장영대장을 지낸 조심태(1740~1799)와 화성성역 때 감독업무를 맡았던 이유겅(1747~1804), 김후(1751~1805) 등은 수원에서 활동했던 대표적인 수원출신 무관이다. 전시실에는 이들을 초상으로 만날 수 있어 수원 무관들의 기개 넘치는 모습을 볼 수 있다.

 

 

722일까지 수원화성박물관 기획전시실에서 열리는 무향 수원’. 이곳을 찾아가면 수원사람이라는 것과 수원에서 살고있다는 것에 무한한 자긍심을 가질 수 있다. 주말을 이용하여 아이들과 함께 수원화성박물관을 찾아가 역사 속에서 수원사람들이 얼마나 무예에 능한 대단한 고을에 살고 있었는가를 느껴보기 바란다.

 

불법주차 차량에 가려 스탬프는 보이지 않아

 

이곳에 화성 한 바퀴 스탬프가 있다고 하는데 도저히 찾을 수가 없어요

4일 오후, 화성 한 바퀴를 돌면서 스탬프 투어에 나선 관광객인 듯 손에 스탬프 투어 북을 펼쳐들고 이리저리 주변을 돌아보고 있다. 지나는 사람들에게 묻기도 하지만 대답을 해주는 사람들이 없다. 할 수없이 남문고객센터를 찾아들어가 스탬프의 위치를 확인한 후 그곳에 가서 스탬프를 찍는다.

 

관광객을 위한 스탬프 투어라면 당연히 관광객이 찾기 쉬운 곳에 스탬프를 설치해야 하는데 이렇게 찾기 어려운 곳에 보이지도 않게 스탬프를 설치해 놓으면 어떻게 숨어있는 스탬프를 찾아 도장을 찍으라는 것인지 도대체 이해가 가질 않는다. 스탬프 투어를 하는 것인지 스탬프 숨바꼭질을 하는 것인지 모르겠다

 

스탬프를 찾느라 애를 먹어서 그런지 즐거운 마음으로 관광을 해야 할 당사자가 불쾌하다는 듯 볼멘소리를 낸다. 모처럼 수원화성을 찾아와 스탬프 투어에 나선 관광객이 오히려 불쾌한 마음을 먹었다고 하면 수원화성을 홍보하자는 취지로 마련한 스탬프 투어가 오히려 수원화성의 관광에 해를 입히는 결과를 초래한 것이다.

 

 

고객센터 앞에 있던 스탬프 남수문 방향으로 옮겨

 

벌써 옮겨간 지 꽤 되었어요. 고객센터 앞에 서 있어 사람들이 찾기 쉬운 자리에 있던 것을 어느 날 말도 없이 스탬프를 옮겨버린 거예요. 관광객들에게 설명을 해주는 고객센터 관계자에게 말 한마디 없이 스탬프를 옮겨가는 바람에 저희들도 옮긴 자리를 몰라 투어를 하는 관광객들이 스탬프가 어디 있느냐고 하루에도 수십 명씩 질문을 하는데 답변을 못해 애를 먹기도 했고요

 

남문고객센터 관계자는 자신들도 언제 스탬프를 옮겨갔는지, 어디로 갔는지 몰라 주변을 한참이나 찾아보았다고 하면서 관광객이 찾기 좋은 곳에 자리하고 있던 스탬프를 보이지도 않는 곳에 옮겨놓은 처사를 이해할 수 없다고 한다. 물론 그 스탬프가 서 있는 곳이 남수문이라고 표기가 되어 있어 옮겼다고 하지만 현재 서 있는 자리는 쉽게 눈에 띠지 않는 자리라는 것이다.

 

관광객을 위한 스탬프 투어이고 수원화성을 한 바퀴 돌면서 모두 10곳에서 도장을 찍어야하는데 스탬프가 있는 장소를 찾기 어렵다고 하면 오히려 수원화성을 홍보하자는 의미가 퇴색되어지는 것 같아요. 지금 자리보다는 남수문에서 관광객이 쉽게 찾을 수 있는 곳에 서 있어야 맞는다고 생각합니다

 

 

불법주차 차량에 가려 보이지 않는 스탬프

 

남수문 곁에 서 있다는 스탬프를 왜 찾지 못하고 있는지 궁금하여 일대를 돌아보았다. 남문시장 일대는 구석구석 잘 알고 있지만 스탬프를 찾기가 쉽지 않다. 스탬프 도장을 찍는 구조물이 크지도 않지만 그 앞에 불법주차 차량들이 늘어서 있어 작은 스탬프 구조물은 아예 보이지가 않기 때문이다.

 

이곳을 잘 아는 나로서도 찾기 힘든 것을 화성투어가 초행인 관광객들에게 찾으라고 하기엔 무리인 듯하다. 처음 서 있던 고객센터 앞은 사람들이 가장 많이 모이는 곳이고 남수문이 바라다 보이는 곳이다. 그런데도 굳이 보이지도 않고 찾기도 힘든 곳에 설치를 해야만 하는 것일까?

 

자리를 옮긴지 꽤 시일이 지났지만 지금도 하루에 몇 명씩 스탬프가 서 있는 자리를 못 찾아 장소를 물어본다는 관광객들. 관계당국은 스탬프를 관광객들이 더 쉽게 찾을 수 있는 곳으로 자리를 옮기거나 스탬프 앞을 가로막는 불법주차 차량들을 해결하거나 해야 한다. 관광객들이 힘들여 화성을 돌면서 불쾌한 감정을 갖게 해서는 안 되기 때문이다.

 

보름달이 중천에 걸린 방화수류정은 가히 수 일경

 

수원화성에 있는 각루(角樓)는 동북각루, 서북각루, 서남각루, 동남각루 등 넷이다.

서남각루는 화양루(華陽樓)라하고, 동북각루(東北角樓)는 방화수류정(訪花隨柳亭)이라 한다.

방화수류정은 화성의 북수문인 화홍문의 동측 구릉 정상 즉 용연 남측에 불쑥 솟은 바위 언덕인 용두 위에 있다.

 

<화성성역의궤(華城城役儀軌)>에 용연은 북성 밖에 있는데 반달처럼 생긴 못으로 둘레가 210, 깊이 6척이며 못 가운데 작은 섬이 있다고 기록되어 있다. 못 위의 성 모서리에는 방화수류정이 있고, 못 서쪽에는 석각이두(石刻螭頭)가 있다고 기록되어 있다. 석각이두란 돌로 만든 이무기라는 뜻이다.

 

4월의 끝 날인 30일은 음력으로 3월 보름이다. 방화수류정 위로 떠오르는 보름달을 만나기 위해 해가지고 난 뒤 천천히 걸어 방화수류정으로 향했다. 시간을 잘 맞춘 덕에 방화수류정 위로 둥근 보름달이 중천에 걸려있다. 이런 멋진 경치 때문에 사람들은 방화수류정을 화성 수 일경으로 꼽은 것이 아니었을까?

 

 

歷遍春城日未斜 (역편춘성일미사) 춘성을 두루 보고도 해가 아직 한창이라

小亭雲物轉晴佳 (소정운물전청가) 소정의 풍경은 한결 더 맑고 아름다운데

鑾旂慣報參連妙 (난기관보삼연묘) 난기가 계속 삼련의 적중함을 보고하니

萬柳陰中簇似花 (만류음중족사화) 수많은 버들 그늘 속에 살촉이 꽃 같구려.

 

정조대왕의 방화수류정에 관한 시이다. 어찌 이곳에 올라 주변을 조망라면서 시 한 수 읊지 않을 수 있을까? 그래서 난 방화수류정을 수원화성의 신의 한수라고 생각한다. 밤경치의 신의 한수가 방화수류정이라면 낮에 돌아보는 신의 한수는 바로 용도(用道)이다. 서남암문을 들어서 서남각루인 화양루까지의 길이 비로 용도이다.

 

 

 

봄에 걷는 용도는 아름다움이 다가 아니다

 

나이가 들면 꼭 쓰고 싶은 책이 있다. 바로 전국을 돌며 찾아본 50여개소의 성곽에 대한 책이다. 몰론 그 책을 쓰겠다고 마음먹은 것도 바로 수원화성 때문이다. 수원화성에서 가장 특별한 곳이 바로 용도로 이곳을 걷다보면 용도동치와 용도서치를 만난다. 용도의 밖은 급한 경사를 이루고 있다. 아마 이 용도를 미처 알아보지 못한 적이 팔달산 서남쪽 등성이를 공략하고자 이곳을 올랐다면 이연할 수밖에 없었을 것이다.

 

수원화성을 공격하기 위해서는 화성의 성곽보다 높은 곳을 점령해야 한다. 평산성인 수원화성의 유일하게 취약한 곳이 바로 사남암문 밖이다. 이곳을 점령한다면 화성을 공격할 수 있다. 그런데 그 유일한 공격을 할 수 있는 곳에 용도가 설치되어 있는 것이다. 길게 용처럼 자리를 틀고 조성되어 있는 용도. 결국 수원화성은 어느 곳으로도 공격할 만한 곳이 없다.

 

 

 

봄철에 용도를 걸으면 성벽 위로 훌쩍 커버린 소나무들이 성안을 기웃거린다. 근로자의 날을 맞아 화성을 관람하는 사람들이 용도로 찾아들었다. “, 이렇게 여긴 성벽이 낮아요? 성벽을 넘어올 수 있겠는데요라고 한다. 하지만 그건 수원화성을 잘 모르기 때문에 하는 말이다. 지금도 용도 양편에 경사가 급하지만 예전에는 더 급했을 것이다. 그리고 힘들여 그 비탈을 올라 용도 가까이 접근했을 때는 이미 지칠 대로 지쳤을 것이다.

 

용도 끝에 자리한 서남각루인 화양루 위에 올라서면 팔달산의 남쪽이 다 내려다보인다. 그리고 화양루 끝에는 양편 성벽이 치성과 같이 돌출되어 있다. 어디 한 곳도 허술한 면이 없다. 이곳이 어찌 신의 한수가 아니겠는가? 이 용도 하나가 있어 수원화성은 철벽수비를 할 수 있는 성이 되었다. “화성을 100번만 돌아보면 속속들이 화성이 보인다던 어느 어르신의 말씀을 되새겨 본다. 보름날 밤과 다음날 낮에 돌아본 방화수류정과 서남암문 밖 용도, 이 어찌 신의 한수가 아니겠는가?